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［ 名言 ］
本は読むだけずつ買い、買うだけずつ読む
──というのが、理想であり望ましい。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
本当に影響を受けたと思うのは、たいてい、
はじめはよくわからなかった本である。
わかれば安心してすぐ忘れる。
わからぬから
いつまでも心にかかって忘れない。
反芻(はんすう)しているうちに、
だんだん心の深部に達するようになるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
もし彼に、何か病的な点が発見されるとすれば、それは、
すべての子供が、否(いな)、すべての人間が、
本能的に求めている最も大切なものを、
拒んではならない人によって拒まれているからだ、
というの外(ほか)ない。
……
（→続きはクリック）
（ 下村湖人 ）
（ Shimomura Kojin ）
3.
曖昧な表現は
多くの言葉を費やして細かく述べたりしないので、
お互いが「ツー」といえば「カー」と応じられるような
洗練された関係がなければ成立しません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
高い指環をはめている時、
その指環を後生大事に心の中の手で握り締めているようでは、
贅沢な感じを人に与えることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
5.
浪費者はろくな買い物をしない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
どんな英雄でも、
年をとって駄目になり、
その栄光の歴史を、晩年で汚している。
そのわけはひと言でいえば、
自分（＝名声地位への執着）を捨てきれないからである。
捨てるということが、どんなに大事であるか、
そしてどんなに難しいことであるか、
かつての柔軟な魂を喪失し、
頑固さだけが残……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
人は、
人生を始めてから、徐々に芸術を始める。
私の場合は逆で、
芸術を始めてから人生を始めたような気がしている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
「われ思う、ゆえにわれ在り」が
ウソでないなら、
「われ在り、ゆえにわれ思う」は、
もっとホントです。
それどころか、
おのれの存在を自身でどう思うかを
はっきり言えるとき、
はじめて「われ」が成り立つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
文学にしろ演劇にしろ、
すべてつくりものであることに間違いありません。
いうなればわれわれ（＝芸術家）の仕事は
人をだますことである。
芸術家とペテン師は紙一重、
などという言葉もあります。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
10.
ぼくなんかは、
会合の日、
行く前はほとんど仕事をしない。
仕事をしていて遅れたら大変だと思うから。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
間歇(かんけつ)的持続が大きな力を生み、
効果をおさめることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
光が射しているのに
あなたはそれを浴びようとしない
呼んでおられるのに
あなたはそれを聞こうとしない
手をさしのべておられるのに
あなたはそれを握ろうとしない
（中略）
どうか素直な心になって
二度とない人生を
意義あるよう生きて下さい……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
仕合(しあわ)せとは
仕合せだということに気づかない状態だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
人生の真の意義は、
その長さにはなくて、
実にその深さにある
と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
つまずいて転んだままのびてしまう人を見ると、
見ている者までが脱力感におそわれる。
これに反して、
転んでも転んでも起きあがってゆく人を見ると、
こちらまで勇気づけられる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
男と女ってのは、
釣り合いがとれた同士で、好きになるもんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
17.
年をとったら
（恋という）煩悩を捨てて、
悟りすまして銅像のようになるのが上出来、
とする俗説が根づよい。
これは人間の実相に目をつぶった
エエフリコキ（津軽弁・いいところをみせたがる）であり、
老人に対する軽蔑ですな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
人生を生きることの深さは、
実は人生を知ることの深さであり、
人生を内面的に洞察することの深さ
と申してもよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
スタイルがなくてはものは書けない。
さらには考えることもできない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
少女とは、
やがて消えゆくはかない奇跡。
（ アニメ『グノーシア』 ）
21.
人間とは
そんなにきれいに洗った状態で、
生きていけるもんじゃないんです。
人間というのは皆クソ袋なんですから。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
人生は一度きりだという考え方は、
人間を二つに分ける。
一つは人をよいほうに向け、
一つは人を悪いほうに向ける。
（中略）この世は二度とないのだから、
生きられるだけ生きて、生まれてきた意義を見いだし、
世のため人のため何かをしてゆこう、
という人は前者の人となる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
（本を）買った以上、
読む義務のようなものが生じやすいが、
読んでみて、これはいけない、と思ったら、
読みかけでもさっさと放り出す。
いかにも乱暴のようだが、
いやな本を読んでも得るところは少ない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
25.
人間の知恵というものは、
自分で自分の問題に気付いて、
自らこれを解決するところにあるのです。
教育とは、
そういう知恵を身に付けた人間をつくることです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
自分の手柄話はあまりにも語って楽しいから、
つい（自分に）甘くなって、
相手構わず、吹聴して、
思わぬ損をしている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
私たちが失敗するのは、
危険な時や、危険な所より、
安全と思われる状況の中であやまちを犯す。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
将器とは、
人びとによって押し立てられてゆく性格とでも言えようか。
必ずしも一芸一能において
特に秀でているわけではなくとも、
人びとが自分のうちのなにかを託したくなるような、
寄ってゆきたい思いを惹(ひ)きおこさせる
雰囲気の持ち主であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
ねえ、思うんだけど、
結婚って女にどんなメリットがあるのかしら。
結局は、損することばかりじゃない。
家事は増えるし、
子供は産んで育てなくちゃならないし。
なのに男は
あくまで協力ってスタンスだけ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
30.
謙遜な態度は
非礼よりましであろうが、
美徳なんて言えるものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
嫉妬を言葉にしてそれとして認識したり、
燃えている自分のことを考えたりすると、
（嫉妬の）熱が冷めるのです。
言語はそういう冷却装置でもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
32.
廉恥(れんち)の心は持ちつづけているべきだが、
うじうじした羞恥心などはみな捨てる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
見たり聞いたりしたことがなんになるものか、
いざ自分のこととなってみると、
そんなものは少しも役に立ちはしない、
人間はみんな、
自分で火傷(やけど)をしてみてから、
初めて火の熱いことを知るものなんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
難民も王様も
つまるところ一個の口で
最低ひとつの椀(わん)と
いっぽんの匙(さじ)が要る……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
35.
流言(りゅうげん)というものは、
これが拡大するうち、
いつしか、「真実となってしまう……」ものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
36.
吾子(あこ)よ　おまえを抱きしめて
〈わたしが生んだ！〉
とつぶやく時──

世界じゅうの果物たちが
いちどきに実る
熟した豆が
いちどきにはぜる

この充実感
この幸福……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
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