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［ 名言 ］
深海の真珠のように
ひとりひそかに
自分をつくってゆこう
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909～2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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【 坂村真民の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
義理はマナーであって、
モラルではないと思います。
わたしの場合でいうと、
一度でも恩義を感じた人、
親しくした人の悪口は、
口ではいっても、文字にはしません。
わたしは物書きだからね。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
知恵は、
表現する行為によって磨かれる。
見たこと、読んだこと、聞いたこと、考えたことを、
絶えず書きあらわし、言いあらわす努力を続けることによって、
知恵はたくましくなる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
他人にどんな態度をとるかは、
やがて自分が他人にどのように扱われるかの予約だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
自尊感情は、
自分自身を評価の対象とした際に、
どれくらい肯定的に感じられるのかを意味します。
自尊感情の高さは、
理想自己と現実自己のあいだのギャップが少ないことも意味しています。
……
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（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
5.
（危難に遭遇したときは）
笑えるものではないが、
ともかく、むりにも笑ってみる。
すると、その笑いが、
おもわぬちからをよび起こしてくれる。
むりに笑った笑いが、
「なんの。ここで殪(たお)れてなるものか」
という不敵の笑いに変わってくる。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
6.
（他者に）与えてもらえなかった言葉を
後から手に入れるために、
人は本を読むのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
7.
人間は死ぬんだということを忘れている限り、
その人の一生はいたずらに空転することになる。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
自分(おのれ)の所業の矛盾は、
理屈では解決できぬものだ。
世の中の矛盾も同様である。
これを、むりにも理屈で解決しようとすれば、
かならず、矛盾が勝ってしまうのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
自由主義政治論の欠点は、
人間の理性の盲信というのがある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
喜楽を抑えるよりも
怒哀を抑止する方が
ずっと強い自制心を要する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
世の常として、
身にやましいところのある者ほど
、極端な謗(そし)り言葉を発するのを通例とする。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
文庫本の片手で持てるサイズの軽便さは、
エンターテインメントの推理小説と
実に相性がいいなと思います。
ミステリーは
襟を正して読むものでもないから、
ソファにゴロ寝をしながら、
或(ある)いは風呂に浸かって
読んだりするほうが
なんとなく愉しめます。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
13.
中小企業は、組織もなければ、金もない。
伝統もなければ、信用もない。
網目のような人脈をつくって、
金や知恵や信用や手を貸してくれる人、
心の支えになってくれる味方を、
一人でも多く持つことである。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
人生を愛するが故(ゆえ)に
詩を愛する
わたしの詩は
そこから生まれなくてはならない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
成功への大道は
今やあなたの前にあり、
宇宙の導きの原理が
あなたを勝利と驚くべき成功へ導くだろう、
ということを信じなさい。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
いろんないきものの生き方を
たくさん勉強するといい。
そうすることで、
不思議に広く深く、静かなものの見方ができるようになるだろう。
……
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（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
17.
あなたがた（＝若者）は、
一億、いや百億、千億の金をもってしても、
けっして買うことのできない若さを持っている。
自分では、たとえ無一文だと思っていても、
世界一の大金持ちでさえ買うことのできない宝を持っているのだ。
それはなんと、すばらしいことではないだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
是非やらねばならぬことなら、
やるのが適時より遅れても、
遅れすぎても、
やらないより、やる方がよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
前近代の文明が、
古いという価値に
奇形的に固執することをとおして
歴史の捏造(ねつぞう)さえもあえてしたこととおなじに、
近代の文明は
新しいという価値に、
奇形的に固執することをとおして、
やはり歴史を捏造している。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
20.
告別したはずの何ものか何ごとかに
未練を覚えたら、
もう一ぺん直視すべき問いかけは、
未練の対象の側ではなく、
後ろをふり返る当人の内部にある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
老人たちは、
沈黙していても
雄弁の語部(かたりべ)となる。
もしも老人たちがおどおど暮らしておれば、
その状態は社会の行く手の暗いことを語っている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
おたがいに正直に情事を告白し合っている夫婦というものがあるとすれば、
それはまず人工的な夫婦関係で、
彼らの間には「愛」はもはやなく、
友情だけだと考えてよい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
自由とは、
じつは獲得しようとするものであって、
あたえられるものじゃない。
……
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（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
24.
三人旅の一人乞食(こじき)。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
25.
今日における思弁は、格が下って
物知り顔に過去の哲学上の企てを受け売りすることでしかなくなっている。
……
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（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
26.
人間の幸不幸なんて、ぼうふらみたいですね。
小さな条件変化で浮きも沈みもする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
すぐれた芸術が生まれるためには、
広い広い娯楽という裾野が必要なのであって、
娯楽を大事に考えない人は芸術家ではない。
……
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（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
28.
ほのかな情けというか光を
暗殺者の心に見つけるのが
わたし（＝神父）の商売でしてね。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
29.
主人（＝店主）にペコペコする店員は、
きまって客に横柄である。
店員にペコペコさせて喜んでいる店主は、
ほどなく破産に泣く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
瞬く間にここはそこになってしまう
今日はきのうに　ことしは去年になってしまう……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
31.
男は何(なに)で自分をみがくか。
基本は、
「人間は死ぬ……」という、この簡明な事実を
できるだけ若いころから意識することにある。
もう、そのことに尽きるといってもいい。
何かにつけてそのことを、ふっと思うだけで
違ってくるんだよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
われわれ（＝日本人）の社会は
古くから人間関係が複雑に発達している。
すこしうっかりしていると
すぐ衝突する。
いつも車間距離に
細心の注意をしていないといけないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
自らの死は生の背景に横たわる。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
34.
答えのない世界では、
「リスクを取る」ということが、正解への唯一の道となる。
リスクを軽減しながら、
答えがない危険な道を歩むことが、
成果を出すための当たり前の方法となるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
イエスかノーか、勝ちか負けか、左か右かというような
切羽詰まった対決をすべて薄め、
そこから全員の合意を引き出し、
シャンシャンシャンで終わる。
これが、（日本における）理想的な意思決定法である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
結局、人が身の丈(たけ)に合わせるのって、
強い立場の人が部下に
「出すぎたまねをするな」と命じたり、
弱い立場の人が雰囲気を察知して
自分から行動する時ですよ。
……
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（ 内海桂子 ）
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