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［ 名言 ］
大愛(たいあい)の人は、
時に涙をかくして、
冷たく接することがある。
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、思想家、詩人、1884〜1971）
〈冷たいことがある〉
『道のしるべ』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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【 後藤静香の名言 】
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　* * * * * * * * * *
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〈全文〉
本当にあたたかい人というものは、
時に冷たいことがある。
いつもぽかぽかしていると、
だいじなものを腐らせる。
＿＿ Link ＿＿

あっちに向いても、こっちに向いても、
にこにこしているだけの人に、
徹底した愛はない。
＿＿ Link ＿＿

大愛(たいあい)の人は、
時に涙をかくして、
冷たく接することがある。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
本を読む度に、
私は私の愚かさを読むような気がします。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
われわれは平和について語るとき、
なんとなく抽象的な平和を考え、
それにわれわれの希望を託し、
現実の世界の恐怖と対比させてしまう。
しかし、抽象的な平和などはありはしない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
3.
（トリックの）前例があると知っていたら、
（自分のミステリー小説に）書くことはできない。
当然のことだ。
しかし、誰しも、全てのミステリを読んでいるわけではない。
となれば前例のあるトリックを使った作品も、
当然、生まれ得る。
困ったことだろうか。
──わたしには、これが、
ある意味ではよ……
（→続きはクリック）
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
4.
人とは、何と謎ではないか！
昼にさえ、人は夢をみていて、
一人一人いわば夢を満載した車のようだ。
（ 高橋たか子 ）
（ Takahashi Takako ）
5.
他者の存在を無視した「自分」だけの思考が、
刺激的なものたりうるはずもありません。
……
（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
6.
何ごとにつけ、
ことが実るかシイナに終わるかは、
九割までが事前の努力で決まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
睡眠は一種の〔仮死〕といってよいだろう。
人びとは、
毎夜に死んで、翌朝に生き返る。
生きるためには
前夜の死が必要というわけだ。
何とおもしろいではないか。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
人間ってやつにゃ、
我慢できないことがあるんだ。
我慢しちゃならないってことがな。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
9.
手紙を書くのは
話しているように書けばいいんだ、
その人と話してるつもりになって。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
（いつどこであらわれるか知らない）アイディアをとらえようとしたら、
常住坐臥(じょうじゅうざが)、
寝てもさめても、
来(きた)らば逃さじ、
と準備の構えを怠ってはならない。
その準備がメモ（＝メモ帳を常に持ち歩き、寝る時も枕元に置いておく習慣）というわけである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
自分のほうが悪いと思っていて
喧嘩(けんか)になることはない。
が、自分のほうが正しいと思っている時に、
延々と争いがつづく。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
そもそもこの世の中のことというものは、
大抵のことは多少の例外があるものですが、
この「人生二度なし」という真理のみは、
古来只(ただ)一つの例外すらないのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
今日は過去の結論である
現実に生きていない過去は
無にひとしい……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
一つの時代の文化の全形態を決定するような
根底的な流れというものがあって、
これが芸術も、科学のあり方も
基本的に性格づけるものとなっている。
（ 佐藤康邦 ）
（ Satou Yasukuni ）
15.
悲しいこと
苦しいことがやってきたとき
それを泣きごとのタネにして
自分をよけいに
不幸にしてしまう人がある……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
新聞社・出版社・放送局は、
自分らの送った情報が
それを受け入れた人々に
どんな事態をもたらしたかについて、
全く責任を負わない。
従って、情報に接する当人が、
見るとき・聞くとき・読むときの最初から最後まで、
疑念を働かせながら
情報を吟味して取捨せねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
子どもといういのちの袋の中には、
いろんな宝物が入っている。
その宝物は、
子ども自身さえ知らずにいる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
18.
もちろん事実はひとつだけだ。
存在としてはな。
だが、事実に対する解釈は、
関わる人間の数だけある。
だから、
事実には正面も無いし裏側も無い。
みんな自分が見ている側が正面だと思っているだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
19.
人間は他の動物を畜生(ちくしょう)とよんで軽蔑するが、
昔から、何とか理屈をつけて、殺しあった無残な歴史を思うとき、
威張れたものではあるまい。
人間は、虎よりもライオンよりもざんこくなことをする。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
若いものも、年老いているものも、
ともに、知恵を愛求（＝哲学を研究）せねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
21.
自然は、
たえず動揺し、変貌をくりかえして、
日々あたらしいし、
時々刻々に珍しいのでありますが、
わたしどもの言葉は、
その微妙な変化について行けるほど
多種多様ではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
22.
死者を見つめる眼の喪失とは、
実は子どもたちのいのちを見失い、
自然の全体を見失う闇に通底していたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
23.
ひとりぼっちと感じるのは
劣等感ではなく、
（周囲の人と）異なっているからである。
……
（→続きはクリック）
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
24.
一日の終わりに
特に疲れを感じるとき、
あるいはイライラが神経の疲労を示しているとき、
その日は量的にも質的にも非効率的な（＝成果の少ない）一日だったと疑いなく分かる。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・Ｗ・ジョセリン ）
（ Daniel W. Josselyn ）
25.
お気に入りを消せ。
（ ウィリアム・フォークナー ）
（ William Faulkner ）
26.
（誰かに）信じられるくらい
人間を力づけるものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
ただ無言の自信をもって、
偉ぶりもしないで、
ドスンと構えていればいいのである。
（中略）貫禄というものは、
からいばりでつくるものではない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
クサリにつながれていると、
不満である。
クサリから放たれると、
とびまわるが、やがて不安になる。
不満と不安の連鎖の中で、
結局いつまでもクサリにつながれる。
このようなイヌこそは、
奴隷の中の奴隷である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
何かの創造は、
何かを疑って否定するところから出発する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
なすべきことをなすのは
自分の業(ぎょう)で、
わが身に何が起きるかは、
神の業(ぎょう)である。
たとえ私に何が起きようとも、
私がなすべきことをなすのを妨げうるものは何もない。
……
（→続きはクリック）
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
31.
真に心深き人とは、
自己に縁ある人の苦悩に対して深く共感し、
心の底に「大悲」(だいひ)の涙をたたえつつ、
人知れずそれを噛みしめ味わっている底(てい)の人であろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
待てば
ある程度のチャンスは必ず来る。
それ以上のチャンスをものにするのは、
運とカンしかない。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
33.
親は
親としての無力を思い知ったところから、
親になりはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
本は読むだけずつ買い、買うだけずつ読む
──というのが、理想であり望ましい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
おめえが苦しんでるのは、
臆病者の自分から、
なんとか逃げ出したいと思っているからだ。
どんな手を使ってでも
逃げ出したいと思っているからだ。
だが、それは本当（の道）じゃねえ。
臆病者の自分を大切にしてやる道が、
どこかにきっとあるはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
36.
合理主義は、
雑然としたものに共感を示さない。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
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