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［ 名言 ］
競争は進歩の母である。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
『わが安売り哲学』（1969年）
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ ランダム名言 ］
1.
昔から、運は寝て待てと申しますが、
あれは、とんでもないうそで。
わたしは、運は水の上を流れていると思います。
ですから、命がけでとびこんでつかむ度胸と、
つかんだ運を育てる努力がなければ、
運はわが身に宿らぬと、
考えております。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
死は肉体からの解放であり、
そこに宿っていた魂がなくなることはない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
子供の魂は大人のそれよりも
“鋭敏”かつ“怜悧(れいり)”である。
子供には、
感受性はあっても、
大人の鈍感さはない。
……
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（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
4.
すべての物語は語り尽くされている。
新しいプロットなどはない。
（中略）われわれは古い物語の要素を
新しく配列しなおしているだけなのだ。
（ ディーン・R・クーンツ ）
（ Dean Ray Koontz ）
5.
美は芸術作品の成立条件に関する
どのような精密な分析によっても
得られるものではなく、
作品に対している僕等が
一(ひと)目で感得する或(あ)るものである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
自分（＝私）が弱者に同情しているのも、
自分が決定的な弱者でないということを
知っているからであり、
また自分がかつて一度弱者の立場に立ったということを
いつまでも自分の立脚点にしているからである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
善意ですら、人の迷惑である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
人間というのは、
柿の木のように
移し替えがむずかしいものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
（危難に遭遇したときは）
笑えるものではないが、
ともかく、むりにも笑ってみる。
すると、その笑いが、
おもわぬちからをよび起こしてくれる。
むりに笑った笑いが、
「なんの。ここで殪(たお)れてなるものか」
という不敵の笑いに変わってくる。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
人間が
自分の言葉に責任をもって
他人に言える究極の一句は、
「命ある限りお互いに生き通しましょう」
だけではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
あなたはあなたの道を行け
わたしはわたしの道を行く
これがわたしのすべてだ。
そのために不幸になろうと孤独になろうと、
敢(あ)えて悲しむまい。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
いい考え（＝発想）が得られたら、
めったなことでは口にしてはいけない。
ひとりであたためて、
寝させておいて、
純化を待つのが賢明である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
何かに秀でるというか、
一歩進んでおれば、
必ず同好の士は磁石のように、
相寄る魂になるのだ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
経営者が
ネクラであったり、
グチばかり言っていると、
人々（＝従業員）がクサってしまうばかりでなく、
自分も良い着想が生まれなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
人は誰でも、
生きれば生きるだけ
自分の最期に近付く。
生きるは即ち死ぬる、
つまり生と死は別々でなくて、
生の中に死が含まれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
文学を必要とする、というのは、
自分を相対化する視線を持つということである。
「我ハ他者ナリ」と言ったランボーの言葉のように、
自分の中に他者意識を持って
世界を眺め直すこと。
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
17.
「政治は正しい者の、正義の味方だ」
というようなことをいっても、
ぼくは全然信用しない。
そういうキレイごとがあり得るとは思わない。
どんな人が政権とっても、
古今未来、何千年何万年たっても、
そういうことがあり得るはずがない。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
18.
人間は、
世界を変えねばならぬと思うくらい
世界を憎みながら、
世界は変える値うちがあると思うくらい
世界を愛することができるかどうか。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
19.
交際が親密になれば、その中で
名前は生き生きとして来る。
名前を呼んだだけで、
その人が眼前に髣髴(ほうふつ)として来る。
何故(なぜ)か。
答えられるなら答えてみるがいいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
創業の場合にも、
守成の場合にも、
一番重要なのは
勤勉であることと節倹であることである。
勤勉でなければそもそも仕事が始まらない。
また、成功したら締まるところがなければ長続きしない。
勤と倹、これが創業・守成のもとである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
21.
心乱れては歌はよめぬ。
歌は妄念をしずめるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
自分で率先して教育を受ける。
上の者がこの謙虚さを示さないならば、
下の者も教育を受ける気にならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
23.
男も女も、
生きがいある生活のためには、
もう少し肩をいからすことをやめて、
よきもの（＝素晴らしいもの）を受け容れることを学ぶ必要があるようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
24.
世論は一つだとする発想は、
それを軽んじる態度と同じく危険である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
運動（＝活動）は学習から、
学習は調査から。
実地調査をおこたると、
頭で歩く滑稽をやらかすことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
官庁文書を読むなら、
「付記」のたぐいをよく読みなさい。
ホンネはたいてい
そんな所で語られています。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
泣き言などいわなかったおれに、
運の方がしびれを切らして頭を下げてきた。
これからだって、きっと、
運が家来のように、おれについてくる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
人間は
何かである事を絶えず拒絶して、
何かになろうとしている。
そういう人間に（人間とは何かという）問いを掛けるには、
もっと人間に近付かねばならぬ、近付き過ぎるほど近付いて
問わねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
戦い切らなければ、
戦う意味がない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
現代人は挨拶を知らないという。
いや、知らないのではなく、
本能的に挨拶の大変さを知っているのかも知れない。
挨拶に伴う責任の大変さを知っているのかも知れない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
ヒンズー教徒がヒンズー教徒を愛するのは、
別にたいしたことでもない。
価値と徳が備わるのは、
ヒンズー教徒が同胞であるモハメッド教徒を
同じような愛情で愛して、
相手の習慣や偏見に耐える時である。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
我らは
どんな境遇におかれても、
感謝すべき十分な理由がある。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
33.
悲しい時には
友と一緒に悲しめば
悲しみは半分になります。
一緒に悲しむ友がないところに
悲劇が生じます。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
34.
〈全文〉
星は空高く輝いているからこそ、
まばゆい存在なのである。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
何ごとについても
単に防御的、あるいはマイナス（＝消極的）であるよりは、
進撃的、積極的であるほうが
気分的にもいい。
進撃的、積極的であれば、
それに成功するたびに、愉快を感じる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
大伴旅人(おおともの・たびと)は、
酒を飲めない男は猿に似ている
と、いった。
私は猿以下だと思っている。
猿だって酒をたしなむことは知られている。
……
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（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
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