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［ 名言 ］
情勢をどんなに正確に判断できても、
情勢と〈私〉とのつながりは、
ぎりぎりの瞬間まで
〈私〉には知りがたいものである。
だから絶えずその〈瞬間〉に備えている者だけが、
それを活用できる。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 情勢 》
《 判断 》→ 今日
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《 つながり 》
《 瞬間・一瞬 》
《 活用 》
《 むのたけじ 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
外国語を知ることは、
世界の多様性を知ること。
……
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（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
2.
日本の文化人の一番の欠点は、
原理の違うものというのを見ないで、
くっつけようとするでしょう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
静かに座っているとき、
私たちは深く活動的になります。
……
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（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
4.
人間は自己の監獄の戸を開く権利なき囚人なり。
人間は神が召還するまで待つべきであり、自己の命を奪うべきにあらず。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
5.
政治をとる人間は誰でも、
船長が難破を避ける義務があるように、
戦争を避ける義務がある。
……
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（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
6.
たえまなく増大する情報（もの・エネルギー・コミュニケーションなど）の量とスピードに対応して、
私たちが主体性を確保することができるとすれば、
それはこの押しつけられる情報に対して
フィードバックする手だてをもつことでしかない。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
7.
良い会社経営者は、
「我が社の問題はこれだ」
と一つのことしか言わない。
そして、一つのことを
４～５年かけて徹底的に実行させる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
自分で自分の職業をどう呼ぶか、それが
彼自身の社会意識と
彼をとりまく社会状況を
証言している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
辞典や事典のたぐいには、
社会集団の共通理解とされるものが書かれているわけだが、
そういうものの真贋からして
うたぐってかからないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
我々「恥の文化圏」に住む人間にとって、
誤りを認めるくらい口惜しいことはない。
だから逆に我々は
誤りと同居し、誤りを永続させることになりやすい環境に住んでいることになる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
人の死は
死体そのものではないか。
死は
人の生命の最初の日から、
生体の内に
まるで影法師のように居すわり続けてきて、
生命が完結した瞬間、
まるで結晶するように
死体になるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
花たちの使命は、
生まれた場所がいかなる所であろうと、
命の限りに咲くということにあるのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
協調性のない扱いにくい人物が、
普通に、個性的、と貼札(はりふだ)される。
つまりは鼻つまみの敬遠である。
個性、などという結構らしい言葉にたぶらかされてはならない。
個性的、とは、
変わり者、という意味である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
使ってしまったお金やエネルギーが
将来の選択に影を落とすようでは
困る。
将来のための選択は、
実際に大事なこと、
すなわち選択の結果出てくる
「将来の」コストと利益をベースに
しなければならない。
……
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（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
15.
自分の体に１００％満足している人はいない。
そんな体とうまくつきあうために、
みんな自分なりの工夫をして、
自分の体を作ってきたはずだ。
……
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（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
16.
自分のほうが悪いと思っていて
喧嘩(けんか)になることはない。
が、自分のほうが正しいと思っている時に、
延々と争いがつづく。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
アイディアは、
いつどこであらわれるか知らない。
しかも、考えている最中でないことが多い。
ほかのことをしているときである。
そのとき、
ひょいと、ひらめくように頭をかすめるのが
アイディアである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
異端に対する疎外をなくすには、
異端をどんどん増やして
通常にしてしまえ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
詩の行には大切な独立力があるので、
本心をつかまぬ行に
最初の一行を任すべきではない、
又次の次の行も任すべきではない。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
20.
「成功は失敗のもと」。
とんとん拍子に行く時こそ、
一番危ない時かも知れない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
人間への旺盛な好奇心──それは、
すぐれた経営者にもよく見かけられる
特徴のひとつである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
反覆して読むのにたえられるのは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
そういう本は
その読者において、
古典になって行く（＝古典化する）。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
自分一人ぐらいと思ってはいけない。
その一人ぐらいと思っている自分に、
たくさんの人がかかわっている。
ある一人がでたらめに生きると、
その人間の一生に出会うすべての人が
不快になったり、
迷惑をこうむったりするのだ。
そして不幸にもなるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
人は、虚偽を以(もっ)てまごころを購(あがな)うことには
十中八九失敗するが、
まごころを以て虚偽を購うことには
時あって成功する。
しかもこの上もない花やかな虚偽を！
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
若い人に肝に銘じてほしいのは、
（ビジネスに関して）出来上がった絵はない、
ということだ。
あるいは、
他人の描いた絵を模写しても、
お金にならないということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
その専門に縛られてくるものである。
体力や時間の有限な我々のことであるから、
うっかりすると専門研究の奴隷となり、
機械となってしまうようになる。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
27.
民衆と結び合っている新聞は、
一枚の岩である。
民衆から離れた新聞は、
一本足の案山子(かかし)だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
しんじつ愛し合っている者たちは、
愛を語らない。
愛を実践する。
愛しきれない場合や
愛の冷めかけたとき、
やたらと愛を口走る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
差異を見ようとしないで
ごまかすから、
差別したり区別したりするのだ。
差異を見つめれば
不差異が見えてくる。
そこで連帯をめざす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
金さえあれば、つくれぬものはない。
ただ友達だけは別だ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
他者の狂気、自分の狂気に対して
寛大でなければ、
とても街では生きていけないのだ。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
32.
（不愉快なことを言われても黙っている人というのは）
黙ってた方が、
何か、プライドが保てる気がするんだ。
こんなことに傷ついていない、
なんとも思ってないっていう方が、
人間の器が大きいような気がするんだ。
でも、それは違う。
大事なことがとりこぼれていく。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
33.
わたしはつねに個人的に（＝個人的観点から）ものを考えるんですね。
世の中はどうだ（から）というふうには考えないんです。
わたしが見て、
いま食べたいものとか、
わたしが好きなものとかというところを
露骨に全部取り入れちゃうんです。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
34.
本当は、年齢は関係がないのだ。
目の前の現実をひとつひとつこなして生きることは、
若くても
できるひとにはできる。
年をとっても
できないひとにはできない。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
35.
およそ翻訳者たるものには、
自分が浮いて行くばかりでなく、
泳げない読者を浮かせて引張って行く義務がある。
……
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（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
36.
先駆者の多くは早死にした。
そして後継者の多くは、
先駆者の思いを裏切った。
この事実を踏まえて祈る……
先駆して歴史を開拓する人たちには、
必要なだけ長く生きて、
思いをやり遂げてもらいたいと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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