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［ 名言 ］
気概のない人間は、
自分が人を招(よ)ぶより、
人に招(よ)ばれ客となって大切に扱われたがるのであるらしい。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『姥(うば)ざかり』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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〈全文〉
客を迎えるというのは、
自分が主(あるじ)になり柱になることなので、
ぐうたらや未熟ものではつとまらぬわけである。
＿＿ Link ＿＿

気概のない人間は、
自分が人を招(よ)ぶより、
人に招(よ)ばれ客となって大切に扱われたがるのであるらしい。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
本当の生き甲斐とは、
誰もが奪うことのできないものだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
たった一つの不徳を持つべきではない。
沢山の不徳を持つべきである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
毎日のご飯がいただける程度の、
質素な小さな家の中には
かえって純粋な幸福があるものだし、
少しは不足がちな暮らしをしていると、
わずかばかりの楽しみも
よけいうれしく感ずるようになると思うのですよ。
（ ルイーザ・メイ・オルコット ）
（ Louisa May Alcott ）
4.
私たちが過去を知りうるのは、
痕跡、すなわち時代を超えて私たちのもとに伝わってくる断片を通じてのみである。
私たちはあるがままの事実を知ることはできないのだ。
……
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（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
5.
人生は変幻の猫である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
嘘は相手の魂を傷つける。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
7.
ビジネスには、
チャンスとかタイミングというものがある。
どんなにいいことでも、
そのチャンスやタイミングをはずしたら、
打点の伴わない単打で終わってしまう。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
他の人の幸せも含めて、
世の中の人がすべて幸せになることが、
自分の幸せになる。
自分だけ幸せになって、
他の人はどうでもいいというのは、
人間の幸せではない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
9.
政治というものには権力が付きものだし、
権力というやつは必ず不義と圧制をともなう。
それは、その席に就く人物の如何(いかん)にもかかわらないし、
決して例外はない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
生活がシンプルである限り、
何かひとついいことがあれば、
その一点から、
心の海も黄金にまぶされて来よう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
私たちの社会生活が複雑になればなるほど、
私たちは自分で自分の役を選びとることができない。
また、それを最後まで演じきって、
去って行くこともできない。
私たちの行為は、すべて断片で終る。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
12.
お伽噺(おとぎばなし)というのは、
大人になってから読むほうが面白い。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
13.
赤の他人と他人が
窮乏と困苦のなかで支え合って生きようとしてる、
そのことが、あわれな感動をよびおこす。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
14.
死を大袈裟(おおげさ)に騒ぎ立てるものは、
人間だけだ。
人間だって、虫ケラと同じなのにね。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
15.
（男の）愛嬌とは
無欲と至誠からにじみ出る分泌液だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
犬と一緒に横たわる者は、
蚤を引き連れて立ち上がる。
（ ブラックフット族の格言・ことわざ ）
（ Blackfoot proverb ）
17.
宴(うたげ)が果てる
（宴は、果てるものである、つねに）。
たのしいことが終わる。
（たのしいことは、終わりばかりに思える。
　始まりは中々、来ないのに）
そのとき、席を立つ、その立ちかたに、
人間のすべてが出るものだと、
わたしは思う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
悦(よろこ)べよ
自ら悦べないものは
たれをも悦ばすことが
できないから……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
真冬のふぶきよりも
晩秋の北風のほうが、
ずっと耐えがたく身にしみてこたえる。
理由は、
厳寒の到来に
身心の準備が出来ているか、
まだ出来ていないかの差異だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
お互い人間は、
この肉体をもっているかぎり
「我」の根の切れるときは、
厳密にはないと言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
ジャーナリズムは、
記録と主張の（混在する）体系である。
考える素材を人々に提供する事業である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
男は五十になったら、
別嬪(べっぴん)みたら別嬪やと思う。
しかし、なまなましい気ィはおこらんようになる。
六十になると、
別嬪みても、くどいてこまそか、
という気ィはおこらん。
七十になると、
別嬪もヘチャも一様に可愛いになる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
自分とおなじ運命のもとに
他人もまたおかれていることを、
身につまされて感ずることができたら、
そこに生まれる感情は、
「やさしさ」と名づけられるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 花崎皋平 ）
24.
どんな火でも、
燃え始めはみな同じ大きさである。
（ セネカ族の格言・ことわざ ）
（ Seneca proverb ）
25.
約束とは、
愚か者が引っかかる罠である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
古い思考や認識の方法を捨てて、
ものごとへの新しいアプローチを学ぶとき、
そこには大なり小なり、
痛みが伴う。
伴うこともある、などという話ではなくて、
伴って当たり前なのだ。
そういう痛みを、
わたしは大切にしたい。
（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
27.
本を読むのはできるだけゆっくり、
そして、
自分がその本から得ようとしている知識とは
関係が薄そうな部分ほど
注意深く読むのがいい。
本の真価はそこに現れるものだから。
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
28.
お金ってある程度手にしちゃうと、
家買って、車買って、
生活がそこそこ楽になると、
そのあと使いようがないんだよね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
29.
正義でさえ、
正義に見えなければ、
それにふさわしい敬意は受けられない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
30.
動詞の連続が
一日の暮らしであり、
一生の歩みです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
人は様々な可能性を抱いてこの世に生まれて来る。
彼は科学者にもなれたろう、
軍人にもなれたろう、
小説家にもなれたろう、
然(しか)し彼は彼以外のものにはなれなかった。
これは驚く可(べ)き事実である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
僕等は西洋の思想に揺り動かされて、
伝統的な日本人の心を大変微妙なものにして了(しま)ったのだが、
その点に関する適確な表現を
現代の日本人は持っていないのである。
これは現代文化の大きな欠陥だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
真に考えるということは、
その問題が常にその人の心の底にあって、
忘れる時がない
ということでなければならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
小売業は販売力だ。
販売力が仕入力に転化されることで、
小売業が産業化（する。
　
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
男はたいがい、
家庭の匂いのある所へ据(す)えると、
その匂いがうつって、
単なる家族の一員になり、
一個の男になることはあまりない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
男、女、一人ずつなら、
人間はさして悪をしない。
これが家庭を作ると、
その幸福を求め、その幸福を保つために、
男も女も悪魔となる。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
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