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101.
一冊の本といふ
厖大(ぼうだい)で複雑なものを
短い文章で紹介し論評するのは、
郵便切手の裏に町全体の地図を書くくらゐ
大変なのである。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
102.
転んで、
さかさにされた亀のようになったとき、
死ぬことばかりを思いつめている自分の姿が、
妙にこっけいなものに見えたのです。
わたしは、この他人の目に助けられたのでした。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
103.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
104.
過剰な自己愛と
それに釣り合わぬ実力は、
自己愛の激しさの裏返しとして、
結局は無気力な人生へと結実するかもしれない。
何もしなければ
自己愛は傷つかないのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
105.
読むことと書くこととは、
葉っぱの裏表のようなもので、
本来、一体のものでしょう。
あなたは、なにかを書きながら、ときどき、書いたものを黙読していませんか。
あるいは、声を出して読むこともあるでしょう。
（ 辰濃和男 ）
（ Tatsuno Kazuo ）
106.
ここに百冊の本があるとして、
そのなかの九十九冊を読まないですませるということは、
つまり、一冊の本を読もうと決めるのと同じことです。
読む本の選択と読まない本の選択とは
表裏の関係にある。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
107.
他人の力のマイナスによって、
そうですか、本当はやりたくはないのですが、
という形で首相になる。
これは皮肉でいっているのではない。
そういう裏返しの力を持った才能というのがあるのである。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
108.
政治家が青年に目をつけだしたら、
警戒せねばならん。
政治家の裏をかくには、
文弱(ぶんじゃく)に流れ、柔弱に堕して、
フニャフニャの、全然使いものにならぬ肉体を作り上げることです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
109.
自分の信念で生きるというのは、
刃物の上を素足でわたるようなものです。
自分の体の平衡は
自分の渾身(こんしん)でとらねばなりません。
平衡がくずれれば、
蹠(あしうら)を刃物が裂くのです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
110.
たがいが存在をそっくり肯定しあうような関係は重すぎる。
裏返していえばそれは、
他人にこのじぶんの存在をそっくり肯定してほしいという、
深い相互依存の関係でもあるからだ。
そのひとがいないと生きてゆけないという、
逆の危機にひとを誘い入れるからだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
111.
もし「ごく普通の、裏表のない男です」などと自称する人がいたならば、
これはもう相当な異常者で、
その異常を隠すつもりになっている、
と判断してよいだろう。
ごく普通で裏表がないとまで言うのは、
どれだけ異常なのか知っていて、
なお知らん顔をするに等しい。
……
（→続きはクリック）
（ F・スコット・フィッツジェラルド ）
（ F. Scott Fitzgerald ）
112.
誰だっておかしな生き物だ。
外に向けた顔、しゃべっている声の裏へまわれば、
人に思われたいよりも、
自分で思っているよりも、
おかしな存在なのである。
……
（→続きはクリック）
（ F・スコット・フィッツジェラルド ）
（ F. Scott Fitzgerald ）
113.
言わずに察する文化で支え合っている私たちは、
そのルールを無視する人間に接すると、
著しく憤慨して疎外する。
憤慨は動揺の裏返し、
疎外は怯えの裏返しだ。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
114.
人の心を傷つけるものは
言葉の裏の棘である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
115.
あらためていうまでもないことながら、「歴史」という言葉の裏側には、常にぴったりと"事実"というものが貼りついていることをしっかりと理解しなければ、歴史を正しく知ったことにならない。
（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
116.
民主主義を非難するのは、簡単だ。
それはなかみのない形式にすぎない。
民主主義のきれいごとの裏で、
資本主義の金儲けゲームや、
弱者いじめの格差ゲームが
繰り広げられている。
もう誰も民主主義を信じていない。
（ 橋爪大三郎 ）
（ Hashizume Daizaburou ）
117.
青春は絶望する。
なぜなら大きな希望がある。
少年の希望は自在で、
王者にも天才にも自ら化して
夢と現実の区別がないが、
青春の希望の裏には、
限定された自我がある。
わが力量の限界に自覚があり、
希望に足場が失われている。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
118.
よく踏まれる場所の雑草は、
茎を横に伸ばしたり、
地べたに葉を広げたりして、
踏まれることに対するダメージの少ない形をしているものが多い。
そして、靴の裏に種子をつけたりして、
踏まれることで繁栄するようなしくみを持っている。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
119.
