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［ 名言 ］
人生はすべて過程である。
これで完成ということもなければ、
これで失敗ということもない。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931～）
『完本　戒老録』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 曽野綾子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 完成 》
《 過程・プロセス 》
《 人生 》→ 今日
《 失敗 》→ 今日
《 曽野綾子 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
精神性だけは、
誰にも奪い去ることができない。
（ ネズ・パース族の格言・ことわざ ）
（ Nez Perce proverb ）
2.
氷雪で足もとが凍てついてきたら、
心に内なる焚き火をたく。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
3.
労働とは
永遠に苦痛と嫌厭の連鎖である。
……
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（ 細井和喜蔵 ）
（ Hosoi Wakizou ）
4.
「わたしたち……」と言うときに、
その一人称複数には
だれとだれがふくまれていて、
だれはふくまれていないかを、
なるたけ固有名詞をあげて
吟味してごらん。
せめて、
あなたのすぐそばにいる人は
「わたしたち」の一人であるかどうかを
吟味してごらん。
こう吟味する習性が身につくと、
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
嘘ほど恥ずかしいものはない。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
6.
人生の目的は、何であるか。
この年になって、恥かしいことであるが、
私には、サッパリわからない。
ずいぶん、いろいろ考えたつもりだが、
結局、わからずじまいである。
でも、生きていくことが大切なことぐらいは、
判断がつく。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
7.
“未来に夢を賭ける”ということは
弱者のすることである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
歴史的に見てみると、
どんなに優れた国家運営の理念でさえも
長い間変えなければコケが生え、
次第にその弊害の方が多くなってくることがわかる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
苦しみつつ働け、
常に苦しみつつ常に希望を抱け、
永久の定住を望むな、
この世は巡礼である。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
（ Johan August Strindberg ）
10.
日本人が他人を評価するときの最終的な基準は、
能力があるかないかではなく、
「恩知らず」であるか、
それとも「恩に報いる心を持っている」かである。
人間の値打ちがこの二つで最終的に決まる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
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（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
12.
平静は誤解をふせぎ
激情は公正を欠く
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
人生において、
優れた友達はいくらいてもよい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
14.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
……
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（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
15.
法律の裁きは、罰を与え、
愛の裁きは、許しを与える。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
そんなこと、どっちでもええやないか、あほらしい、
というのは簡単である。
（だが）簡単なほうばかり与(くみ)していると、
いつまでたっても男は女を理解できない。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
論理の前提が間違っていることがあるのだから、
論理的な言葉が「本当のこと（真実）」の表現であるということにはならない。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
18.
病気のおかげで、
いろいろな気づきもありましたね。
だって、気づきをしないと、
もったいないじゃない？
せっかく大変な思いをするのに、
それを「こんなふうになってしまって」と愚痴にしていたら、
自分にとって損ですから。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
19.
一日一回、
はっきり意志の力で何かをやったら、
だんだん意志は強くなるのだ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
20.
「正しく仕事を終えたあとの安息は楽しい」。
安息だけを楽しむのでは仕方がない。
必ず退屈する。
しっかりと仕事をしたあとで安らぐから
楽しいのである。
つまり、
楽しい思いをしたいと思ったら、
何よりもしっかりと仕事をすることが一番。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
21.
万事、いい加減に受け止めてれば、
そんな深刻なことにはならないのよね。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
22.
教師は渡し守のようなものだから、
向こう岸へ渡した子どもたちにはさっさと歩いていってほしいのです。
そして私はまた元の岸へもどって、
次のお客さんを乗せてこぎ出すのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
23.
悪い評判を立てるのは簡単である。
悪いことは
信じられやすく、消し去りにくい。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
廉恥(れんち)の心は持ちつづけているべきだが、
うじうじした羞恥心などはみな捨てる。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
人はひとりで生きているように見えても、
たくさんの人に支えられながら生きています。
この人と人とを繋(つな)ぐパイプ役を果たしているのが、
ほかならぬ笑顔です。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
26.
女は、
そのときそのときの一瞬がいちばんよく思えるのだ。
そして、あとの（男）ができると、
前の（男）はみな、
色褪(あ)せ、蒼(あお)ざめてしまう。
（男には）気の毒だけど。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
27.
★★★
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
28.
大衆を一挙に説得するためには、
宗教は
いかに自らを権威づけるかが強い誘惑であり、
自己の生死の真実追求という
本来の課題を早くに放り出して、
自らの権威づけに狂奔(きょうほん)することになってしまうのです。
そしてそのことにより
宗教は全く堕落してしまいます。
……
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（ 内山興正 ）
（ Uchiyama Koushou ）
29.
映画は間違っても
「人類」の普遍的な資産ではありません。
映画とは、
フーコー的にいうなら、
その生誕の日付が正確に決定しうる
比較的に新たでかつ過渡的な何ものかでもある
「人間」という、まったく「新しい被造物」が捏造(ねつぞう)した
途方もないフィクションの装置なのです。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
30.
人生七十二年を
一日二十四時間に当てはめてみる。
一日の一時間は、
人生の三年間にあたる。
つまり、三で自分の年齢を割ってみるといい。
十二歳の君たちは、
夜明け前の四時だ。
人生はこれから始まるのだ。
私ははや二十二時を過ぎている。
うかうか過ごすことは許されない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
31.
恋とは秘すべきもの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
サラリーマンの心がけとしては、
身の程を知るということと、
努力するということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
経営の本質は、
選択や決意ではなく、持続だ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
34.
肉親というものは、
意外に冷酷な思いを、
身内の者に対して抱くものではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
作家というのは苛酷な商売だな、
としみじみおもう。
苛酷なだけに
営業方針の確立が大切だ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
どんなに驚くべき歴史事件も
隈(くま)なく手入れの行きとどいた史観の網の目に捕らえられて
逃げる事は出来ない。
そういう事になると、
史観さえあれば、本物の歴史は要らない
と言った様な事になるのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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