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アニシナベ族の格言
【 アニシナベ族の格言・ことわざの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
人を教えるということは、
実は教えるもの自身が、
常に学ぶことを予想するわけであります。
すなわち教師自身が、
常に自ら求め学びつつあるのでなければ、
真に教えることはできないのであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
（型破りで）恐れられることは
本来なによりの名誉であるのだが、
世間の褒賞(ほうしょう)は
型通りの穏健な人物の方へ傾き易い。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
一番か。
しからずんばビリか。
どっちかでなくては気の済まない人が多い。
だが、此(こ)の頃になって、
本当に恐いのは二番の人ではないかと思うようになった。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
5.
ミケランジェロは、
大理石の塊に向かって、
鑿(のみ)を振るう、大理石の破片が飛び散るに従って、
自分が何を考え、何を感じているかが明らかになる、
遂にダヴィッドが石の中から現れ、
ダヴィッドとは自分だと合点するに至る。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
入試における偏差値至上主義には、
大学入学をゴールとみなし、
その時点での入試偏差値（の元となる入試問題正解率）を
そのまま「その人の知的レベル」とみなす傾向が見受けられるが、
（偏差値が）その人の能力すべてを確定的な形で示すわけがない。
（ 中村隆文 ）
（ Nakamura Takafumi ）
7.
自分の主語を直立させるには、
自分の動詞を動かさねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
（健康を保つ秘訣）
それは君、
人を食っているからさ。
（ 吉田茂 ）
（ Yoshida Shigeru ）
9.
真に心深き人とは、
自己に縁ある人の苦悩に対して深く共感し、
心の底に「大悲」(だいひ)の涙をたたえつつ、
人知れずそれを噛みしめ味わっている底(てい)の人であろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
結局（私は）、
人間というものを書きたいのだろう。
大きな石の一箇所だけ
金槌で長い間繰り返して叩いていくうちに、
パッと二つに割れる。
なにかそのパッと割れるときに、
人間の普遍的なものにぶつかることができるのではないか。
そういう気分でやっているわけなのです。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
11.
女は
「きれいね」と云(い)われること以外は、みんな悪口だ
と解釈する特権を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
新聞は一つの偉大な力であるが、
堤防を破った洪水がその地域全体を水没させて収穫を台無しにすることがありうるように、
抑制を受けぬペンは破壊に資するだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
13.
あらゆる苦労は、
未来の自分の姿をイメージすれば
乗り越えられる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
14.
問題は、
肝心な時に大人になれず、
ふだん妙に大人びている男が多いことなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
15.
英雄たるものは
最後の瞬間まで
生を思い、
機会を待つものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
「いい上司に恵まれまして」と口にする場合、
おそらく性格がいいとか、
自分の好きなことをやらせてくれるとか、
そういう意味で「いい上司」なのだろう。
だが、その上司がもし本当にできるサラリーマンだったら、
そこ（＝そのポジション）にいないはずである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
運命の女神は、
しばしば地位の高い人に劣悪な性質を与えて、
埋め合わせをする。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
平和（やわらぎ）を求むる者のみぞ
永遠に勝利の人なり……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
資本主義は本来、
物をつくって売って利潤を得ることなのに、
しっかり者の社長たちが企業を引きずって、
それ以外のこと（＝不動産や株式投資）でもうけはじめた。
それが日本の経済をめちゃくちゃにし、
人心をも荒らしてしまったということがある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
逆境を活用して、
突ったち上がるためには
弾力がいる。
弾力は発奮である。
「なあに、このくらいのことで負けるものか」
という気概である。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
善きことは共にすべし
わが名を用いざれば
気のすまぬものは小器なり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
人間の知恵というものは、
自分で自分の問題に気付いて、
自らこれを解決するところにあるのです。
教育とは、
そういう知恵を身に付けた人間をつくることです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
一と一とで一におさまろうとして、
「一心同体」なんていうから、
無理が生じる。
一はあくまで一だと認識して、
二つの一で三の力を産み出そうとすれば、
おのずと合作が進む。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
自分や周りの人に美を見出して、
それを育てるのだ。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
25.
所有欲は人を弱くし、
精神のバランスを失わせる。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Sonota Native Amerikan Buzoku proverb ）
26.
幸福や恩は、
現状維持や現状からの向上に関連していて、
生命の方向と同じだから忘れやすく、
不幸な恨みの思い出は
現状の改悪の思い出であって、
生命の流れに逆行するから、
忘れられないのでしょう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
昔から偉いお坊さんは、
一滴の水でも
単に捨てるのは殺生だといった。
同じ水を捨てるにも、
畑にかけたり鉢植えにやりなさい、と。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
農村に暮らすすべての若者は、
生活に根ざした実践的な生産技術とその知識を
身につけるべきである。
さまざまな道具を使いこなし、
畑仕事はもちろん、
大工仕事も手がける。
巧みにのこぎりをひき、
家も自分で建てる。
こうして手にいくつもの技を持った若者は、
どんな逆境に遭っても
生き抜く……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
29.
ほとんど世界中どこにおいても、
人間の集団は
自分たちの母国を
世界の中心と見なす傾向がある。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
30.
抜きん出た人は、
常に憎しみの対象となる。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
よそのうちでご馳走(ちそう)になるものは、
何故(なぜ)おいしいのだろう。
「方丈記」か「枕草子」か忘れてしまったが、
昔の人はうまいことを言う。
「思いもうけて」食べるからだというのである。
思いもうけて、というのは、
期待する、という意味であろう。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
32.
絵なら絵、茶碗なら茶碗を、
じっくり拝見すると、
どうしても均等に目がいってしまう。
かえって印象が稀薄になってしまう。
それと、なまじ時間があると思うので、
気持がゆるんでしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
33.
お互い人間は、
何人(なんぴと)も親から生まれるより他ない以上、
「孝」の真理というものは永遠に不変なわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
けれども実際には、
親や世間のオトナたちに教えられてバクゼンと、
大学を出なければ就職できない
と考えている場合が多いのではないか。
……
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（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
35.
どんな火でも、
燃え始めはみな同じ大きさである。
（ セネカ族の格言・ことわざ ）
（ Seneca proverb ）
36.
他人にどんな態度をとるかは、
やがて自分が他人にどのように扱われるかの予約だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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