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どんな火でも、
燃え始めはみな同じ大きさである。
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セネカ族のことわざ
【 セネカ族の格言・ことわざの名言 】
【 Seneca proverb 】
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［ 意味 ］
どんな問題・トラブル・紛争も、最初は小さなものだということのたとえ。
問題・トラブル・紛争は小さい内に対処解決すべきであるということ。
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【 セネカ族の格言・ことわざ 】
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［ ランダム名言 ］
1.
本質的に、夫の浮気は、
妻とは関係なく発生することが多いところに、
この問題のむずかしさがひそんでいる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
義理はマナーであって、
モラルではないと思います。
わたしの場合でいうと、
一度でも恩義を感じた人、
親しくした人の悪口は、
口ではいっても、文字にはしません。
わたしは物書きだからね。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
相手が何もしないうちに親切を施せば、
あなたが親切な人間だという証になる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
時と処(ところ)に関係なく、
大義名分とか公明正大とかいうものを
信仰的に固執して、
自分以外のあらゆる人間を
不正不義、悪漢堕落漢であると
罵倒し憎悪する人種があるものだ。
これは一種の病気であって
療法はごく簡単、
すなわち彼に欲するだけの権力と富と名声を与えれば
即座に治癒(……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
さくらの花が
三日で散ってはいけないか
きくの花が
いく日(ひ)もつから貴いか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
正しく精(くわ)しく物を見て、
その本質を把握して
過(あやま)たないようになり得る為には、
人は、いろんな意味で、
修業を積み錬磨を重ねなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 小宮豊隆 ）
（ Komiya Toyotaka ）
7.
理想よりも実務を重んずる（革命の）三代目たちは、
いつの時代でも有能な処理家、能吏(のうり)、もしくは事業家として通用する才能と性格をもっており、
たまたま時世(ときよ)時節の事情から革命グループに属しているだけであり、
革命を実務と心得て、
結局は初代と二代目がやりちらした仕事……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
八方ふさがりでしょげているとき、
いたわりをこめた手で肩を叩かれると、
背中で元気の泉があたたかくわいてくる思いになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
未練は
覚えさせられるものではなく、
覚えるものだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
人は、自分が何に向かないかを確実に知ったら
立派なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
11.
僕等はあらゆる簡便法の直中(ただなか)にいる。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
権威とか、
人がどういったかということより、
まず自分で事実で見て、
そこから商売の一つの法則を見つけよ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
汚名は、
死んだ人間の衣裳のようなものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
14.
明けても暮れても、
この幸福（＝家庭の幸福）だけがあるとしたら、いや、
この幸福だけしかないとしたら、
居たたまれぬ思いを感ずることも事実であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
賢者は沈黙し、
考えを公表するときは、
ごく限られた人たちだけを相手に
ひっそりと行う。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
私は
魂の力を信じ、
野蛮なお金には何の価値も認めない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
絶対的な崇拝の対象になる政治家を持つのが
人類の幸福であるのか、
それとも政治家たちを自分たちの脚下(きゃっか)に見おろして罵倒する自由をもつのが
人類の幸福であるのか、
このことは人類にとって永遠に解決できない課題であるに相違なく、
ひるがえって私の好みをいえば、むろん後者であ……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
死は肉体からの解放であり、
そこに宿っていた魂がなくなることはない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
資本自体が悪なのではない。
悪いのはその悪用だ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
世の中の模範というものは、
完成形を表したものである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
21.
わたくしどもは
広く本を読むことによって、
居ながらにして古今東西のすぐれた人に接したり、あるいはまた、
世間的にはさまで（＝それほど）広く知られていないけれども、
真実な生き方をした人々に接して、自分も人間としての生き方を教えられるわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
自分の中に蓄積がある人ほど、
何をするにも（余計な）力が入らないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
23.
政治は、
その営みの人に及ぼす影響が
鋭いけれど、
短く、浅く、薄い。
教育の影響は
鈍く見えるけれど、
長く、深く、厚い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
人間、怒ることはやさしい。
だが、相手の謝罪を受け入れるということは、
そう簡単にできないものだ。
その証拠に、
私たちは人を怒って苦しむよりも、
人を許せなくて苦しむことのほうが多いのではないか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
憎しみには憎しみで、
暴力には暴力で
応じるのはやめましょう。
悪に対して善でむくいるには、
根気の良い努力が必要です。
しかし、なにごとにも不可能ということはありません。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
26.
世間の目に不実に映るほうが、
自分自身に対して不実になるより、
百万倍もいい。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
27.
まったく、身を削って書いていたのでは、
結局は破滅するよりほかはないのかもしれぬ。
現代に生きる人間の生き方ではなさそうだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
拘束ではなく解放、
足かせではなく拍車、
それが道徳という道しるべである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
「愛とは人（＝他人）を幸福にする意志」すなわち
「隣人愛」と言ってもいい。
とにかく、好き嫌いの感情ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
ひとさまのために尽くそうという気持ちがないと、
小売業をする資格はない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
31.
書物という伴侶、
これが、以前はよく解(わか)らなかった。
私は、依然として、
書物を自分流にしか読まないが、
その自分流に読むという事が、
相手の意外な返答を期待して、
書物に話しかける、
という気味合(きみあい)のものになったのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
価値観一つを
得るため、守るためなら、
他の一切を捨てても構わない状況の中でこそ、
はじめて人は
人生の価値を語れる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
女性はすべて
理想の存在になれる可能性を持っている。
そして、この可能性が実現するためには、
自分に似合った男性、
自分を「理想の女性」と眺めてくれる男性を
発見すればよいわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
34.
政事(まつりごと)というのは
あなた様ご一代きりのものでございませぬ。
杉苗を大木にするように
百年千年ののちまで考えるべきものです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
35.
およそ人を扱う場合には、
相手を論理で動く装置だと思ってはならない。
相手は感情の動物であり、
しかも偏見に満ち、
自尊心と虚栄心の塊であり、
そこから生まれる衝動によって行動するものである
という公理を、
よく心得ておかねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
お客さまが持たれているたくさんのニーズのうち、
一番大事なのは売価だ。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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