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［ 名言 ］
（善意を受け取った者が）
それが善意であるということを（同時に）受け取ったとき、
受け取った者も、
相手に対して善意を感じる。
［ 出典 ］
宇野千代［うの・ちよ］
（大正〜昭和の小説家、1897〜1996）
【 宇野千代の名言 】
【 Uno Chiyo 】
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※「（善意を受け取った者が）」「（同時に）」は七瀬音弥による補足
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
人と人との間では、
悪意も善意もそのまま伝染する。
＿＿ Link ＿＿

しかも、（善意を受け取った者が）
それが善意であるということを（同時に）受け取ったとき、
受け取った者も、
相手に対して善意を感じる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
誰かの心の小さな部分で
愛されて生きられれば、
それは輝くような幸福というべきなのであった。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
2.
本腰を入れて何かを学ぼうとしたら、
しょっぱなが肝心だ。
教師もテキストも教え方も
最高の水準をそろえて、
身を打ち込むことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
いい顔は男・女を問わないから、
男のいい顔、女のいい顔、というのはない。
とすると、
「いい顔」は性別を超越した人間的なもの、ということはできる。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
動かないものは、「死」なんでしょう？
組織も同じだと思います。
仕事の内容も人も
絶えず動いていないと、
動脈硬化を起こして、死んでいく。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
5.
われわれ（＝日本人）の社会は
古くから人間関係が複雑に発達している。
すこしうっかりしていると
すぐ衝突する。
いつも車間距離に
細心の注意をしていないといけないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
（ぼくが読み聞かせをしていた頃は）
「読むのも勝手、聞くのも勝手」と思っていました。
勝手ですから、
子どもが聞かなくても読んでいましたよ（笑）。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
7.
扇風機は自由に回っているように見えるが、
心棒だけは狂わない。
他のことはお前たちの好きなようにやれ、
しかし、このことだけは、狂わせては容赦しないぞ、
というものを、
「おやじ」自身ももち、
子どもにも、身をもってそれを届けてやる
「おやじ」を期待したい。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
8.
ユメがゆたかにみのることを
願う人は多い。
ユメをつくる人がゆたかになることを
願う人は少ない。
あまりに少ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
言語現象は
現実世界と同じくらい複雑である。
……
（→続きはクリック）
（ 山本史郎 ）
（ Yamamoto Shirou ）
10.
前にやったときよりも、
もっとうまくやろうと努力するなら、
どんな活動でも創造的になる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
11.
人生は一度きりだという考え方は、
人間を二つに分ける。
一つは人をよいほうに向け、
一つは人を悪いほうに向ける。
どうせこの世は一回きりだ、
太く短く面白くぱっとゆこうという者は、
後者の人間となる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
事しあればうれしかなしと時々に
うごくこゝろぞ人のまごころ
（ 本居宣長 ）
（ Motoori Norinaga ）
13.
（それが）夫婦でも友だちでも、
人間はその相手の思っている通りに、
相手のふだん口にしている通りの人間に
なる傾向があるものです。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
14.
中年は何歳から何歳まで、
というトシの規準ではなくて、
〈ゼンマイがゆるむ〉
〈まあ、ええやんか〉
〈まあ、こんなとことちゃうか〉
〈それがどうした〉
〈横着〉
などという、気分になったときが中年である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
15.
美しいものには余韻がある。
余韻は、
拡散でなく圧縮、
過度でなく抑制からうまれる。
美しく十を語ろうとするなら、
八かせいぜい九を告げるだけで
十以上が伝わるように、
煮つめないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
「お母さんが可愛がると、
　機嫌のいい子ができる」
というのは本当です。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
17.
相手を知る、知りたいという操作の背後には、
実は自分を知る、知りたいという
隠された情熱があることも
認識しなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
18.
自分ひとりでひそかに喜びを噛みしめているならば、
その喜びはほんの僅(わず)かなもので終ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
人間はいつだって、
何か一つ捨てなければ、
一つを得られないのです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
20.
数少ない例外事例をことさらに取り上げて、
それを原則全体の瑕疵(かし)とするならば、
非暴力のみならず、
あらゆるルールや規範が
成り立たなくなってしまうだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 松元雅和 ）
（ Matsumoto Masakazu ）
21.
喧嘩(けんか)ってのは、
どっかで切りあげんだよ。
殺(や)るか殺られるかまでやるってのは、
度胸でもなけりゃ根性でもねえ。
馬鹿ってことだぜ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
22.
仲よくしてればしてるほど、
死別生別の想像も強くなってゆく。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
どうも考えは
一度水（＝意識下）にくぐってくる必要があるように思われる。
寝て目をさましたときの考えがそうであるし、
しばらく忘れるともなく忘れていると、
おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが
突然踊り出る。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
すべて物事は、
平生(へいぜい)無事の際には、
ホンモノとニセモノも、
偉いのも偉くないのも、
さほど際立っては分からぬものです。
ちょうどそれは、安普請(やすぶしん)の借家も本造りの居宅も、
平生(へいぜい)はそれほど違うとも見えませんが、
ひとたび地震が揺れるとか、
あるいは大……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
人間は必ず、
どこかで義理を欠いて
後悔と共に生きる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
26.
真実一路
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
27.
（私は）どんなに賑やかに遊び、
陽気に飲んでいるときでも、
頭の中では休みなしに
仕事（＝小説）のことが犇(ひしめ)いている。
この自分の内部に絶えまなく動いている作業との格闘は、
他の現実的、あるいは機械的な作業と違って、
抽象的な主題に現実感を与えて表現する。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
自分がどう感じるかは選べないが、
その感情に対してどういう行動をとるかは
選ぶことができる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
29.
私にとって
人間の死の最もきれいな姿は、
風のようにあとかたもなく消えることで、
死後の名声を願う気持ちが
私にはまったくわからない。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
30.
女の持っているたち（質）というのは、
すさまじいものだなと思います。
男のたち（質）は
浄化するとっかかりがあるという気がするんですよね。
女というのは
根本的に蠢(うごめ)いている感じがするんですよね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
31.
子供が十代になったら、
親もどうしようもないよ。
神にでもすがって、
子供がまともになりますようにと、
お祈りするよりほかはない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
32.
人間を解放する（という）目的は、
人間を解放する手段だけによって達成される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
いい顔したおじいさんってのは多いけど、
いい顔をしたおばあさんってのが少ないんですね。
そこが、やっぱり、
女の許容量の狭さなんだろうと思うんですね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
34.
（女の）ここだけの話、いうのは、
いうたら女の咳払(せきばら)いみたいなもので、
大した意味のある言葉ではないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
35.
浪人したことのある人と、ない人では、
顔つきまでちがうように思われる。
四十、五十になっても、
何年も浪人したことのある人は、
どこかに“落第生”の雰囲気をただよわせているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
36.
人間は、
「暑い」「寒い」と言わなくなったら、
そしてそれを貫いて行ったとしたら、
やがては順逆（＝順境・逆境）を超える境地に至ると言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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