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［ 名言 ］
もともと金のない人間が、
金をおしむのは当たり前のことで、
すこしも「ケチ」ではない。
むしろ、金のないのに威勢よく払う行為の方が、
「必要以上」のことで、
それは虚栄につながってくる。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『わたくし論』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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［ ランダム名言 ］
1.
よく知らない相手は、
たいてい偉大に見えるものだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
実行の伴わない限り、
いかなる名論卓説(たくせつ)も
画(か)いた餅にひとしい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
なまじ、言葉に出してしまったがために、
その自分の言葉に責任(せめ)を感じ、
おもわぬ方向へ自分が歩き出してしまうことさえある。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
4.
家庭を守り、
家庭の延長としての村を守り、
町を守り、府県を守り、
それから国を守るという、
一種の地域共同体へのつながりがあり、
それがさらに天皇陛下につながって、
一つ引っ張るといも蔓(づる)式に
自分と社会、国家というものが
一本の綱のようになっていた昔と違って、
こういう……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
運動（＝活動）は学習から、
学習は調査から。
実地調査をおこたると、
頭で歩く滑稽をやらかすことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
人をその思想ゆえに縛ることも殺すこともできる。
思想は、どんな権力にも殺されない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
競争相手を攻撃するのではなく、
負けたふりをして油断させよう。
いずれは自分が先頭に立つために、
今は二番手に甘んじることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
8.
自尊感情は、
自分自身を評価の対象とした際に、
どれくらい肯定的に感じられるのかを意味します。
自尊感情の高さは、
理想自己と現実自己のあいだのギャップが少ないことも意味しています。
……
（→続きはクリック）
（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
9.
解(わか)りやすいと云(い)うことは
最大の徳ではない。
単純が詩である場合も、
複雑が必然のこともある。
正確であることの方がまだしも、
より大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
10.
正しい言葉であっても、
他人を強制するために語られる瞬間から、
まちがいはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
いつも利用する駅の光景でも何でもいい。
定点観測の対象を持っていると、
それを軸にして
世界を理解することができる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
罪は
人間と人間とのあいだにあるもので、
法と人間とのあいだにあるものじゃない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
新しい自分は、
受け身の枠をこわし、
既成の回転軸を狂わせなければ、
望めない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人間は、
「今晩は絶対に死なない」という人は
ひとりもいないはずなんで、
つまり死はだれにとっても差し迫ったものであるわけよね。
そういう差し迫ったものに対して、
やっぱり差し迫った気持をもって、
真剣に死について用意しておく。
それこそ、
天国への鍵を用意しておくということね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
人間の決心覚悟というものは、どうしても
持続するものでないと本物ではなく、
真に世のため人のためには、なり得ない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
喜ばそうとして嫌われてしまうのは、
相手の好みを考えないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
17.
（これという人に知り合ったとき贈るために、買いためておいた本を贈る行為は）
普通に本屋で買って渡すのとは
こちらの思い入れも違う。
単にお薦めの本を読んで欲しいという以上の気持ち、
すなわち、それを贈ることが
相手の運命への特別な関与になることを
密かに夢みてしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
18.
「人権」とは、
その国のその時代に、
やむにやまれず発した人々のうめき声であり、
人権にしておかないと
人間らしい生活が絶対にできない
と考えた結果を、
その時点で法的文書に書き残したものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
19.
ほしいものは、
記憶（＝知識）の羅列ではない。
ほしいものは、
知恵である。
判断である。
断ち割って内部からホントをひき出す力である。
知ったことを行ないにかえる発条(ばね)である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
ひとりでいても、
自分を見失わずにすむのは、
ここではないどこかに、
あの人、この人がいてくれるから──
そんなふうに思えるときが、
人が「仲間」とつながっている状態。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
21.
大愛(たいあい)の人は、
時に涙をかくして、
冷たく接することがある。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
我々は同調によって半分破滅しているが、
同調がなければ完全に破滅するはずだ。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
23.
民衆の歴史は、
民衆そのものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
私達は、皆、凡庸(ぼんよう)なものであろうが、
肖像画家の眼を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
（子供は）
全力を挙げて大人に成ろうとするが、
仲々巧くはいかない。
その巧く行かない点に、
子供の特色を認められては
子供は迷惑だろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
家を構成するひとびと一人一人が、お互いに、
その家がいちばん心の休まる場所になっているかどうか、
常に考え直してみる。
そうした反省があってこそ、
はじめて家はホームとなるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
政事(まつりごと)というのは
あなた様ご一代きりのものでございませぬ。
杉苗を大木にするように
百年千年ののちまで考えるべきものです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
28.
終了時間ばかり気にしている人には
大きな仕事はなしえない。
これは確かに
「若い人たちの一番覚えておくべき」ことに違いない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
29.
人生を真剣に生きるためには、
できるだけ一生の見通しを立てることが大切です。
いっぱしの人間になろうとしたら、
少なくとも十年先の見通しはつけて
生きるのでなければ、
結局は平々凡々に終わると見てよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
得るものより、
なくすものが小さい人生なんて、
実はむなしいものだって気がする。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
31.
実際、気品というものは、
その人から発する、いわば内面的な香りとでも言うべきもので、
ここぞと、形の上にいって捉えることのできないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
われわれの異性に関する知識は
異性のことを書いたたくさんの書物や映画よりも、
たった一人の異性から学ぶことが多いのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
土というものは耕す者の心をうつす。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
流行なんてものは、
どうせアテにならないのだから、
そのときどきで適当に楽しんでりゃいいのだろうけど、
アタシャ屈折してますからね、
そうそうおいそれとは楽しめないわけですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋幸宏 ）
（ Takahashi Yukihiro ）
35.
（絵画教育と同様に）作文教育でも、
正確な写生文というものを基本とすべきである。
写生の対象は、
外部にあるはっきりした物に置くがよく、
無定形な自分の心などというものを書かせるべきではない。
そんな事が上手になると、
生徒は思い付きのなかに踏み迷う事が楽しくなり、
遂に自分の個性を……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
教育は何が目標かといえば、結局、
自分で勉強する人間を作ることです。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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