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［ 名言 ］
敗北者の戦争否定論は、
それだけでは当てにならない。
彼らが戦争に勝った場合でも
同じ態度に出る保証が示されなければ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 否定 》
《 頼る・当てにする・頼り・当て 》
《 態度 》
《 示す 》
《 戦争 》→ 今日
《 保証 》
《 敗北 》→ 今日
《 勝利 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
戦争に負けた国家・国民は、
戦争のむごたらしさや罪深さを力説し、
戦争は無くさなければならないと愁訴(しゅうそ)する。
しかし、敗北者の戦争否定論は、
それだけでは当てにならない。
彼らが戦争に勝った場合でも
同じ態度に出る保証が示されなければ。
［ ランダム名言 ］
1.
降ろされたピッチャーが、
ベンチに入ってからも、
椅子(いす)を蹴とばしたり、あるいは、
がっくりうなだれ切っているのはどうであろうか。
一息つきながら、
続行されているゲームをじっと見守り続けること。
その姿に、監督は新しい期待の芽生えを感ずるはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
矛盾などというのは、
神代の昔から、
いつでも、どの社会にでもあった。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
時には芸術から全く離れてしまって、
それをやり直そうとする意欲を
放擲(ほうてき)してしまいたくなることがある。
（だが）自分は辻馬車の馬だという自覚から、
また同じ辻馬車に繋(つな)がれてしまうことを知っている。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
4.
恋におちることは、つまり
いつかくる何年の何月かの何日に、
自分が（自分の）世界の半分を引きちぎられる苦痛にたたき込まれるという約束を
与えられたことにほかならない。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
5.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
6.
そもそも「心の強さ・弱さ」というのは、
その人を取り巻く人間関係や社会状況が大きく関係しています。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
7.
スランプはよくありますよ。
どうしてもこうしても絵ができない。
きのうまでなぜできていたのか不思議になる。
そんなときは、
無理してでも手を動かす。
でないと、
ミューズの神さまに見放される。
……
（→続きはクリック）
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
8.
「ひとりで考えて」いるはずの「自分」なるものを、
「自分」自身が充分に統御しうるとは限らない。
……
（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
9.
クラシックの大傑作にも、
楽譜をよく見れば
「ここは一か八かで突っ込め！」
という意図で書かれているとしか思えない箇所が、結構あります。
こういうところでリスク回避しても、
聴き手には全然面白くない。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
10.
日常生活における手紙の影が
一般に薄くなればなるほど、逆に、
生き残っている手紙は
濃厚なドラマの影を帯びざるを得ぬことになる。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
11.
誠実は君のものであり、
慎みは君のものだ。
そうすると、
誰がそれらを君から奪うことができるか。
君がでないとしたら、
他の誰がそれらを使用するのを妨げるだろうか。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
12.
いい人生のためには、
人間としての存在の承認が不可欠である。
しかるに、人間としての自分の存在の承認を
自分ひとりで紡ぎ出すことは、できない。
（ 大庭健 ）
（ Ooba Takeshi ）
13.
独断はひとりよがりな他人への命令ですが、
詩の断言は、
読者の自由な共感を求めています。
……
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（ 内田麟太郎 ）
（ Uchida Rintarou ）
14.
忘却は痛みをやわらげる。
しかし
痛みの原因をとりのぞくことはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
幸せには幾通りもの姿がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
失敗はしようがありません（＝しょうがありません）。
というより、
失敗の数を重ねた者ほど
成功するんじゃありませんか。
失敗をおそれる人、
失敗にくじける人が、
本当の失敗者ですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
過去というものが価値の乏しい社会では、
離婚が増える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
われを失うほどの窮境におかれても、
「はい」と「いいえ」は決してまちがえて発音しない、
そんな口をもちたい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
美しいものは簡素である。
簡素なものが美しい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
行政が人民を強制して
何ごとかを執行できるなら、
人民もまた行政を強制して
何ごとかを執行または停止させることができる。
人民の嫌がることを人民に押しつける権利が
権力にあるなら、
人民の側には
嫌なものはきっぱりと拒絶する権利がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人間性をとことん煮つめ煎(せん)じつめたら
最後にどす黒い嫉妬の塊が残る。
人間性の究極の本質は嫉妬である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
事実は小説よりも奇なり
といわれている。
しかし、私はひそかに
それを疑問に思っていた。
推理小説という作り話に、
生涯をかけてきた私は、
「小説は事実よりもなお真実である」
という思いを捨てきれない。
（ 土屋隆夫 ）
（ Tsuchiya Takao ）
23.
おとなって、つまり
個室を持っていることだと思うの。
心の中に。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
動かない軸心が、
回る歯車を支配している。
樹木の地下部分が
地上部分を決定している。
人間もまた、
見えない部分が
見える部分を左右し、
動かない部分が
動く部分を支配している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
善だの悪だのという価値は、
世界の側には存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ 浅野裕一 ）
（ Asano Yuuichi ）
26.
サラリーマンとは、もともと
「波瀾(はらん)が少ないと予想される」から
人々が志す職業であって、
金儲けとか金を残そうとかいうのは、
お門違い。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
そもそも契約書がいらないような社会は
天国なのである。
契約書は
人を疑い、人間を悪人と規定するところから生れてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
君自身を見つけるために
たくさん本を読んでください。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
29.
信じているのは、運だ。
自分がまだ
死ぬ時期を迎えてはいないという、
思いこみのようなものだ。
それが、運を呼ぶ。
生き残る方の運を呼ぶ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
30.
すべて書物を読むのは
人間というものを知り、
人間関係の機微に触れることに尽きる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
こわさなければ、
高いものは創れない。
それが学習である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
レタスは会話のようなものだ。
新鮮でシャキシャキしていて、
苦味がほとんど感じられないほど
輝いているものでなければならない。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
33.
自分の人生は自分しか作れない。
これからの自分についての責任は、
自分しか負うことができない。
……
（→続きはクリック）
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
34.
人格とは、
焼き物のようであると思う。
本人の材質に加えて、
形成期に受けたダメージはずっと残る。
そのとき穴があいていたら、
基本的にはあきっぱなしの器なのだ。
ただ、それを知ることによってだけ、
使い方や対処の仕方がわかる。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
35.
ある電機メーカーの入社試験で、
「美人が居た場合どうするか」
という問いを出し、
①気になる
②ぜんぜん気にならない
③大いに気になる
の三つの答のひとつを選ばせた。
合格は①。
美人を情報に置きかえると、
②では無感覚すぎるし、
③では、情報にふり回されて仕事にならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
「若い」と「新しい」とは別だ。
年が少なければ
人間がそれだけ新しいとは限らない。
若いのに古い人たちを減らすには、
老いても新しい者たちがふえなくてはならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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