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国民に関わること（事柄）
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《 国民 》
1.
政治とは、
国民に関わる事柄に、
国民を関与させないことである。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
以上
【 国民に関わること（事柄） 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
対象となる物の心と物の姿ではどちらが先か、ということになると、客観写生の立場からは、やはり心より姿が先であろう。
物の姿を心をこめて見ていると、物の姿が次第にはっきりし、物の姿の向うにある物の心に作者の心が感応し（→続きはクリック）
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
2.
「好き」とか「愛してる」とか「結婚しよう」とか、そういう言葉を口にするときは、映画のワンシーンになるくらいの形がないとね。
もちろん、カッコよくなくてもいいのよ。
惨めでも、カッコ悪くても、それが映画のワンシーンに（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
3.
天才と呼ばれる人々は、習得した意識状態、精神的な体験の流れに耳を傾ける方法を身につけているようだ。
創造的意識から送られてくる一瞬のイメージや静かな直感にもっと注意を払いさえすれば、我々の多くは内なるメロディーを（→続きはクリック）
（ ウィルス・ハーメン ）
4.
人間の知ることができ、また知らなければならない学問のなかで最も重要なのは、できるだけ悪を少なくし、できるだけ善を多くするように生きるための、学問です。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
5.
（人は）分かり合えないからこそ、分かり合おうとする努力が大事なのでしょう。
（ ドラマ『相棒』シリーズ ）
（ Aibou ）
6.
毎日が本の一頁だと思って、
丁寧に、隅々まで味わって読むのが
一番いいと思う。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
7.
不名誉は、樹の切り傷のごとく。
（ 新井白石 ）
（ Arai Hakuseki ）
8.
近頃の人は物の値段には詳しいが、物の価値はわかっていない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
9.
百人の顔を見るよりも、
一人の名前を覚えておけ。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
（ Mongol saying ）
10.
最もよく知られた悪は、
いちばん堪えられるものである。
（ ティトゥス・リウィウス ）
（ Titus Livius ）
11.
信頼は、年を重ねた胸の中でゆっくりと育つ植物である。
（ ウィリアム・ピット ）
（ William Pitt ）
12.
年をとった犬には新しい芸は教えられない
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
13.
人生の質は、あなたが快適に受け入れられる不安感の量に直接的に比例する。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
14.
大事なことは何か。
なにごとによらず、一つずつの行為を十分にあじわいながら、その一瞬を大切に過ごすこと。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
15.
海を見にゆくということは、古来わたしたちの感受性を深く培ってきました。
海辺に立って、浜辺に座って、ただ海を見る。
遠くを見つめる、あるいは朝まだき、日の出を見に行く。
夕方海に落ちてゆく夕日を眺めにゆく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
16.
（人は過去と同様に未来においても）
欲しいものが手に入るわけではないし、
欲望が十分満たされるわけでもないが、
それでも年月を生き、
毎日目が覚めてがあって、
毎晩眠れることを喜ぶ。
（ デルモア・シュワルツ ）
（ Delmore Schwartz ）
17.
必要であればあるほど拒まれるもの、
それは忠告だ。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
18.
わずか一言でも下手に受け取られると、
十年の功績も忘れられてしまう。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
19.
言葉は娼婦を演じ、瞳は少女を演じ、心は女を演じる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
20.
他人の望むものを彼らに与えればそれだけ、彼らはあなたにあなたの望むものを与えてくれる。
（ ロバート・コンクリン ）
（ Robert Conklin ）
21.
自(みずか)らその心を静かにすれば寿命を延ばし、
物を求むること無ければ精神を長ず。
（ 白居易 ）
（ Haku Kyoi ）
22.
平和は、ぼくたちの心の中に生きていて、大きく成長していくものなんだ。
ぼくたちは、それを大切に、じょうぶな木のように育てていこう。
（ キャサリン・スコールズ ）
23.
命令は神の最初の法である。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
24.
石をもて追はるるごとく
ふるさとを出(い)でしかなしみ
消ゆる時なし
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
25.
世の中は空しきものと知る時し
いよよますます悲しかりけり
（ 大伴旅人 ）
（ 【『万葉集』 ）
（ Ootomono Tabito ）
（ Manyoushuu ）
26.
戦争の終わったあとで、日本人は戦争というものを憎み、平和を（もっと正確にいえば平和であることを）愛するようになった。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
27.
悪因を解き善因を積むには「陰徳」を積むほかはない。
世に慈善事業によって徳を積んだつもりになっている者が多いが、これらはみな人に知られる行為「陽徳」であり、真の「陰徳」とはいえない。
（ 水野南北 ）
（ Mizuno Nanboku ）
28.
豊かなはずの日本人が、子供をもつことのコストが高すぎるというので子供の数を減らしているとすれば、
それは古典派が考えている通りに、日本の貧しさの証明なのではないか。
日本は豊かになって所得が増えたけれども、子供の（→続きはクリック）
（ 竹内靖雄 ）
（ Takeuchi Yasuo ）
29.
育てたり、育てられたりする男女の愛などは希(ねが)わず、だまって向かいあい、あたためあうだけの愛が、最も自然なやすらぎのある男女の愛と呼べるのではないか。
ただしそれは馴れあいと惰性と怠惰にあぐらをかいている世の（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
30.
「この世」に居場所がない人が「あの世」に行くしかないなんて、
それしかないわけないでしょうと。
「この世」と「あの世」の間の、「その世」みたいなシェルターに一回避難して、
また「この世」に戻ってくればいいんじゃな（→続きはクリック）
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
31.
森という字は、木の下に林と書きます。
木の下に林がなきゃ、森とは言わないんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
32.
私のなかに業(ごう)がふりつもり
業の落葉がふりつもり
腐植土のようになり
ながいとし月には
私の肥料(こやし)になり
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
33.
善意や親切だけで、この世界の苦しみが救えるものなら、そんな簡単なこともなかった。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
34.
昔は「型」の習得が基本中の基本として重視されたが、最近は、それぞれのトレーニングの意味や目的を、理解させることを重視するようになってきた。
（ 平尾誠二 ）
（ Hirao Seiji ）
35.
自分の無知を知らない者は、
無知よりさらに劣る。
（ ヒエロニムス ）
（ Hieronymus ）
36.
芸術の常ならぬ偉大さは、
その伝えている意味の偉大さに由来する部分がすくなくありません。
ですから、ほんとうに芸術をわかるためには、
その意味についても知らなければならないということになります。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
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