人間の善意というのは、
必ずうまくいくものであればいいのですけれども、
こっちが善意をもって接していても、
それが裏目裏目と出ていたら、
その善意がかえって悪くとられたりするというようなことが、
ずいぶんあると思うのです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
120.
いくつかの国や文化を行き来してきたなかで、日本に対して感じるのは、「みんなで我慢」という昔からの耐える美徳と表裏一体な個人の犠牲を当然と強いる社会の重苦しさである。
（ 『脱「いい子」のソーシャルワーク』 ）
121.
苦しい対話の果てに、どこかで妥協点を見つけるためには、その裏で誰かがわかってくれている必要があります。
「悔しいよね」と誰かが言ってくれるから、僕らは悔しい気持ちに少しだけ耐えられるようになります。
（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
122.
人生というカードの裏側は地獄。
強い風でも吹けば、
たちまち人生ひっくり返って
地獄になる。
一々おどろいては居られない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
123.
会社の中では、
どんな善人だって、
保身の必要から
なにかの裏を持たなければならない。
人情よりも術策がまかり通る世界ですからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
124.
「愛」の裏は「憎」だ。
うっかりしていると
「愛」は裏がえしになってしまう。
この愛情を、ほんものの愛情に仕上げるものは何であろうか。
相手を、
腹の底から、ごっそりわかってやる
「知恵」ではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
125.
自分で自分を大切にしている人は、
必ず他人を大切に扱う。
他人を粗末に扱う人は、
必ず自分を粗末にしている。
人が人を扱うのに裏も表もない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
126.
「おれは有名になりたくない、
　あくまで無名の民として奮闘するのだ」
と気張る人物に時おり出会う。
「無名」宣言は裏を返せば、
おれは有名になりたければいつでも有名になれる、
という自負だ。
思いあがっている点で
「無名病」は「有名病」より重態だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
127.
もちろん事実はひとつだけだ。
存在としてはな。
だが、事実に対する解釈は、
関わる人間の数だけある。
だから、
事実には正面も無いし裏側も無い。
みんな自分が見ている側が正面だと思っているだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
128.
今日憂慮すべきことに、
真理などどこにもない、
すべてはフェイク（作りごと、まやかし）で信用できない、
という過剰な不信が広まっています。
過剰な不信は、
特定の人や立場だけを盲信する
過剰な信奉の裏返しです。
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
129.
裏話ばかり耳にしていると、
世の中が裏で動いているという感じになってしまう。
すると、まともに努力して生きることがばからしくなる。
といって、自分で裏の生き方をする気もない。
そのあげくは、斜に構えて生き流すということになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
130.
人間の関係、社会の事象は、
上下、表裏、左右の
両側から見ないと、
真相には近づけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
131.
結局、人間は最終的に
人生の表街道であれ、裏街道であれ、
世の中に認められることを求めているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
132.
多数決の方式は、
あくまで便宜手段である。
投票箱は合理の決定を導入する入口ではなくて、
必要悪として裏口に用意された屑箱と同類である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
133.
裏道は人間の匂いのする道である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
134.
得の裏は損ではないか。
二つは紙の表裏にすぎず、
損ならば得、得ならば損、
一つのことではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
135.
もし裏を見、表を見て、
ずっと永い年月を通して、
その人の歩みを見、
また自分の欲を離れて見たならば、
案外この世の中は公平であって、
結局はその人の真価通りのものかと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
136.
卑屈ということは、
その人間のずるさの証拠とも言えましょう。
何となれば、
人間は卑屈の裏には、
必ず功利打算の念が潜んでいる
と言ってよいからです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
137.
自由と自堕落を、一緒にして（＝混同して）、
間違っているかたもいるのではないか
と思われるくらい、
これは裏表であり、紙一重のところもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
138.
人間は、
順調ということは、
表面上からはいかにも結構なようですが、
実はそれだけ人間が、お目出たくなりつつあるわけです。
すると表面のプラスに対して、
裏面にはちゃんとマイナスがくっついているという始末です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
139.
人生の事すべて
プラスがあれば必ず裏にはマイナスがあり、
表にマイナスが出れば、裏にはプラスがある。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
140.
性格のいい男はいると思うんですけれど、
性格のいい女はいないですね。
年齢に関係なく、
女の持っているもののなかで
まず裏側の怖さのほうが
（私には）先にわかっちゃう。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
141.
「神様のバチが当たる」っておどかされて、
よくおどろいたんだけど、
神様ってのは、そんなセコいもんじゃないと思うのね。
拝むと功徳(くどく)があって、
拝まないとバチを当てるなんて
裏口入学みたいなかけ引きするわけないもの。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
142.
