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［ 名言 ］
自由とは、
不自由があってこそ成立するものなのだ。
［ 出典 ］
池波正太郎［いけなみ・しょうたろう］
（小説家、1923〜1990）
『日曜日の万年筆』
【 池波正太郎の名言 】
【 Ikenami Shoutarou 】
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〈全文〉
人間は生きものだ。
生きものであるかぎり、
（無制限の）自由の幻想はゆるされない。
自由とは、
不自由があってこそ成立するものなのだ。
野生の動物たちの生態を見れば、
おのずから、それを知ることができよう。
彼らは、研ぎ澄まされた本能と感覚によって、
自分たちの世界と子孫の存続をはかるため、
きびしい掟(おきて)をまもりぬいている。
その上で、草原を走る自由が得られることを、
よくわきまえているのだ。
［ ランダム名言 ］
1.
ビジネスの世界に美談は通じない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
歩き方でウマが合っても、
行き先がちがえば、やがて別れる。
「何を」と「どのように」とがちがっても、
「何のために」（＝目的）が一致または共通しておれば、
ずっと同志であり続ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
小説というものは、魔法です。
この魔法は、
作り手＝作者だけでは発動しません。
それを行使する人＝読者の存在を、
絶対的に必要とします。
ただ活字が印刷されているだけの紙束から、
世界を出現させる。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
4.
（夫が）妻をちゃんと人格として認めてくれていたら、
たいていの女性はそれでもう、
ゆったり落ちついていられますね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
あらゆる表現方式のうちで、
活字印刷は、
おそらくもっとも個人的要素があいまいになりやすい形式であることを、
活字に馴れ切ってしまっている現代人は
ときどき思い起こしてみる必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
怒ってたたかっては、だめだ。
たたかうには、
つめたくたたかわなければならない。
それが、たたかいというものだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
きれいな花が咲いています。
「わーっ、きれい！」と、
つい言いたいところですが、それは一度心の中で捨てます。
色がきれいなのかな、
形が愛らしいのかな、
珍しい季節に咲いているのかな、などと、
もう一度「きれい」な理由を考え直してから、
ことばを発するように
私は心がけています。
それ……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
8.
地獄のように熱く、
恋のように甘く、
思い出のように苦く、
というのがコーヒーを淹(い)れるこつだそうである。
……
（→続きはクリック）
（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
9.
夢を持て。
夢を見るな。
夢は、所有するものだ。
見物するものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
史書という紙の上にだけ存在している人間のほうが、
（ナマの人間よりも）
はるかに人間くさいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
勝利は、
これ以上継続する方法はないと分かっているものの、
何としてでもあきらめたくない時に、
しばしばもたらされる。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
12.
しょせん集団を組まなければ生存できない人間集団にとって、
〈集団〉はあきらかに両刃のツルギである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
隅から隅まで、
わかり切ったことの書かれているような本では、
自分の理解、自分の意味で補充（＝補足）するという、
読者の参入はあり得ないから、
つまらない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
きのうは去った。
あすはまだ来ない。
きょうというこの日に、
全力を注ぎこもう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
ボツになることを恐れずに
次々と新しいアイデアを発想することが、
企画力を高める第一歩。
企画力は天性の能力ではない、
訓練の賜(たまもの)なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
戦うべき敵と戦わないために生じる打撃は、
戦って生じる打撃より常に深い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
メンツのためか、
他人の目を恐れてか、
あるいは手をつけた仕事は終わらせたいためか、
もうダメだとわかった時点で
誤りを認めて、
すでに進行中のプロジェクトに終止符を打つことは、
たやすいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
18.
「死ぬよりほかに道がない」
などと考えるのは、
いかに人間が傲慢であるか
ということの証左である。
道は幾つもある。
生きようとする時、
必ず道はひらけるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
プロフェッショナルは
感情をコントロールし、
理性で行動する人です。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
電話で語り終わって尚(なお)、
相手の様子をうかがう。
これも残心といってよい。
たがいに、たがいの様子をうかがい、
〈これでよし〉となったとき、
しずかに電話を切る。
その無言の間が、
双方の心を通わせることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
21.
カリスマ的リーダーとは、
言葉は悪いが、
常にペテン師的要素を持ち合わせている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
言い換えをすると、
意味はだいたい伝わるけど、
思いが伝わらなくなっちゃうんだ。
言い換えが人間関係を左右することもある。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
23.
わたしたちのかけがえのない人生とは、
同じようにかけがえのない人生を生きている
他の無数の人々の人生と、
さまざまな形でしっかりと結びつけられているからこそ、
自分だけの人生になりうるのだ。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
24.
私は私自身で生き、
私のシムボルは私である。
……
（→続きはクリック）
（ 鳥居龍蔵 ）
（ Torii Ryuuzou ）
25.
（サラリーマン）約束（＝お約束）のシンボルは、
ネクタイである。
締めている当人にとっては窮屈以外の何物でもないのに、
みる人には、安心と信頼を与える。
同じように耐えている仲間であり、
和に対して忠誠を誓っていることを示す。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
リーダーシップの本質は、
ビジョンを持つことである。
（ セオドア・ヘスバーグ ）
（ Theodore Hesburgh ）
27.
幼い子が持っていたモノをおとすと、
たいていの母は自分でひろって
子に渡している。
手足を動かせば
脳細胞が一緒に働いて、
それだけ賢くなるというのに。
それよりなにより、自分でおとしたモノは自分でひろおうとする努力こそが、
貴重な自学自習の第一課なのに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
「なーにこれしきのこと、
　大したことではありません。
　お礼なんて決して気を使わないで下さいよ」
とわざわざ念を押す人は、
自分が恩を施した相手を決して忘れないで、
お礼が利息をつけて来るのを待っている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
うわさ話の対象の人物より、
それを話している人間のことを、
ちゃんと見てください。
この人は、
ほかの人のことを、
どんなふうに見て、
どういった感じに評価し、話す人間なのか。
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
30.
人間が真に人間たりうるのは
闘争の中においてのみである。
闘争する人間は、
大岩におちた一滴の雨粒に似ている。
しかし闘争する人間は、
その過程の中で自己実現を行い、
自己の完成に向かっているのである。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
31.
私の詩を愛する人人(ひとびと)は
私どもに近い悩みを悩む人でなければ
苦しみを汲(く)みわけてくれる人人だ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
32.
語り合っている相手は
あなた一人なのに、
ぼくは万人と語り合っている心境になります。
あなたは、そういう人です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
自分の人生は自分しか作れない。
これからの自分についての責任は、
自分しか負うことができない。
……
（→続きはクリック）
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
34.
求めに求めたものが
手にはいりそうなとき、
そういうときにこそ
最も注意ぶかくないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
芸術家としての俳優は、
内面と外面とが丁度裏返しになった種類の人間、
まことの露骨な可視的な精神である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
われわれ（日本人）の思想は
「われ考う」という大地に根をおろしていない。
何とはなしに
「われわれ」が考えたり、
「かれ」あるいは「かれら」が考えたらしいことに
立脚している。
……
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