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［ 名言 ］
老いはじつに
日々これ発見の連続だ。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
（人間というものは）生きているうちは醜いことが多い、
狡猾(こうかつ)や裏切や、
貪欲(どんよく)や策謀。
いいことをする裏には、
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
多数の人々が賛成するような意見だったら、
すでに世間で実行されている。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
3.
花を花たらしめるもの、
光を光たらしめるもの、
香りを香りたらしめるもの、
その存在をはっきりと知ることが大切である。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
相手の能力を常に善意に解釈する。
欠点よりも特長を重視する。
そして相手を信頼する。
このように善意信頼の態度をとると、
たいていの人が、
信頼に添うような行動をする。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
人間には
視(み)る聴く味わう触れる嗅(か)ぐの
五つの感覚がある。
一つの感覚をも
休ませたり遊ばせたりしていては
生きているとは云(い)えない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
理性以外の手段を用いて信じさせようとするものに、
カリスマ的な頭領に、
不信の目を向ける必要がある。
他人に自分の判断や意志を委ねるのには、
慎重であるべきである。
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
7.
事実は部分または部分の複数であり、
真実は一つであり全体である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
競争は進歩の母である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
9.
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない。
求道者たる点では、
自分と生徒たちとの間に、
何らの区別もない。
この根本態度の確立している者にして、
初めて真の教育者である。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
好むと否(いな)とにかかわらず
頽廃(たいはい)は人を酔わすものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
どんなに産業がマンモス化しマスプロ化し、
ボタン作業が発達しても、
人間の力がまったく不要になることはないだろう。
社会はつねにあなたがたを求めているのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
（ゲームやスポーツと異なり、人間界における現実の勝負では）相手が定めを守ってくれるという保証はない。
人の世の対立拮抗(きっこう)においては、
「勝負というもののおそろしさ」を、
所詮(しょせん)は免れ得ぬのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
読者にとっての小説は、
思いの届かぬ片恋に似ている。
作家の変節に打ちのめされることもあれば、
ふいに死なれてしまう悲劇もある。
それでも遺された恋文は、
いつまでもくり返し読めるのだから、
相当にたちが悪い片恋である。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
14.
（夫を嫌いだからと）
あんまり子供のほうに目を向けると
子供も疲れるみたいだから、
もっとこう、もっと世の中の、
自分たち夫婦で何か参加できることだとか、
何か探してください。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
15.
雲の　あの形
無心なるもののうつくしさよ
水の　あのひびき
無礙(むげ)なるもののこころよさよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
一日一回、
はっきり意志の力で何かをやったら、
だんだん意志は強くなるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
17.
人間性をとことん煮つめ煎(せん)じつめたら
最後にどす黒い嫉妬の塊が残る。
人間性の究極の本質は嫉妬である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
18.
歴史とは変化であり、
単なる規則的な反復の時間や、
合理的に割りきれる出来事の
羅列ではない。
……
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（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
19.
ふっとわたしは、
孤独な人間の群は、
深い森のように思われた。
しかもその森は、
木の形をしていながら、
みんな石でできているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
〉どんどん不便になる都市。
どんどん五感が働かなくなる都市。
人と人の関係がどんどん希薄になる都市。
都市だけでなく、
地方では水田の向こうに
ピカピカの大きな建物が忽然と現れる。
私はここはどこなのかと眼をこすります。
……
（→続きはクリック）
（ 富田玲子 ）
（ Tomita Reiko ）
21.
賢者は、
人に干渉しないというだけでは駄目で、
人からも干渉されないように
注意しなければならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
こちら側には何物もない、
向こう側には他人だけがいる。
自分は定かな性格を全く持っていない。
同時に、他人はめいめい確固たる性格であり、
実体である様に見える。
こういう奇妙な風景に接して、
はじめて他人というものが
自分を映してくれる唯一の歪(ゆが)んでいない鏡だ
と合点する。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
人間は、
自分ができぬことを他人がやっておれば、
癪(しゃく)にさわる。
そして、その欲求不満を
たやすく正義感に転化することができる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
大病自体はイヤなことばかりだが、
乗り切ると
一種ふてぶてしいところが出てくるし、
他人の痛みにも敏感になる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
心が小さくなった時は
天を仰いで
大きく息をしよう
大宇宙の無限の力を
吸飲摂取しよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
27.
みなが信じていることが事実である。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
28.
自らの死の歌を口ずさみ、
英雄が家に帰る時のごとく、
死におもむけ。
（ ショーニー族の格言・ことわざ ）
（ Shawnee proverb ）
29.
おおよそ日常生活というものは、
周囲からの雑音や雑事に取りまぎれて、
自分を見失いがちである。
だから仕事ができて仕事をたくさん抱えている人ほど、
仕事を離れた孤独な時間を大切にすべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
プログラマたちは、
本人が意識するか否かは別にして、
自分が持っている偏りを
アルゴリズムに直接埋め込んでいて、
しかもそれらの偏見は
コンピュータコードに変換されることによって
曖昧になる。
（ キット・イェーツ ）
（ Kit Yates ）
31.
今日の組織は明日の組織でなく、
明日の組織も明後日はどうなるかわからない。
だから組織づくりといえば、
毎日が組織づくりである。
いや、毎日会社そのものをつくっているのである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
進み過ぎた部分に
遅れた部分が追いつくと、
ぱっと類(たぐ)い稀(まれ)な花を開く。
そして、類い稀な花を開くためには、
少しばかりちぐはぐでも、
やはり二歩も三歩も進んでいる部分がなければならぬのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
生きるということは、
悲しみや苦しみに耐えることであると同時に、
平凡な日常を切り捨てずに、
深く大切に生きることである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
浜の真砂(まさご)は尽きるとも、
世に誤解の種は尽きまじ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
35.
日本人が秋の月を美しく思うというのも、
弥生式時代の日本人もそう思っていたのではなく、
のちに中国の漢詩が渡来し、
その類的体系の中で月の美しさを知った
と見るほうが自然である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
不幸は私たちに与えられた試練である。
この試練を乗り越えた時、
すべてはきっと好転する。
そう信じて、
辛抱強く耐え抜こう。
耐え抜いた時、
あなたはとてつもない力を手にしていることだろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
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