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［ 名言 ］
どうしてあたしたち哀れな猿どもは、自分から離れて、言葉という音の後ろに隠れるんでしょう！
［ 出典 ］
ユージン・オニール
［ユージン・グラッドストーン・オニール］
（20世紀前半の米国の劇作家、ノーベル文学賞受賞者、1888〜1953）
『奇妙な幕間狂言』
【 ユージン・オニールの名言 】
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1.
人の性は悪にして、その善なるは偽なり。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
2.
業績の悪くなった会社のトップの様子をうかがうと、
経営のプロフェッショナルとしての経営判断ができず、
趣味で経営をこなしている
というケースが少なくないのです。
（ 出口治明 ）
（ Deguchi Haruaki ）
3.
私の最大のストレスの一つは、
「申し訳ない」という自責の念の重圧である。
朝から晩まで、
申し訳ないという気持ちを抱えて生きている。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
4.
人間の価値のひとつに恥というものあり。
恥ある人間は 容易に罪悪に落ちず。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
5.
自分は運が悪いなあと思うのでなく、オレの方法や態度に誤りがあったのを天が教えてくれたのだなあと感謝することだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
6.
己の如く汝の隣人を愛すべし。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
7.
つまらぬ財産を持つより、
立派な希望を持つほうがマシだ。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
8.
ライバルを追いかけても、
ライバルの足跡を追っても、
彼らを超えることはできない。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
9.
「私も描けたらいいな」と思ったら、描いてみるんだ、いや描いてみなければならない。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
10.
頭は使うが気は使わない。
（ 竹村健一 ）
（ Takemura Kenichi ）
11.
詩ぐらい、せめて一人から一人へ、手わたすような仕方で読みたい。
そう思うのです。
できるならば、歩きながら、なにげなく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
12.
許しは、子供の頃の奇跡の夢への答えだ。
許しにより、壊れたものは再び無傷となり、
汚れたものは再びきれいになる。
（ ダグ・ハマーショルド ）
（ Dag Hammarskjold ）
13.
この世でもっとも深い愛を、
感謝するにも及ばないほど当然だと、
子供に思わせるためにのみ、
母というものは子に必要である。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
14.
身から出た錆。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
15.
あらそひて
いたく憎みて別れたる
友をなつかしく思ふ日も来(き)ぬ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
16.
つという雨ゆという雨ぽつりぽつり
（ 辻貨物船［辻征夫］ ）
（ Tsuji Yukio ）
17.
好機とは、何かを受け入れたり、何かをなすべき唯一の一瞬をいう。
（ プラトン ）
（ Platon ）
18.
「教育」だとか「人づくり」「次世代育成」などと、
ひとは言う。
（私は）「育てる」というこの他動詞のことばが好きではない。
じぶん自身をもてあまし、扱いあぐねているおとなに、
「育てる」というえらそうな物言いがほんとうにできるのか。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
19.
成功するための教訓として使ったら、失敗は捨ててしまおう。
失敗した時のことを振り返っていては、人生を思う存分楽しむことができない。
（ ヘーゼルデン財団 ）
20.
言い古されたことだが、
人はその日の重荷ではへこたれない。
重荷が耐え切れなくなるのは、
その日の荷に明日の荷が積み重なったときだ。
だから友よ、
そんなふうに己に重荷を課すのはやめておこうではないか。
（ ジョージ・マクドナルド ）
（ George Macdonald ）
21.
生きがいということばには、
いかにも日本語らしいあいまいさと、
それゆえの余韻とふくらみがある。
フランス語でいう存在理由とあまりちがわないかも知れないが、
むしろ生存理由といったほうがよさそうに思える。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
22.
不正な手段を必要とするような目的は、
正当な目的ではない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
23.
いつまでも考えていると、
いつまで考えているんですか、
それをやって何の意味があるんですか、
と言われてしまう。
そもそもどうしてあなたに
意味の有無を決められなければいけないのか。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
24.
歴史は農業と同じように、
高い丘からではなく谷間から、
つまり卓越した人間からではなく、
平均的な社会水準（の人間）
から養分を摂取するのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
25.
失望に居座られてはいけない。
そのたびに立ち上がる人を、
神は愛し支えてくださる。
（ エドガー・ケイシー ）
（ Edgar Cayce ）
26.
恋は知性に対する想像力の勝利である。
（ ヘンリー・ルイス・メンケン ）
（ Henry Louis Mencken ）
27.
発明研究は、
学理に基礎を置いて、
しかしてそれが経済上に利あるものでなければならない。
（ 高峰譲吉 ）
（ Takamine Joukichi ）
28.
金(かね)は新しい形式の奴隷制である。
それが（古い）形式の奴隷制と異なるところは、奴隷に対してなんら人間的な関係をもっていない非人格的なところである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
29.
諦めなきゃ、必ず救いがある！
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
30.
（行動する）理由がわからなければ、人は行動しない。
人間の行動の背景には、動機が必要なんです。
（ 小阪裕司 ）
31.
死ぬことはなんでもないが、この世と別れるのが僕には辛い。
（ マルセル・パニョル ）
（ Marcel Pagnol ）
32.
ああ、あの家はなんて気持のよい家だろう、
ほとんどわが家同然だ、
いや、わが家以上に居心地がよい、
我輩の唯一の憩(いこ)いの巣だ、
なんともあの家へ行くのは楽しみだ、
などといい気分で出かける家に於(お)いては、
諸君は、まずた（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
33.
エホバ（＝キリスト教）の愛は、はじめから赦(ゆる)すための愛ではない。
十戒に示されたようにまず神の正義をうちたて、その正義が実行されるかどうか、実行されないところに対しては容赦なくこれを裁断するという、言わば神の義が中心である。
そ（→続きはクリック）
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
34.
世の中の変化や技術革新に乗り遅れないために、政治家でもなく、評論家でもなく、常に商人のセンスで、情報をできるだけ収集せよ。
（ 鈴木三郎助 ）
（ Suzuki Saburousuke ）
35.
私たちは自分で思っているよりも、自分のことを尊敬して、見習っている人々が色々のところにいるものである。
「私のことなんか、誰も尊敬してくれるはずがない」などと考えたら大間違いである。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
36.
児童は可能性である。
（ 瀬田貞二 ）
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