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［ 名言 ］
誠とは、
「己れを尽くす」という一事に極まる。
すなわち、
後にすこしの余力も残さず、
ひたすらに自己の一切を投げ出すということでしょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈原文全文〉
誠に至るのは、
何よりもまず
自分の仕事に全力を挙げて打ちこむということです。
すなわち全身心を捧げて、
それに没入する以外にはないでしょう。
＿＿ Link ＿＿

かくして誠とは、
畢竟(ひっきょう)するに
「己れを尽くす」という一事に極まる
とも言えるわけです。
すなわち、
後にすこしの余力も残さず、
ひたすらに自己の一切を投げ出すということでしょう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間は真に覚悟を決めたら、
そこから新しい智慧(ちえ)が湧いて、
八方塞がりと思ったところから
一道の血路が開けてくるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
恋の告白をするってことは、
確かに（自分が傷つく）リスクを背負う覚悟も必要です。
その勇気さえなくて口にできないのは、
そこまでの恋なんです。
結局、傷つきたくないわけだから、
自分が一番大事ってことでしょう。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
3.
（不愉快なことが起ったら）
あいつは厭(いや)な奴だと思うからいかん、
あの男にも良いところはある、
誰がなんと云(い)っても己(おれ)はあの男が好きだ、
なかなか好人物じゃないか
と考えるがいい、
つまりそれが
堪忍(かんにん)であり我慢というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
家を建てるにはさ、
まず門というものが大切だ、
門は人間でいえば顔のようなものさね、
顔を見ればあらまし、
その人間の性格もわかるんだな、
あらましだけれどさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
われわれ自身の社会制度、信仰、慣習を
一瞥(いちべつ)するだけで、
呪術的なものが
倫理的なものや法的なものと混交し、
最高度に文明化した共同体においても
呪術が廃れたというにはほど遠い状態であると
すぐに気づくだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
6.
朽ちていくものは
朽ちるにまかせよ。
朽ちる以外のあすを持たぬものが、
朽ちていく。
それに対して人
間の一存で補強や保存の手を加えるのは、
死にかけている者に
起きて働けと言うに等しい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
戦争をいつまで放っておくつもりなの？
人よ人びとよ。
いつまでも、どこまでも戦争をやらせ続けるの？
たくさんの人をたくさんの人で殺すのを、
いつまで見ておれば気がすむの？
他人が殺されたり殺したりしても、
難がわが身に及ぶことはないと安心しているの？
人よ人びとよ、
それで戦争に対……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
歌とはつまり、
「時代の中で変装している心を探す作業」である。
……
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（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
9.
人間の長所短所の問題について、
私の考えでは、
知識とか技能というような、
いわば外面的な事柄については、
一般的に短所を補うというよりも、
むしろ長所を伸ばすほうが、
よくはないかという考えなのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
なぜ私たちでなくてあなたが？
あなたは代(かわ)って下さったのだ。
代って人としてあらゆるものを奪われ
地獄の責苦(せめく)を悩みぬいて下さったのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
11.
わたしたちが、
人間の顔を認識し、
その顔を記憶しているのは
写真のような瞬間の映像ではありません。
時間的にも空間的にも、
いろいろな条件の中でそれを見た記憶の総合です。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
12.
商品の質が値段の割によくて
店員が親切であれば、
必ず繁昌する。
これと逆であれば、必ず衰える。
店舗の飾りつけや広告文の巧拙なんか、
長い目でみれば
全然といっていいほど影響しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
高みをめざして、
絶えず前へ進もうとする欲求。
これこそは、
人間の最も人間らしい本能ではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人のうわさというものの
半分は嘘だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
15.
恐怖はバトルと正反対のものなんです。
バトルは勝敗が決まったら終わりだけれど、
恐怖に終わりはない。
「エッ、どうして？」が永遠に続く。
だから、恐怖ほど面白いものはないんです。
（ 楳図かずお ）
（ Umezu Kazuo ）
16.
無知なものにとっては
すべてが謎で解決を迫っている。
（発見や創造には）童心が理想である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
一人一人の人生にとって、
時間というものは
二度と繰り返せぬものである。
時間はそれ自体無意味なものであり、
（時間の）約束も
それ自体はかないものであればこそ、
そこには人間の信義がかけられるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
さびしいたましいは
ひとり威張っていられない……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
幸せの根源、繁栄の根源を忘れた時、
不幸が来、没落が来る。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
失敗、挫折、病気など（の経験）は
心のワクチンのようなもので、
危険を回避するのに役立っている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
（ゲームやスポーツと異なり、人間界における現実の勝負では）相手が定めを守ってくれるという保証はない。
人の世の対立拮抗(きっこう)においては、
「勝負というもののおそろしさ」を、
所詮(しょせん)は免れ得ぬのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
われわれの国家社会に対する務めは、
どこまでもその職分を通して行われる外(ほか)ない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
歴史を変えたことばは、
みな短い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
身を削る思いをすることのみ
価値があるのではないだろうか。
自分の心血を注ぎ出すことのみ
自分のものなのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
最終的に成功した人というのは、
何か失敗したとしても、
人のせいにするよりは
「自分がこうしていたならば」と考える人なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
26.
幸福でたのしそうで、
いかにも満ち足りたようにみえていても、
裏へまわると
不幸で、貧しくて、
泣くにも泣けないようなおもいをしている。
世間とは、
本当はそういうものなのかもしれない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
忘却は、
悪玉だけでなく、
善玉忘却も存在する。
悪玉忘却は
頭のはたらきの衰えであるが、
善玉忘却は
頭のはたらきをよくする。
忘却を一概に怖れ、嫌うのは間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
専制者が断定の口調でものを言うときは、
こわい。
かれらはそのときに
無知である。
専制者があいまいな口調でものを言うときも、
こわい。
かれらはそのときに
悪知恵を働かせている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
私たちは
普通に親しい友人であると思っている場合でも、
本当の意味において友人でありうる事が少ない。
……
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（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
30.
大自然を愛して、
そのなかにとけこめば、
至るところが自分の庭になる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
世間がその人の真価を認めず、
よってその位置が
その人の真価よりはるかに低くても、
それをもって、
かえって自己を磨く最適の場所と心得て、
不平不満の色を人に示さず、
わが仕事に精神するのであります。
これを「下坐(げざ)を行(ぎょう)ずる」というわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
自分で読んで、
自分の好みの古典を見つけるべきである。
国文学者の常套(じょうとう)的解釈などにたよって
古典を評価しないこと。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
私たちの時代に特有の徴候のひとつは、
仕事と余暇（仕事と生活）
の二項対立が消滅しつつあることだ。
そして私たちは、
かつて過度のストレスに苦しんだ
初期近代の労働者たちを驚愕させるほどの
プレッシャーと時間的な余裕のなさを、
喜んで受け入れようとしている。
……
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（ エヴァ・ホフマン ）
（ Eva Hoffman ）
34.
一日くらせば一日鋭くなり、
死ぬ直前は生涯でいちばん鋭い自分であるように、
そのように生きることはできないものか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
（知らないということを）ごまかせば、
何も知らないに劣る。
知らないは知らないで通せば、
やがて多くを知る道に出る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延びる糸のように
何かに結び附いている。
……
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（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
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【 激しいひしめき 】
【 夢がある 】
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【 運が向いてくる 】
【 気持ちが詰まっている 】
【 科学に害をもたらす 】
【 周りの人から推される 】
【 仕事はつらいもの 】
【 上流に向かって泳ぐ 】
【 あきらめなかった後 】
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