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［ 名言 ］
（囲碁において）
下手なものは石を不必要に（一箇所に）集めたがるけれども、
上手は石をうまく散らす。
（俳句の切れ字と同様に）
日本文化の点的構造を暗示する現象としてよかろう。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の感覚』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※標題文の「（囲碁において）」「（俳句の切れ字と同様に）」は七瀬音弥による補足
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【 外山滋比古の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
我が国には俳句という独得な様式がある。
その俳句には切れ字というものがあって、
言葉を切断し、言葉を散らそうとする。
集中するのではなく
拡散の方法である。
＿＿ Link ＿＿

似たことは囲碁にも見られる。
下手なものは石を不必要に（一箇所に）集めたがるけれども、
上手は石をうまく散らす。
日本文化の点的構造を暗示する現象としてよかろう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
詩とは感情の神経を掴んだものである。
生きて働く心理学である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2.
貴方の持ち物を誰かにあげなさい。
思っているよりもいいことになるかもしれない。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
3.
ある書物が楽しくよめる条件として、その書物は、あなたにたいして、なんらかの直接的な意味をもっておらねばならない。
もちろん、これはひとつの特質にすぎないので、ほかにもいろいろな特質が考えられもしようが、これこそ、（→続きはクリック）
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4.
希望に欺かれず、後悔に悩まされず、
ただあるがままの現在を受け取って、
くさぐさの憂き思いを抑えながら、
楽しみを楽しむ
というようなことには、
ひとつの断乎(だんこ)たる精神を必要とするのである。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
5.
努力する対象さえ間違えなければ、人は必ず成功する。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
6.
腹を空かせたヘビは、
カエルしか狙わない。
（ 東南アジアのことわざ ）
7.
勲章は、嘲笑しかつ熱望すること。
受章の際は、忘れずに、
「欲しいと思ったわけではないのに」
というひと言を。
（ ギュスターヴ・フローベール ）
（ Gustave Flaubert ）
8.
叡智(えいち)は悪徳である。
けれども作家は、これを失ってはならぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
9.
誰だって楽しく生きたいさ。
だが世間は甘くねえ。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
10.
心にもない言葉よりも沈黙のほうが、むしろずっと社交性を損なわない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
11.
（アートや技能を学ぶために他の作家の）真似をすれば
自分の声や個性をなくしてしまうのではないかと
心配する必要はない。
すぐに他人の皮を脱ぎ捨てて、
あるべき姿に変われるはずだ。
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
12.
（最近の人は）自分の幸せを自分だけで噛み締めることができないのだ。
素晴らしさを一人では処理できない。
誰かに見てもらって、
その人が感動する様を確認しないと、
本当に（自分が）幸せなのかどうか判断できない。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
13.
いしりょくって　いうのはね、
ほんとに　したいと
おもって　いる　ことを
しないで　がまんする　ことさ。
（ アーノルド・ローベル ）
（ Arnold Lobel ）
14.
人々はなぜか苦難を、
先(ま)ず不幸と結びつけて考えますね。
苦難は不幸である
という先入観があるのですね。
（ 星野富弘 ）
（ Hoshino Tomihiro ）
15.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ、
とH・アーレントは言った。
だが、ひょっとすると、
それは最大の救済になるかもしれない。
ただその人を覚えているということが、
最大の復讐である場合がありうるだろう。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
16.
四、すべての〈党派性〉に属するものは、個人によってなされる〈党派〉への批判、非難を許容すべきである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
17.
月の満ち欠けは、
ビジネスの成長カーブと同じ。
われわれは自然のリズムを忘れてしまったが、
そこにはいまだに古来と同じリズムが流れている。
（ 神田昌典 ）
（ Kanda Masahiro ）
18.
自分はどんな人生を生きたいか、勇気を出して一言でも言ってみるのは、本を何十冊読むよりも、講演会に何回も行くよりも、ずっと価値があります。
自分の望むことを口に出して言うのは、あなたがそれを主張し、自分の人生に速や（→続きはクリック）
（ キャサリン・ポンダー ）
19.
語尾が日本語の調子を決定する。
おもしろい話は
語尾がおもしろいのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
どうでもいいような些末な一日は、消えるように記憶の底に沈む。
昨年一年のことも、すでにこまかくは思い出せない。
でも、その日は確実にあって、その日を私たちはちゃんと暮らしてきた。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
21.
狡猾なる政治家は、
群集心理を利用して、
自家(じか)の利益に資する。
国民は心して、
そうも容易におどろかされてはいけない。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
22.
幸福な貧乏人もいれば、
不幸な金持ちもいる。
結局は
自分が置かれた状態の中で、
幸せは作りだすことができる。
（ フジ子・ヘミング ）
（ Fuzjko Hemming ）
23.
「さび」は、動詞「さぶ」に由来し、
生気や活気が衰え、失われること、
つまり荒れ果てたり、さびれたりすること、
年を経て古びること、
さらには心がすさみ、さびしく思うこと
などを意味する言葉であった。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
24.
「生きる」ということは、
生きものがそれ自身と環境世界との境界であることを
意味しています。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
25.
音楽の言葉はあらゆる世代、国に共通している。
音楽は心で知るものであり、
誰でも理解することができる。
（ ジョアキーノ・ロッシーニ ）
（ Gioachino Rossini ）
26.
人間は、
誰かのことを考え、知るようになると、
（その人に）同情するようになる。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
27.
もっと知りたい、もっと学びたい……
こうした好奇心を失わないことで、
人はどんどん成長していくのだと思う。
（ イアン・ソープ ）
（ Ian Thorpe ）
28.
聞くより、見るほうがいい。
座っているより、行くほうがいい。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
（ Mongol saying ）
29.
芸術家たちが過去のものを打破するとき、
その力は過去のものを
実質的に現代において体現しているのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
30.
常に大きくありなさい。
大きく考え、大きく行動し、大きな夢を見なさい。
（ コンラッド・ヒルトン ）
（ Conrad Hilton ）
31.
ものごとは、
それをとりまく直接世界（＝実世界）と、
その外側の隔離された別世界とに分かれる。
その（＝実世界の）内側と外側とでは
ものごとはその意味を変えるのである。
実世界で醜悪なことが
その外側の別世界から眺（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
幸福とは最高の善なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
33.
何事をも後悔しないということこそ、いっさいの知恵の始まりである。
（ カール・ルートヴィヒ・ベルネ ）
（ Karl Ludwig Berne ）
34.
あなたが人生の成功者になりたければ、自分や他人を不快にするような言葉をつつしみ、代わりに自分もハッピーな気持ちになるような言葉を多く口にしましょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
35.
新らしい女は
多くの人々の行止(いきど)まった処(ところ)より
さらに進んで
新らしい道を先導者として行く。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
36.
（ボクシングという）あの、殴りながら相手を理解してゆくという悲しい暴力行為は、何者も介在できない二人だけの社会がある。
あれは正しく、政治ではゆきとどかぬ部分（人生のもっとも片隅のすきま風だらけの部分）を埋めるにたる充足感だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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