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［ 名言 ］
人間という生きものには、
なまじ、人の心を忖度(そんたく)する能力をそなえているがために、
また、その能力を過信するあまりに、
「おもわぬ結果を迎えて、
　意外なおもいをする……」ことが多いのである。
［ 出典 ］
池波正太郎［いけなみ・しょうたろう］
（小説家、1923～1990）
『真田太平記（五）』
【 池波正太郎の名言 】
【 Ikenami Shoutarou 】
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　* * * * * * * * * *
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［ ランダム名言 ］
1.
音とはむしろ
空間の響きといったほうがいいくらいである。
それは物ばなれして「場」的なのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
2.
地方へ行って、
地方的劣等感に会うほど
イヤなものはない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
何世紀も過ぎ去ってしまうと、
歴史の紆余(うよ)曲折も
遠目には一本の線に伸ばされてしまい、
ぴんと張られた測量師の綱のように見えてくるものです。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
4.
変わらないと進歩しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
悔恨を、哀惜を、思慕を
綴ったような便りが、
手紙の中の手紙でなくてなんであろうか。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
6.
ねえ、思うんだけど、
結婚って女にどんなメリットがあるのかしら。
結局は、損することばかりじゃない。
家事は増えるし、
子供は産んで育てなくちゃならないし。
なのに男は
あくまで協力ってスタンスだけ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
7.
自分のために効率性を求めていたつもりだったのに、
じつはまわりの都合に急かされていただけだった、
ということもある。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
8.
「他人の心はけっきょくのところ分からない」
という素朴な日常的実感は、
あくまでも部分的な不可知性にとどまっている。
相手を疑ってかかっているときでさえ、
その人の心の動きのいちいちすべてを疑うわけではない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
9.
岩ならぬ我々は、
言葉をもってして何を語っているであろうか。
今世紀にはいって以降、
誰も何も語ってはいない。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
10.
愛とはこういうものです、
と思い込んだ定義の
どれをも愛は超える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
真相は、
発見しようと努力しないと、
見ることができない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
人生をもっと価値あるものにしたければ、考え方を変えることだ。
（ オプラ・ウィンフリー ）
（ Oprah Winfrey ）
13.
命は一つよ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
人間は、正当な場合でなければ、
自分の精神の自由を節約して使って、
これを抵当に入れてはならない。
健全な判断力を働かせるならば、
（自分の精神を抵当に入れるに値するような）正当な場合など、
ごくわずかしかない。
……
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（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
15.
支配者には
あらかじめ権力が備わっているわけではない。
権力は
支配者の内側からではなく
外側から発生するはずだ。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
16.
君の感嘆の的になっている人々のことを
掘り返して調べ、
君の礼拝を食い物にしているのは誰か、
君の信頼で得をしているのは誰か、
さぐってみたまえ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
17.
きのうは去った。
あすはまだ来ない。
きょうというこの日に、
全力を注ぎこもう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
登れぬ山のないように、
渡れぬ川はありません。
渡れぬ谷はありません。
さあ歩きだそう、もう一度。
口笛ふいて、歩きだそう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
この、個人主義の、この戦闘の世の中に於(おい)て、
どこに人の慈愛が求められましょうか、
中々それは出来にくい事であります。
そこで、勢(いきおい)これを
自然に（対して）求める事になって来ます。
……
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（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
20.
（教師が作文の手助けをすると）
子どもの個性が損なわれる、
主体性がなくなる
と批判なさる方があります。
でもこうして基礎的な力を身につけた人が、
それから個性を花開かせていくのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
21.
人が経験を積み、知識を広げ
（そして体も動かし）てきていたのなら、
自身の精神の動き回る世界は
広がる一方のはずである。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
22.
人はどこにいてもひとりである。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
23.
人間というものは不思議な怪物だ。
恐ろしい怪物だ。
愛したかと思うと
怒って私を圧迫したりして
私を恐怖に追いこむ。
何とも訳のわからぬ怪物の前で、
私はちぢこまり恐れおののいている。
何のなす術も知らず、
ビクビクしながら。
彼等(かれら)の持つ不平不満は、
演技者としての私のまずさにあ……
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（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
24.
としよりは淋しいんだ。
あと、どれだけ生きれるか、
いいところ、二年か三年だ。
そう思いながら生きている淋しさなんて、
若い者にはわからねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
批評とは
論理の千万言を費して、
対象によって惹(ひ)き起される
自分の感覚の我慢ならなさ加減を
解説することだともいえよう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
夏は季節ではない、
それは心の状態だ。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
27.
身近な一人のひとを
じっと見つめることで、
思わぬ豊かな収穫が得られるというのも、
この人生のおもしろさのひとつである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
生きているということの
まばゆいばかりの輝き
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
29.
いのちのもろさ、はかなさにおいて、
私たち人間はみな結ばれてのだ。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
片想いほど、
惚れられて厄介なものはないんだ。
自分が知らないうちに
殺されちゃうかもしれない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
なぜリーダーの役目は、
まず「方向」を決めることなのか。
それは、今の世の中は
誰も進むべき方向がわからないジャングルであり、
少しでも方向を間違えると地獄が待っているからだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
（中略）（しかし）
これとこれをしなくてはならないのに、
子どもが「やりたい」と言わないからやらないというのでは、
教育にはならないのではないでしょうか。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
33.
不況は人災、という言葉もあるように、
景気の良し悪しは「運」じゃない。
人が為すことだ。
……
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（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
34.
人間が人間である為(ため)には、
失敗も含めて記憶していくことが必要だ。
それがやがて文化に成熟していくのだ。
その時間を待たずに
忘却を強要するのは、
人間に動物になれと言うに等しい。
それは政治やメディア（＝マスメディア）が持ち得る最大で最低の暴力である。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
35.
人間はしばしば
妙なものを進歩であると錯覚する。
大量殺戮(さつりく)の兵器を造ることさえ
最大の進歩であるかのごとく錯覚する。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
共に旅をし、共に寝、共に喰い、
一径一草(いっけいいっそう)の細(さい)に至るまで
共に眼をそそぐことによって、
初めて真の友情があらわれて来る。
こういう時においてのみ
互(たがい)の人格の融け合うべき機会が見出され、
友情が深められるのである。
……
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（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
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