偽(にせ)っていう字は
人の為(ため)って書く。
人の為だと思って一生懸命作るんだけど、
その裏側に、いろいろなことがある。
だからそんなに、本物ばっかりが世の中にあるわけじゃない。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
143.
自分にとって
不都合なもの、邪魔になるものを
すべて悪としてしまったら、
病気を悪と決めつけるのと同じで、
そこに何も生まれて来なくなる。
ものごとの良い面と悪い面は表裏一体、
それをすべて認めることによって、
生き方がすごく柔らかくなるんじゃないか。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
144.
西洋的な二元論の考え方に従えば、
病気が“悪”で
病気でない状態が“善”。
でも、一つのものに表と裏があるように、
物事には善の面もあれば、
悪の面もあるとわたしは思うんです。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
145.
常に相手の読みのその裏を読み、
策略の気配を見逃さない……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
146.
困難な仕事の裏側には、
大きな喜びが待っている。
その仕事を回避しているから、
切り抜けていったときの喜びを理解できないのである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
147.
女の鏡って、
（恨みとか、悲しみとか、妬みとか、
　いろんなものが、鏡の裏に染みこむから）
熱くなるの。
ときどき冷やさなくちゃ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
148.
物に表と裏がある以上に、
人間にもそれぞれひなたと日陰がある、
世の中そのものが複雑でむずかしいから、
人間もきれいにばかりはなかなか生きられない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
149.
世間にゃあ表と裏がある、
どんなきれい事にみえる物だって、
裏を返せばいやらしい仕掛のないものは稀(まれ)だ、
それが世間ていうもんだし、
その世間で生きてゆく以上、
眼をつぶるものには眼をつぶるくらいの、
おとなの肚(はら)がなくちゃあならねえ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
150.
言葉は人間が拵(こしら)えたものだ。
どうにでも
取繕ったりごまかしたりすることができる……
しかし言葉の裏にある本心は
ごまかせない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
151.
幸福でたのしそうで、
いかにも満ち足りたようにみえていても、
裏へまわると
不幸で、貧しくて、
泣くにも泣けないようなおもいをしている。
世間とは、
本当はそういうものなのかもしれない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
152.
（人間というものは）生きているうちは醜いことが多い、
狡猾(こうかつ)や裏切や、
貪欲(どんよく)や策謀。
いいことをする裏には、
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
153.
よき一編の小説には、
活きた現実生活よりも、
もっとなまなましい現実があり、
人間の感情や心理のとらえがたき明暗表裏がとらえられ、
絶望や不可能のなかに、
希望や可能がみつけだされる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
154.
人間は五十歳を越すころから、ようやく
世間の表裏や社会構成のからくりや、
人間感情の虚実を
理解できるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
155.
よき一編の小説には、
活きた現実生活よりも、
もっとなまなましい現実があり、
人間の感情や心理のとらえがたき明暗表裏がとらえられ、
絶望や不可能のなかに、
希望や可能がみつけだされる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
156.
頭から
光が出る
まだまだだめ

額から
光が出る
まだまだいかん

足の裏から
光が出る
そのような方こそ
本当に偉い人である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
157.
わたしは知足を
足ると知れと読まず
足(あし)を知れと読む
足の裏を知ることによって
本当の人間になるのだ
知足第一
これがわたしの人間観
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
158.
ものには表と裏があって、
どんなに不幸なものに出会っても、
どこかに灯りが見えるものだというふうに思ってるの。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
159.
生きる日のために死をふまえて生きてゆく、
それだから生きるいのちが生まれてくるのだ。
いつも死を裏側に持っているために、
生が躍動してくるのだ。
それをはっきりと知らなくてはならぬ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
160.
尊いのは
頭でなく
手でなく
足の裏である
一生人に知られず
一生きたない処(ところ)と接し
黙々として
その努めを果たしてゆく
足の裏が教えるもの
しんみんよ
足の裏的な仕事をし
足の裏的な人間になれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
161.
例えば悲しみを堪え難いと思うのも、
裏を返せば、これに堪えたい、
その「カタチ」を見定めたい
と願っている事だとも言えよう。
捕らえどころのない悲しみの嵐が、
おのずから文(アヤ)ある声の「カタチ」となって
捕らえられる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
162.
裏がへる亀思ふべし鳴けるなり
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
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