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［ 名言 ］
去る者は日々に疎(うと)し。
（ver.0）
［ 出典 ］
『文選』（もんぜん）
（中国南朝梁(りょう)の皇太子蕭統(しょう・とう)［昭明太子］の編さんによる中国の詩文集）
古詩十九首より
【 『文選』の名言 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
去る者は日(ひび)に以(も)って疎し。
［ 意味 ］
死んだ者は、月日がたつにつれて忘れられていく。
転じて、親しかった者も、遠く離れてしまうと、しだいに親しみが薄くなる。
（大辞泉より）

〈意味〉
親しい者でも、顔を合わせなくなると、日が経つにつれて疎遠になっていく、ということ。
また、死んだ人は一日一日と忘れられていく、ということ。
（『故事成語を知る辞典』より）
［ 関連キーワード ］
【 去る人 】
【 親しい人 】
【 月日が経つ 】
【 疎遠になる 】
【 『文選』の名言 】
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《 時間 》
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［ 全文・続き ］
（全文ver.1）

去る者は日々に疎し、
生ける者は日々に親し。

（全文ver.2）

去る者は日(ひび)に以(も)って疎し、
生ける者は日に以って親し。
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
去るものは日々に疎(うと)しよ鴨も人も
（安住敦）
［ ランダム名言 ］
1.
何が人生の幸せか、
それはその人の考え方次第である。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
2.
数学が頭の体操であるとするなら、（普通の人が）興味をそそられる数学の基礎課程は、数学の学習に際して不可欠な、頭の情緒的トレーニングと見ることができる。
（ Y・バルニチカ ）
3.
人間関係の第一の基本は
相手の立場に立って話を聞くこと。
そして、お互いの信頼関係を確立して
本音で話し合える関係になること。
（ 鬼塚喜八郎 ）
（ Onitsuka Kihachirou ）
4.
自説に固執し、夢中になることは
愚鈍さの最も確かな証拠である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
5.
経営者は、社外に経営の成果を知らせる責任がある。
社員の働きがあればこその成果である以上、
それが社員に対する礼儀というものだ。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
6.
子育ては親育て
（ 作者不詳 ）
7.
いまや国家が、
礼儀正しい依頼や懇願に応じて、
（国民の）生活の不安を和らげるために
具体的に何かをしてくれる
と期待することは、現実的ではない。
（ ジグムント・バウマン ）
（ Zygmunt Bauman ）
8.
棺らがまっすぐ立つてみるという
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
9.
人は年をとっても、よりよい人間になったりはしない。
ものごとに動じなくなるかもしれない、アドバイスもできるようになるかもしれない、けれど、知恵はつくとはかぎらないし、学び賢くなるともかぎらない。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
10.
火が金の試金石であるように、逆境は強者の試金石である。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
11.
どんな用件でも午前４時に呼び出せるのが親友です。
（ マレーネ・ディートリッヒ ）
（ Marlene Dietrich ）
12.
秘密は「隠す」ものではなくて、
「見いだす」ものなんです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
13.
低い目標からは
小さな満足感しか得られない。
（ 有賀悟 ）
14.
愛される年寄りになるのは、いつでも「ありがとう」がいえる人。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
15.
自分がいちばん自分の存在を生かせる姿ってなんなのかを考えて努力すれば、
誰でもその仕事のプロになれるものです。
器用、不器用は関係ない。
それは考えなくていい。
ぼくも他のことはできないし。
自分にマイナス意識を持つことはないのです。
（ 藤村紫雲 ）
（ Fujimura Shiun ）
16.
本当の勇気が
事物の客観的な認識から出て来るのは
もとよりである。
しかし事物の客観的な認識を得るためには
なによりも勇気を必要とする。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
17.
競合社会では、個の野心が公の利益。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
18.
名は求むべからずといえども、また棄つべからず。
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
19.
（ビジネスで）重要なのは、
価格で世の中と競争しないことです。
必ず質で勝負してください。
適切な値段で突出した品質を提供するのです。
これが長期にわたる成功を築き上げる秘訣です。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
20.
どんな言葉も、
話し手の魂が納められている寺院である。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
21.
法の力を借りず、己自身の手にて制裁を与えよ。
（ イソップ ）
（ Aesop ）
22.
我々はみな真理のために闘っている。
だから孤独なのだ。
寂しいのだ。
しかし、だから強くなれるのだ。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
23.
人生の意義について疑問に答えるのが、
宗教の役割である。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
24.
やれるだけのことをやった時に、後悔は残りません。
後悔している人は、やれるだけのことをやっていない人です。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
25.
茶碗を口に運ぶまでのわずかな間にも、失敗はいくらでもある。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
26.
人生は
よろこばせごっこ
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
27.
もし他に方法がなければ
乞食になってもいい。
しかも乞食になったらその日から、
手に入ったお金は
自分のためにも、家族のためにも、
無駄なことに絶対に浪費しない
という徹底的な粘り強さ。
――これさえあれば、
人間は誰でも金持ちになれ……
（→続きはクリック）
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
28.
自分の悩みに「損害停止（ストップ・ロス）」の命令を出そう。
これこれの事柄にはどのくらいの不安が相当するか決定する──そしてそれ以上の不安は断るのである。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
29.
植物は人間から見られる事を求め、見られる事が救済なり。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
30.
全く、「慕わしい」男の存在というのは、なんと女をイキイキさせ、ふるい立たせ、美しくするものであろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
31.
子供はすべての慰めになる。
子供を持っているという悩みを除いては。
（ イポリット・テーヌ ）
（ Hippolyte Taine ）
32.
社会的存在としての引退はあっても、心の引退は生命ある限りないのです。
いつも何か目標を定め、それに挑戦していくことが大切です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
33.
幸福にひたっているより、不幸に耐えている方が、生きているという実感がありました。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
34.
教育を「教」と「育」に分けて考えるのがよいと思います。
「教」は学校におまかせします。
「育」は、「やっていいこと」「やっちゃいけないこと」「身の守り方」などは、親として私が教えられることです。
「教」と「育」の両輪がうまくいったときに……
（→続きはクリック）
（ 小山内美江子 ）
（ Osanai Mieko ）
35.
（ものごとを）美しくするのも醜くするのも、すべて人間の気持ちのもちかた次第で、ものごとそれ自体は事実にすぎない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
われわれ人間は
平素は不遜な存在で、
自然を征服できるとおもっている。
しかし山へ入って
滝のはてしないエネルギーや、
谷から見上げる断崖の
掩(おお)いかぶさるような量感の前では、
自然の前にひれ伏さざるをえない。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
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