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［ 名言 ］
閑暇なくしては、
どんな新奇なものも、
どんな悪徳も、
どんな芸術も、
花を開くことはできない。
［ 出典 ］
アンドレ・ジッド
［アンドレ・ジード、ジイド］
（19〜20世紀フランスの小説家、ノーベル文学賞受賞、1869〜1951）
『背徳者』（川口篤）
【 アンドレ・ジッドの名言 】
【 Andre Gide 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
貧困は人間を奴隷にする。
貧なればこそ、
食わんがためには、
楽しみのない仕事も引き受ける。
＿＿ Link ＿＿

愉快でない仕事はすべてみじめだ、と僕は考えた。
＿＿ Link ＿＿

そして、幾人かの者に安息を贖(あがな)ってやった。
僕は言った。
「働くな、おもしろくないから。」
僕は、だれもがこの閑暇を持つことを空想した。
これなくしては、
どんな新奇なものも、
どんな悪徳も、
どんな芸術も、
花を開くことはできない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
句調(ととの)はずんば舌頭に千転せよ。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
2.
人は、パイの焦げたところに砂糖をたっぷり振りかける。
（ オランダのことわざ・格言 ）
（ Olanda saying ）
3.
燈台は陸の果(はて)なり松の芯
（ 皆川盤水 ）
（ Minakawa Bansui ）
4.
恋は竜巻、友情はそよ風。
（ シドニー＝ガブリエル・コレット ）
（ Sidonie Gabrielle Colette ）
5.
人生の旅をするのに有用な路銀は、一つの偉大な義務と、いくつかの誠実な愛情である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
6.
学問は警告をふくむ。
警告をいやがる者は、自分の建てたものの下敷きになりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
風入れてたしかな春のわが家かな
（ 片岡義順 ）
（ Kataoka Gijun ）
8.
人間は行為の主体であって
単なる観照の主体すなわち主観であるのみではない。
また単なる観照の客体すなわち客観となることはできない。
しからばここに主観客観の対立関係を用いることはできぬ。
我々は人間を実践的主体として把握しなくてはならぬ。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
9.
祖父と祖母　ツッコミなしの　ダブルボケ
（ 今井貴之 ）
10.
死は人生の終末ではない。
生涯の完成である。
（ マルティン・ルター ）
（ Martin Luther ）
11.
人生とはおもしろいものです。
何か一つを手放したら、それよりずっといいものがやってくるものです。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
12.
生命は、血液からできている。
（ フランソワ・ラブレー ）
（ Francois Rabelais ）
13.
先生と生徒の関係というのは、有識と無識という階級関係によっては成り立たない。
「知らないから教えてやるのだ」とか「できてないから人間を作ってやるのだ」という教育の姿勢は、いつかはブラックボード・ジャングルと呼ばれる「暴力教室」の氾濫（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
14.
夏痩せて鏡の裏を通りけり
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
15.
誰それは間違っている、誰それは正しいとするために生きたり、行動したり、感じたりすることはもうたくさんだ。
他人が私について抱くイマージュに従って生きるのはもうたくさんだ。
私は自主独立を決心した。
私は相互依存の中で独立を要求する。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
16.
人は自分の意に添わない役割を、
人生という舞台で演じ続けるのである。
その生来の大胆で特殊な性格は、
礼儀作法などの概念的平等の押しつけによって
摩耗してしまい、脆弱化する。
（ ワシントン・アーヴィング ）
（ Washington Irving ）
17.
日本のホワイトカラーは自分を変革しようとしない。
ホワイトカラーの生産性とは、
誰も考えなかった新しいビジネススタイルを創造していくことだ。
（ 数土文夫 ）
（ Sudo Fumio ）
18.
人を動かすポイントは、
相手が自発的に動くようにし向けることだ。
（ 松本幸夫 ）
（ Matsumoto Yukio ）
19.
近くにあるものはダメなもので、遠くにあるもののほうがいいものだと思ってしまう習性が人にはある。
（ 漫画『エンゼルバンク』 ）
（ Angel Bank ）
20.
医術は身体の病気を癒すものであり、
他方、知恵は魂を激情から解放するものである。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
21.
愛は礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒(いか)らず、人の悪を思わず、不正を喜ばず、真理を喜びます。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
22.
家来の善きも悪しきも、（中略）これ上の暗きと明らかなるとの違いなり。
家来に暗き主は、その手代の働きを知らず、下に能者ありとも用いることなし。
（ 『越後屋覚書』 ）
23.
もしあなたが本当に変わりたいのなら、
ありのままのあなたでい続けることだ。
（ アーノルド・バイザー ）
（ Arnold Beisser ）
24.
本を読むことには、何か辛いものがある。
よい本はよい本なりに、悪本は悪本なりに。
多分、言葉の毒に中毒するのだろう。
いや、言葉だけではなく、絵や写真にも毒はあり、それにも（自分という）存在の一番深いところを刺し貫かれることがある。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
25.
芸術家には気をつけよ。
彼らは、
社会のあらゆる階級と交際する。
それゆえに最も危険なのだ。
（ ヴィクトリア女王 ）
（ Queen Victoria ）
26.
ある高貴な方の系図が日本人の中ではもっともはっきりしているからといって、その方のおっしゃることは必ず正しく、ましてや、神様であるなどと言うのは、かえってその方に迷惑であろう。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
27.
中途半端であることが人間の宿命である
（ 野口三千三 ）
28.
僕は自分が生きているのか死んでいるのかわからないよ。
ただ生きたい！
これが生命だと自分ではっきり肯(うなず)けるような、すばらしい刹那を生きてみたい！
僕の考えていることはそれだけだ。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
29.
他人の幸せを豊かな気持ちで祝福しましょう。
そうすれば、あなたもまた周囲の人から祝福されます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
30.
若くして功をなす人の問題は、
あまりにも早くゴールに到達してしまうことである。
（ ジョン・ジェンセン ）
31.
役人というのは、（本来なら）「役に立つ人」なんですよ。
僕らは地域社会にとって本当に役に立っているのか？
（ 高野誠鮮 ）
32.
きせつのながれにひたっていると、
これはまるで　じぶんのこころのなかの　けしきみたいだなあ、
と　おもいます。
（ 工藤直子 ）
（ Kudou Naoko ）
33.
技術を追求する企業にとっては、
ブランド力があると考え始めた瞬間こそ、
危機の始まりです。
私はブランドを作ろうとは思いません。
（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
34.
多くの戦争が過ぎ去って、
両方とも打撃で疲労困憊(こんぱい)し、
とうとう、平和が訪れてきたとき、
結局人々は何を得たか？
ああ、税金、未亡人、義足、そして借金。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
35.
わたしは、ひとりめの友だちを見つけたのでした。
つまり、わたしは、本当の意味で、生きることを始めたのでした。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
36.
寄せ書きの声をちからに卒業す
（ 工藤進 ）
（ Kudou Susumu ）
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【 逆境は試練 】
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