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あいまいな的
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《 曖昧・あやふや 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
あいまいな的(まと)に向かって放たれた矢が
当たるわけはない。
（ 作者不詳 ）
以上
【 あいまいな的 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
一番大事なことは
このこころに
花を咲かせること
小さい花でもいい
自分の花を咲かせて
仏さまの前に持ってゆくことだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
本来ナショナリズムとは
ごく心情的なもので、
どういう人間の感情にも濃淡の差こそあれ、
それはある。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3.
年をとるまでに自分がやれなかったこと（＝実現できなかったこと）を、
若い世代に依託したり期待するな。
それより、
自分がやろうとしてやれなかったのはなぜか、
どのようにしく……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
五本の指は長さも太さもちがい、
互いに離れて
共通の手のひらに結ばれている。
だから、握ったり、縫ったり、はじいたり、ほじくったり、
いろんなことができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
どんな立場から見るかによって、相手の姿はまったく違ってくる。
……
（→続きはクリック）
（ ルイーズ・ディッキンソン・リッチ ）
6.
世の中でババアこそ
革命を起こせる唯一の存在ってこと。
男には革命を起こそうというロマンがあるだけですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
7.
「失敗は成功のもと」という言葉は、
「成功は失敗のもと」と言い換えてもいい。
とんとん拍子に行く時こそ、
一番危ない時かも知れない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
整然たる秩序のなかに、
どんなに厳正に表現された哲学体系も
表現者の人間臭を離れられぬ。
歴史の傀儡(かいらい)、
社会の産物たる個人の影をひきずるものだ。
哲学が文学に通ず……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
決断は、
準備の充実から噴き出すものである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
事(こと)、人事に関する限りは
黙するに限る。
立ち入れば、
棘(とげ)に刺されるだけだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
武の心持がなければ、
人間は自分をいくらでも弱者と考えることができ、
どんな卑怯未練な行動も
自己弁護することができ、
どんな要求にも身を屈することができる。
その代り、
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
愛をもとめる心は、
悲しい長いつかれの後にきたる。
それはなつかしい、
おおきな海のような感情である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
13.
与えるにしても、与えないにしても、
自己本位にしかあり得ないとは
何(なん)と情けないことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
僕は彼岸を信じない。
彼岸なんてものは存在しない。
枯れた木は永久に死に、
凍死した鳥は二度とよみがえらない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
15.
なんじのパンを投げよ
打算をはなれて水になげよ
幾倍にもなってもどってくる
疑うか
投げたことがないからだ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
つらいと思うのは
つかれているからだ
つらいことを
つらいと思わず
乗り越えてゆく
力をつけよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
イエスと見えてノーであるようなもの、
ノーとは言えないが
イエスとうなずくこともできないものが、
芸術行為の意欲をかきたてる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
進学について、わたくしの申したいことは、
（一）進学校の選択については、あまり無理でないところを希望すること。
（二）ただし、いったん入学した以上は全力を傾けて、できるだけ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
人を教育するということはむずかしいが、
自分を教育し、自分を変革するということもむずかしいものである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
20.
去り行く者に、人は時に寛容になる。
それはちょうど、
死んで行く者の過去に寛大であるのに似ている。
別離は、ある時は
（両者の間に）平和を来(きた)らせることにもなる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
あきらめることを、あきらめよう。
とことんのとんまで、
もがいて、ためそう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
日本人の国民経済だけでなく、
精神も文化もモラルも都市も農村も、何もかも
土地という悪の巨大な誘引体のために、
だめになってしまったように思うんです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
23.
持続こそが力になる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
「人生二度なし」
これ人生における最大最深の真理なり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
人間は身心相即的存在ゆえ、
性根を確かなものにしようと思えば、
まず躰(からだ)から押さえてかからねばならぬ。
それゆえ二六時中、
「腰骨を立てる」以外に、
真に主体的な人……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
「思考」とは何であるか知っている人間は、成功からも失敗からも、非常に多くのことを学ぶ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
27.
ありのままの人間を愛することが出来ないなら、
一体どこに生きがいがあるって言うの？
（ ゴットフリート・ケラー ）
（ Gottfried Keller ）
28.
男っていうものはな、
引き際が肝心よ。
（ 映画『男はつらいよ』 ）
（ Otoko Tsuraiyo ）
29.
病人には、三つのなやみがある。
第一は、死ぬかも知れぬという悩み、
第二は、悪質な病気ではあるまいかという悩み、
そうして、第三は、病気の苦痛に堪えてゆく悩みである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
瞑想という言葉があるが、
もう古びてしまって、
殆(ほとん)ど誰も使わないようになった。
（中略）しかし、考え詰めるという必要が無くなったわけではあるまいし、
考え詰めれば……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
十を告げようとするのに、
私は十二も十三も語らないと気がすまない。
これは美しくない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
サラリーマンになることは、
「人間関係についてえり好みができぬこと」を承認し、
そうした人間関係に耐えることを約束することだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
そもそも精神というものは、
それが真に伸びるためには、
必ずや何らかの意味において、
一種の否定（＝自己否定）を通らねばなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
若い女性の多くは、
能楽を、退屈に感じて見たがらない。
そして、
日本でしか、日本人しか、
真に味わうことのできぬ美的体験を
自ら捨てているのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
賢者は
決して自分のことを徹底的に詮索させることはない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
36.
「闇が深まった、朝はまだ遠い」
と眠り込む人がいる。
「闇が深まった、そこまで朝が来た」
と起き上がる人がいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
【 中村隆文 】
【 西山松之助 】
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【 戸田山和久 】
【 小泉信三 】
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