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1.
もし重要な人、興味深い人と会って話したいと思うなら、相手に発信できる価値ある情報を持てるようにならなければいけない。
（ 堀場雅夫 ）
以上
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以下、ランダム名言コーナー
1.
ひえ蒔に眼をなぐさむる読書かな
（ 高橋淡路女 ）
2.
人生は謙譲という永い教訓である。
（ ポール・ヴァレリー ）
3.
物事に否定的で消極的な人とは付き合わないようにする。
（ ボブ・モワッド ）
4.
富を弁解でもって償おうなどと考えるな。
富は
これを咎(とが)める者に金を貸してやることで
補償しなければならない。
（ ジャムラック・ホロボム ）
5.
いつも勝者である必要はないというか、
場合によっては、
あえてトップを狙わないで、
３番目の居心地がいいんだという生き方もあるはずなんですね。
そうすると、「意気地なくなる」ことをあまり恐れない。
（ 高橋良輔 ）
6.
若いと思えば若いの。
年寄りだと思えば年寄りなの。
（ 永六輔 ）
7.
寒林を来てかなしみのいつかなし
（ 三橋鷹女 ）
8.
すべてがシステム化されて、まるで誰かに飼われているみたいだ。
適当な栄養のある餌を与えられて、ほどほどに遊ばされて、まるで豚か牛か鶏のようだぜ。
これで満足できるのか。
君達はそれほどまでに落ちぶれてしまったのか。
（ 忌野清志郎 ）
9.
醜い女は美人よりも手管(てくだ)が多い。
というのは、前者は男をいらいらさせるが、
後者は男を待っているからだ。
（ サント・ブーヴ ）
10.
危険が身に迫った時、逃げ出すようでは駄目だ。
かえって危険が二倍になる。
しかし決然として立ち向かえば、危険は半分に減る。
何事に出合っても決して逃げ出すな。
決して！
（ ウィンストン・チャーチル ）
11.
企業という組織は、
他の組織も同じだが、
サンマやイワシと同じで頭から腐る。
（ 松井利夫 ）
12.
貧困は人類の幸福の大敵である。
（ サミュエル・ジョンソン ）
13.
晩年とはいかなる嘘や石の上
（ 宇多喜代子 ）
14.
汝がいっさいを屈服させんと欲せば、汝自身を理性に屈服せしめよ。
（ セネカ ）
15.
最初は否定的な内容があっても、あとに肯定的な内容が続くと、最後の内容が印象に残るため、全体の印象がよくなる。
（ 樺旦純 ）
16.
いさおしは多い、
だが人はこの地上に詩人として住んでいる。
（ フリードリヒ・ヘルダーリン ）
17.
歴史上の人物の伝記を読む時に、書かれた文字を肉づけてゆくのは、自分の内部にたくわえられている自分をふくめて何人かの人びとについての考えである。
（ 鶴見俊輔 ）
18.
転がり出した石はね、自分では止まれないのよ。
（ アニメ『xxxHOLiC』 ）
19.
お金持ちより時間持ち。
（ 日本のことわざ・格言 ）
20.
健康で幸せに長生きしたいなら、世の中に尽くすことである。
自分も楽しく人のためにもなる仕事に身をささげることである。
（ ハンス・セリエ博士 ）
21.
一つの音符はその前後の沈黙によって意味をなす。
（ アン・モロー・リンドバーグ ）
22.
じぶん
この
やっかいなもの
（ 相田みつを ）
23.
「期待される課長像」とは、
九、優れた組織上の知識と専門能力を持っているか。
十、社外にも多様な人脈を持っているか。
（ 田辺昇一 ）
24.
われ独り出頭して、一人して事を埒(らち)明けたがるように致す、これ大なる病なり。
（ 徳川家康 ）
25.
魚にあらずんば
魚の心を知るべからず、
我にあらずんば
我が志を悟るべからず。
（ 『海道記』 ）
26.
そもそも、
馬鹿馬鹿しくないことってあります？
（ 友寄英哲 ）
27.
ムーミンパパの怒(おこ)り方って、よくないわね。
ちっともはき出さないで、
みんな、しまいこんじゃうんだもの。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
28.
カキクケコの精神──
「カ」は感謝することに照れない。
「キ」は緊張感を楽しむ。
「ク」はくつろぐ。
「ケ」は決断力。
「コ」は好奇心を持ち続けること。
（ 塩月弥栄子 ）
29.
近頃の作家は、インクに水増しをして書いている。
（ ゲーテ ）
30.
悲しみの一時(いっとき)は楽しみの一日より長し。
（ 一般のことわざ・格言 ）
31.
若い才能は、思い切り縦横に、天馬の如(ごと)く走り廻るべきだ。
（ 太宰治 ）
32.
そのままでいいがな
（ 相田みつを ）
33.
一度ほめられると、ふた月楽しくなる。
（ マーク・トウェイン ）
34.
地上の楽園は、女の胸と馬の背中、それに書物の中にある。
（ アラブのことわざ・格言 ）
35.
そもそも人間のやることは、白か黒かはっきりしない、絶対的な正解はないもののほうが多いと考えるのがよいのではないだろうか。
（ 香山リカ ）
36.
虫や小鳥は、生きてうごいているうちは完璧(かんぺき)だが、死んだとたんに、ただの死骸(しがい)だ。
完成も未完成もない、ただの無に帰する。
人間はそれに較(くら)べると、まるで逆である。
（ 太宰治 ）
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