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［ 名言 ］
〈楽に生きている人間は好もしい〉
自分にとって一ばん生きやすい、
楽な生きかたをさぐりあて、
それを実行して恥じない人間というのは
立派ではないか。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『金魚のうろこ』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 恥じない 》
《 立派 》
《 実行 》
《 生き方 》→ 今日
《　恥　》→ 今日
《 田辺聖子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
世間なみの義理や人情のために、
創りだせるものを殺しちまうとすれば
それは本当の芸人じゃあねえ、
本当の芸っていうものはな、
──ときには師匠の芸を殺しさえするもんだぜ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
情報過多と人はいうが、
情報寡少(かしょう)とくらべれば、
天国と地獄のような違いだな。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3.
品格は、
何かを成し遂げるための近道であり、
困難を回避する道でもある。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
仲よくしてればしてるほど、
死別生別の想像も強くなってゆく。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
山猫は慌てて動いて、
みすみす敵を作るような真似はしない。
彼は隅々にまで目を配り、
物静かで、機転が利き、
常に最後には獲物をしとめる。
（ パウニー族の格言・ことわざ ）
（ Pawnee proverb ）
6.
もしも自傷している人が
自傷したことを告白したり、
あるいは、
あなたが傷に気づいて質問したのに応じて、
正直に自傷したことを伝えたならば、
「正直に話してくれてありがとう」
と言葉をかけてあげてください。
（ 松本俊彦 ）
（ Matsumoto Toshihiko ）
7.
その陰湿さは青春の属性であって、
取り除け得るものではない。
むしろ、その陰湿さを正面からよくよく眺めてみることが、
それを克服する道に通じている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
女に、里心をおこさせるようでは
男はダメである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
女はよく泣く。
よくあれだけ簡単に泣けるものだと
ふしぎなくらい簡単に泣く。
（中略）この泣くという行為で、
彼女はストレスから解放される。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
10.
そう話（挿話＝エピソード）をつみ重ねるのは歴史であり、
そのなかに人間性を捜すのが小説である。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
金があることによって毒される程度の精神では、
金のないことによって
もっと甚(はなはだ)しく毒されるであろう。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
12.
陰口をたたくことは、
悪い精霊を相手にチェッカーをするようなものである。
たまには勝つかもしれないが、
たいていは
勝てる試合も落とす羽目になる。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
13.
好きでもない相手とは精神的な距離を置き、
差しさわりのない範囲で付き合うというのは、
一般社会では誰でもやっている当たり前のことです。
しかしそれを、学校という場所は
決して許さない仕組みになっています。
（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
14.
★★★
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
15.
わたしが尊ぶのは
その人の思想ではなく
その人の生き方だ
わたしが木を見て
感動するのも
絶えず天へ向かって
伸びようとしている
あの張りつめた姿にある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
人間というものは、
ある意味では常に
逆境に処する心の準備をしていなくてはいけないのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
大阪では、
ツトメ人とショウバイ人とは
別の人種ということになっている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
「人の道はいかなるものぞ」
という哲学的問い、
これを拒絶するとは、
人間を拒絶する事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
結婚式ってのは、
顔見世興行じゃないんだぞ。
未熟な夫婦でございますが、
末長くよろしくという挨拶すんのに、
なんで客から金とるんだ！
金がないんなら、自分ちでやれ！
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
20.
長所があっても、
愛嬌が伴わなければ不十分である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
21.
臆病な犬ほど吠える。
他人の過失を見つけては中傷の材料にするのは、
自分の弱さを披露しているのだ。
真に強い者は、
“人間は互いに欠点だらけ”と自らを反省し、
決して他人の陰口を言わない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
田舎に行けば行くほど、
ちょっと変わった飲み方が洒落(しゃれ)ていると
思いこんでいるやつが多いものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
単に什器(じゅうき)を入れ替え、
ペンキを塗りかえるのが
（店の）活性化ではない。
お客様に“店が生きている”と感じてもらうことこそ、
忘れてはいけないことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
その日その日が自己批判に暮れる様な道を
何処(どこ)まで歩いても、
批判する主体の姿に出会う事はない。
別な道が屹度(きっと)あるのだ、
自分という本体に出会う道があるのだ、
後悔などというお目出度(めでた)い手段で、自分をごまかさぬ
と決心してみろ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
世界中のこと、男女のこと、
その他いろいろのことなど
知らなくてもいいのだ。
限りのないことだもの。
それより一つのことをはっきりと知った方がいい。
愛とは何か。
神とは何か。
仏とは何か。
生とは死とは。
己れとは。
その何(いず)れの一つでもいい。
納得のいくまで知ることが大切だ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
着るものをツメる、飲むものをツメる、食べるものをツメる
というふうにして貯める金は、
貯蓄ではなくして、
命のあっちを削り、こっちを削れ、という
吝嗇(りんしょく)のすすめだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
人間を高めるのは
経験のありようではない、
経験からなにをまなぶかにある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
一人が死ぬと、
かりに五人泣く者があるとすれば、
少なくともその十倍の五十人は
せいせいするやつがおる。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
29.
勤倹というような言葉、
これは最大多数の衆智からでた言葉ではなくって、
支配階級からふり下された言葉だと
私は解釈しています。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
宴(うたげ)が果てる
（宴は、果てるものである、つねに）。
たのしいことが終わる。
（たのしいことは、終わりばかりに思える。
　始まりは中々、来ないのに）
そのとき、席を立つ、その立ちかたに、
人間のすべてが出るものだと、
わたしは思う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
31.
圧倒的に眼前に立ちはだかって在りつづける時間と、
たった一枚のシャッターをくりかえし切りつづけようとしている僕自身との、
やむにやまれぬロードレースのなかで、
僕は自分自身を燃やそうとしている。
（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
32.
人は
小さな暗い穴蔵のようなところに籠もっていたいと思う反面、
木の上のような見晴らしのいいところで開放感を味わいたいという、
相反する空間願望があると思うのです。
住宅には「モグラの穴と鳥の巣」の両方が必要です
（ 富田玲子 ）
（ Tomita Reiko ）
33.
気分がいいとき、
人は親切になる。
喜びがあふれ出て、
人と分かち合いたくなるからだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
豹変を悪くいう人がいるが、
人間のする予測にはおのずから限界があり、
正確に未来を知ることは難しい。
いくらしっかりした計画を作成しても、
まったく予期せざる事件の発生により、
方向転換を計らざるをえないことはよくある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
35.
私がつくづく思うのは、
「歴史というのは
　必ずしも有名な人たちだけが作っているわけではない」
ということです。
有名な人たちの陰に隠れた名もなき人々が、
実はとても重要な役割を果たしているのです。
（ みなもと太郎 ）
（ Minamoto Tarou ）
36.
あの人を知っていると言う時、
あなたは相手の顔を知っているだけで、
心までを知っているわけではない。
（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
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