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［ 名言 ］
自分にとっていい生き方というのは、
けっして他人と同じに生きることではないのです。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931〜）
『悪と不純の楽しさ』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 曽野綾子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
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［ ランダム名言 ］
1.
熱意と成功とは表裏一体のようだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
2.
歌が大変に短いのは、
我々がそれほどまでに理解しているからである。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
3.
歴史を変えるとは、
人間の日常を変えていくことである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
（過去の時代の）歴史的限界性にも拘(かか)わらず、
その時代の人々が、
いかにその時代のたった今を生き抜いたか
に対する尊敬の念を忘れては駄目である。
この尊敬の念のない処(ところ)には
歴史の形骸(けいがい)があるばかりだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
これからの老人たちは、
自分で独創的な老後の生き方を考えるべきだろう。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
6.
思想があって理想が生まれるのではない。
理想があるから思想が生まれる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
エゴイストでない人間がいたら、
お目にかかりたいね。
たとえば
犠牲的な行動をする人間を突動かしているものも、
結局はその人間のエゴイズムだよ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
つん読の本は、死蔵ではない。
（本というものは）読まないでも、
本に囲まれているだけで、
知恵と安らぎをあたえてくれることを
よくしっている人たち、
それが、真のつん読家である。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
9.
自分のもの以外の材料で書く場合は、
それを自分の身に引きよせ、
躯(からだ)の中にもぐりこませ、
醗酵(はっこう)させた上で
作品にしなくてはならない。
その醗酵に時間をかける余裕があまりないのが通例だから、
甘酒でいえば速成甘酒をつくる方法でやらねばならぬ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
遠いものを結び合わせて
互いの中に潜在する類似に気づかせるのが
想像力（の一つの働き）であるが、
比喩は想像力のもっとも具体的な表出である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
立派な男には
立派な女房がいますよ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
官庁文書を読むなら、
「付記」のたぐいをよく読みなさい。
ホンネはたいてい
そんな所で語られています。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
（ジャーナリズムの語源である）ジャーナルは、
個人にとっては日記、
船乗りにとっては航海日誌、
商人にとっては仕訳帳、
会議では議事録、
要するに経過の記録だ。
なぜ記録するか。
ばかげた過失は
二度とくりかえさないように、
人間の役にたったことは
更に発展させるようにするためだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
この人生にそれほどの未練があろうか。
五十日の余命も五十年の余命も
その間に何の径庭(けいてい)があろう。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
15.
男は、
家の中へはいると、なぜか、
舌がうごきにくくできている。
まるで真水に入れられた海の魚みたいになる。
家庭には男にとっての塩分が不足しているとしか思えない。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
喋(しゃべ)るっていうことが、
一番金のかからない娯楽なんです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
17.
差別と偏見から発せられた「笑い」は
人を見下し、蔑み、
正当な怒りを孤立化させる。
反論を封じ、
相手に無力感を与える。
知識も論理も持たない人間が
唯一、議論を終結させるに必要な
醜悪な武器でもある。
（ 安田浩一 ）
（ Yasuda Kouichi ）
18.
ひらめきの条件は、
いつも絶えず考えていることである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
19.
頭の良さと愛想の良さの、
どちらでも示せる場合には、
愛想の良さを選ぶべきだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
20.
自信の有無は、
他人との付き合いにあざやかに出る。
自信のある者は
他人に対してしなやかだ。
自信のない者は
他人に対してかたくなだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
暗室に入った（時の）ように、
周囲の様子が見え出すまでは、
じっとして動かない。
──これが新たな環境に移った場合の
わたくしの流儀です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
いかなる宣伝も
大衆の好まれるものでなければならず、
その知的水準は
宣伝の対象相手となる大衆のうちの
最低レベルの人々が理解できるように
調整されねばならない。
……
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（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
23.
その言葉のひとつひとつは、
その人柄を表わしている筈(はず)で、
だからこそ、
何げない会話の中で、
わたしたちはお互いのよさや、新しさや、また、欠点も見いだしていけるわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
女ってものはなあ、
十五でも三十でもおんなじようなところがある、
三十四、五にもなるのに、
或(あ)るときひょいと見ると、
十四、五の娘っこのようなあどけない顔つきをしていることがあるし、
また、十四、五の娘のくせに
ひょっとすると、三十五、六の女みたような（＝みたいな）眼で、
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
空に　星が光っている
野に　露が光っている
山に　木が光っている
ああ
光を求め
光を見つめ
生きてゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
三枚の原稿は、
一時間あれば書けるが、
その一時間をつかまえるために、
二十四時間かかることがしばしばある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
女性が男性を
「こわい」ということは、
「ちょっと魅力があるわ」というのと同義語であり
「やさしい」ということは
「甘っちょろい」というのと同義語なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
後に大をなした人は、
よほど例外は別として、
だいたい若いときから評判がいい。
ですから、「俺は俺だ。
　人の目などは気にしない」
という姿勢は捨てないと、
本当の成功はつかめません。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
自分一人の為(ため)に書くとは、
自分の裡(うち)の理想的見物の期待に添おうと
工夫する事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
自由な国家の市民として生まれ、
しかも主権者の一員として、
わたしの発言が公けの政治に、
いかにわずかの力しかもちえないにせよ、
投票権をもつということだけで、
わたしは政治研究の義務を十分課せられるのである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
31.
なぜ、子供の時に「自分にはできる」と思ったことが、
成長した時に「できなくなってしまう」のか。
それは、親や学校の先生や周囲の大人の影響が強いように思う。
まわりから
「そんな簡単にできるものじゃないぞ」
「世の中はそう甘くないよ」
といわれ続けることによって、
自分でも「できない」……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
32.
親は何故(なにゆえ)に大切にしなければならぬのでしょうか。
それはわがこの生命を生み、
かつ今日にまで育ててくれた
大恩があるからです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
忙しいと思うことが何もなく、
毎日毎日穏やかに生きるというのは、
ある意味で「のっぺらぼうの人生」だ。
そういう中にずっといて、
本当に時間を尊いものだと思えるのだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
34.
人間の幸福な社会というのは、
社会主義と資本主義の
両方のエエとこ取ったらええねん。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
35.
いまの女の人って、
子供を踏み台にしちゃうでしょう。
子供も
自分の飾りを満足させるナニカだと思ってる。
だから（自分の子供を）人（＝よその子供）と比較して落ちこんだりする。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
36.
人生ってのは、
なにを守り、
なにを捨てるかだろう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
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