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［ 名言 ］
十年、五十年単位の考えは、
絶対に必要なことだ。
なぜかというと、
十年、五十年と考えると、
今日はじめなきゃだめなんだよ。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
「文武両道と死の哲学」
雑誌『論争ジャーナル』（昭和42年11月号）
※評論家・福田恆存(ふくだ・つねあり)との対談より
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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［ ランダム名言 ］
1.
中途半端が諸悪の源だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
相手がどういう形式でものを考え、表現するかがわからず、
こちらがどういう形式と思考の様式をもっているかもわからずに
会話の練習などだけしているのは滑稽である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
自分をも誤魔化して生きて行くような
生き方をするくらいなら、
死んだほうがよいと思います。
（自分に）正直に素直に生きていきたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
自分のなかに
基礎となるものをしっかりつくり上げていくこと。
自分自身のベースキャンプをまずしっかりとつくって、
そして第一キャンプ、第二キャンプと
一つずつ積み上げていけば、
いくら風雨が強くても、
いつかは高い山の上に登っていける。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
われの望みはわれつくる。
われ住むところわが都。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
文章料理の上達には、
休まないことだ。
毎日つくる。
つまり毎日書く。
そういう連続の中から、
その人でなくては出せない味、スタイルが
おのずと生まれてくる。
毎日書いていれば、
ある程度まではうまくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
光明は場所にしばられない。
だから光明だ。
光明は時刻にしばられない。
だから光明だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
日本酒なぞという語は、面白くない。
明治以後の国語混乱の結果に過ぎない。
サケといったら、
米から造った日本式工程の醸造酒であって、
それ以外のものではない。
外国人の方が、かえって Sake の語の正しい用法を知っている。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
9.
記録はみな民衆の武器だ。
しかも
民衆の勝った記録より
敗れた記録の方が
ずっと役に立つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
しごとというものはまた、
いやというほど
こちらの弱点をあばき出すものだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
11.
言葉を読んでも
物事や他者を知ることはできない、
それを知ること、
了解することが大事であって、
それを了解した上で本を読む。
そうすると、そこに
「静まった心」がもたらされる。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
12.
史書という紙の上にだけ存在している人間のほうが、
（ナマの人間よりも）
はるかに人間くさいのである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
自分を偉いと思う人間に、
偉い人はいない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
友はみな、僕からはなれ、
かなしき眼もて僕を眺める。
友よ、僕と語れ、僕を笑え。
ああ、友はむなしく顏をそむける。
友よ、僕に問え。
僕はなんでも知らせよう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
15.
小説というものは、
単純に言うと
嘘の話を本当らしく書くものであるが、
歴史小説となると、
その嘘に制限がでてくるので、
小説の機能が時に大幅に狭められ、
もう小説と言えないのではないか、
という議論もでてくる。
（ 中村真一郎 ）
（ Nakamura Shinichirou ）
16.
長年稽古を続けていると、
「していない時も、しているのと同じ」気持ちになることがある。
全く関係のないことに没頭している時、
急にお茶（＝茶道）の何かに納得できて、
一人で「そうか」と頷(うなず)いたりする。
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
17.
絶対の服従とは、
自分ではなに一つ
責任を負わないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
人間をしあわせにする「学力」は、
人間と人間の協力と磨きあいの中で育つだろう。
学力の量的増大をねらうだけなら
競争だけでもいいが、
私たち（＝教師・教育者）は
磨きあいや協力の中で育てられる
質的な成果を期待する。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
19.
人生２０年。
体の物質も頭の配線も、
２０年もすればすっかり変わるんやから、
２０年前のオレは赤の他人やと思えと。
人生は２０年ずつやったら、
８０年でも４回あるやないの。
４回あったら
１回やそこらどうなろうと、
まだ次があるやないの。
……
（→続きはクリック）
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
20.
八方ふさがりでしょげているとき、
いたわりをこめた手で肩を叩かれると、
背中で元気の泉があたたかくわいてくる思いになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
ほとんどの人は、
仮説を立てた段階で
それを結論だと思い込んでしまうが、
本当の勝負はそこからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
時と場所の許す限り、
できるだけ競争を避けることも考えるべきである。
『孫子』にあるとおり、
最も賢明な戦法は
「戦わずして勝つ」ことである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
過去を考えることはたえがたい苦痛であり、
未来は考えるさえおそろしい、
という人間には、
現在という時間にも現実性が感じられなくなる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
（明日ではなく）あさって何をするか、
それを念頭において事を運びなさい。
すると日常生活がゆったりして、
手順がなめらかになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
３と３（＝３足す３）は６だということを、
感動をもって分からせる授業をしようと思ったら、
３と３は５だとつまずく子を大切にすることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
兵糧のごとくに書あり冬籠
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
27.
人間生まれて来て大事なことは、
出世することではありませんぞ。
只(ただ)真理に忠実に生きることであります。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
民主主義というのは
非常にペシミスティックな政治思想です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
何が一人一人の個性をつくるのか。
一つの大きなファクターは歴史。
一人一人別の歴史を歩んで、
別の人生を送って、いまに至る。
この歴史や人生の違いで、
それぞれの人は全部違うということになる。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
30.
気弱い内省の窮極からでなければ、真に崇厳な光明は発し得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
31.
会社に対する忠誠心と
社長に対する忠誠心とは
違って然(しか)るべきですよね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
わたしたちは、
目に見える人間の恩をすら
なかなか感ずることができない。
まして目に見えぬ神の恩を
知るということは
何(なん)とむずかしいことであろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
悪い習慣が身につくには
意志の力を必要としない。
だが、
よい習慣というものは
意志の助けを必要とする。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
何世紀も過ぎ去ってしまうと、
歴史の紆余(うよ)曲折も
遠目には一本の線に伸ばされてしまい、
ぴんと張られた測量師の綱のように見えてくるものです。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
35.
労働歌蟻が歌えば凄かろう
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
36.
同一の人間でも、
何のために能力を用いるかで、
別人のようになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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