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［ 名言 ］
仕合わせなるは、
ささやかなるが極上。
［ 出典 ］
小沢昭一［おざわ・しょういち］
（俳優、俳人、1929〜2012）
※某テレビ番組での発言より
※宇野千代が著書で引用
【 小沢昭一の名言 】
【 Ozawa Shouichi 】
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［ 意味 ］
幸せというのは、ささやかな程度の幸せこそが、実は極上の幸せなのである。
［ 関連キーワード ］
【 小沢昭一の名言・名俳句 】
［ テーマ別の名言 ］
《 ささやか 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈関連文〉
病気が治ったとき、
必ず思い出す言葉がある。
いつかテレビを見ていたときに、
俳優の小沢昭一さんが言っていた
「仕合わせなるは、ささやかなるが極上」
という言葉だ。
「そうだ、ああ本当だ。
　全くその通りだ」
と私は思う。
（宇野千代の著書より、宇野千代の言葉）
［ ランダム名言 ］
1.
人生のさまざまな局面に対した時、
人は言葉を求める。
それによって、
どう局面に対していくか、
行動の拠(よ)りどころにしたりする。
それは悪いことではなく、
むしろ行動が一貫性を持つための、力になり得る。
だから、そういう言葉は貴重である。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
2.
〈死にものぐるい〉と〈いのちがけ〉。
そのことのためなら死んでもいいと覚悟して、
それにいのちをぶち込んで働く、
これ以上に美しい人間の姿はあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
消化力こそ、
良い人生を送るための秘訣である。
（ シドニー・スミス ）
（ Sydne Smith ）
4.
この世に在(あ)ることは、
すべてが偶然の組み合せである。
恋はしばしば神秘的な表現で飾られるけれども、
二人にとって、
お互いが絶対だということはない。
甲乙の男女が結びつくのは偶然の機縁であって、
さればこそ失敗し、相別れる例が多いし
二度め三度めの結婚でおちつくばあいも、少なく……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
もし、距離（＝人間同士の心理的車間距離）が危険なほど近いときは、
触れ合っても相互に傷つかないような
バンパーを用意しておく必要がある。
敬語法はいわばバンバーである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
オバサンは説教好きである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
おいしいもん作って人を喜ばせる、いうことは
その人間に惚れたことやろ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
賛嘆の背中には
いつも必ず嫉妬がある。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
9.
最も重要なリーダーの役目は、
まず「方向」を決めること、
次が「程度（スピード）」を決めることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
〈論理〉という項目のもとに
私達が構築しているすべてのことは、
出来事や実際に起きることに比べて
非常に単純化されたことを表しているので、
むしろ私達は
それから身を守ることを学ばなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
11.
死を思え、
死に常日頃慣れ親しめ、
ということは、人間の義務である。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
12.
その陰湿さは青春の属性であって、
取り除け得るものではない。
むしろ、その陰湿さを正面からよくよく眺めてみることが、
それを克服する道に通じている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
憎しみには憎しみで、
暴力には暴力で
応じるのはやめましょう。
悪に対して善でむくいるには、
根気の良い努力が必要です。
しかし、なにごとにも不可能ということはありません。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
14.
人間何事も、
まず十年の辛抱が肝要。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
無能、無定見の場合も
人はやさしくなるものだが、
無責任の場合も、人はやさしい。
それはほんとうのやさしさとはちがうのだが、
区別出来得る人は少ない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
ゴシップも選択さえよければ、
人間性の核心に達する
十分な手がかりとなる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
姿かたちには、
その人の自信のほどが映し出されている。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
18.
行動が思考を引き出す。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
19.
人が悲しんでいるときに
顔をすり寄せてきて、
お悲しいことでございましょう、
とおっかぶせてくる奴ほど
こまった手合はない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
私はお仕事で関わっている人達を、
自分も含めて俯瞰(ふかん)で見るようにしているんです。
そうすると
自分がその場でどんな芝居をするべきかが
とてもよく分かる。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
21.
多数派とは、
自分の特権に無自覚であることのできる人のこと。
（もし誰かに公平性に関する）違和感を表明してもらったら、
自分に思い当たることがなくても、
まずは耳をかたむけることが
多数派の責任といえます。
……
（→続きはクリック）
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
22.
好きでもない相手とは精神的な距離を置き、
差しさわりのない範囲で付き合うというのは、
一般社会では誰でもやっている当たり前のことです。
しかしそれを、学校という場所は
決して許さない仕組みになっています。
（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
23.
絵本には頁をめくるという機能が
とりわけ強く表面に出てくる。
大人が子どもに読んであげる場合、
閉じられた絵本に対して、
子どもは、まるで魔法の箱をあけでもするときのように、
息をころし、瞳をこらして待ちうける。
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
24.
傲慢(ごうまん)とは
馬鹿の同意語である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
自分のことを
世界のファーストクラスの市民と思いなさい。
誰もあなた以上に
その扱いに値する人はいない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
26.
だれひとりとして
普通の人生も、超幸せの人生も
送っていない。
人生はだれにとっても苦しいものだ。
自分が知っている本当の自分を、
ほかの人たちが見せびらかしている人生と比べるのは
やめよう。
（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
27.
家を構成するひとびと一人一人が、お互いに、
その家がいちばん心の休まる場所になっているかどうか、
常に考え直してみる。
そうした反省があってこそ、
はじめて家はホームとなるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
一に看病、二に薬。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
29.
世界のどこにも、（他に）助けを求める場所がないと知るまでは、
（国民にとって）国家は偉大になることはなかった。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
30.
女というものは、
ちょっと見つめられたり、
親切にされたりすると、
妙な勘ちがいをする生きものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
としよりは淋しいんだ。
あと、どれだけ生きれるか、
いいところ、二年か三年だ。
そう思いながら生きている淋しさなんて、
若い者にはわからねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
そもそも言葉は何のために生まれたか？
もし地上に一人だけ居るなら、
言葉は要らない。
二人になり三人、四人とふえたから
言葉が生まれた。
なぜ？
争って殺し合うなら、
黙ってなぐり合えばよい。
何のために言葉を持ったか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
何かが新しく発見されたり、
新事態が起こったりして、
センセーショナルに報道されると、
それが異常に巨大に見え、
それによって
今までの学説などが一気にひっくりかえるような
錯覚を抱きやすい。
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
34.
人間の一生で、
死ぬときほど美しく荘厳なものはない。
それはたぶん、
その人間が完成する瞬間だからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
自由検討の精神は、
硬化した思想を批判破壊するが、
この批判破壊から生れた思想が、
人間の肉体に宿る時、
大いなる歓喜と大いなる革新とをもたらした後で、
油断してゐると、この思想は、
急速な或(あるい)は緩慢な硬化をも伴ふにいたる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
36.
人間は長い間人生を見て来ると、
次第に世間の評判はどうでもよくなる。
ほんとうはどうでもよくないのだが、
所詮世間も他人も
真実を知るものではない、
と知るからである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
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