名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
人間は、
どう在(あ)ろうとも、
どんな処(ところ)にでも、
どんな形ででも、
平常心を、秩序を、文化を
捜(さが)さなければ生きて行けぬ。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「鐔(つば)」
『小林秀雄全作品　第24集：考えるヒント 下』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 小林秀雄の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 平常心 》
《 形・形状 》
《 秩序 》
《 文化 》
《 「３」を使った名言 》→ 今日
《 小林秀雄 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
誰も、乱世を進んで求めはしない。
誰も、
身に降りかかる乱世に、
乱心を以(もっ)て処する事は出来ない。
＿＿ Link ＿＿

人間は、
どう在(あ)ろうとも、
どんな処(ところ)にでも、
どんな形ででも、
平常心を、秩序を、文化を
捜(さが)さなければ生きて行けぬ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
わたしたちの信仰は、
体が弱くなろうと、丈夫になろうと、
年老いようと、
不幸になろうと、また幸福になろうと、
けっしてやめるものであってはならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
民主主義国に住む人は
独裁主義国に住む人よりも
たいてい幸福である。
民主主義は
自由選択の幅を広くし、
それが主観的な幸福に貢献する。
社会的寛容も
人々の選択の幅を広げ、
幸福を増進する。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
3.
男と女が惚れあう、
ということは同じなのに、
一つとして同じような惚れかたがない、
みんなそれぞれに違っているんだから
妙なものだわ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
ホンのわずかな事でもよいから、
とにかく他人のためにつくす人間になろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
雨おもしろく、風おもしろく
晴天さらにおもしろし
花の春、泉の夏うれしく
月の秋、雪の冬またうれし
順境もとより感謝すべく
逆境また更に感謝すべきである。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
人間はみんな変る。
伸びてゆく者もあり
外れたり倒れたりする者もある。
決して同じ状態に停(とどま)っていることはない。
しかも人間は
いつも変らない状態を求める。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
「初めは殺すが、ついには治す」
とは医者の格言だ。
初め人は
自然を追求しようと
効果の出ない苦労をする。
そして、ことごとに木目は逆らってしまう。
ついに彼は
落着いて自分のパレットから創造するようになり、
自然がそれに合致し、
その後をついてくることとなる。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
8.
それが公卿(くげ)の出身であろうと、
武家の出身であろうと、
また庶民から出た者であろうと、
かれらがいちど政治の権力をにぎれば、
彼は、もはや彼自身ではなくなる。
いかに高潔な、無私公平な、新しい政治理想をもっていても、
現実には、必ず
強者であり支配者であることから、
ぬけ出る……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
すべて実行的な事柄というものは、
原則としては
「一気呵成(いっきかせい)」ということが、
事を成す根本と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
本はたくさん読んで、
ものは知っているが、
ただ、それだけ、
という人間ができるのは、
自分の責任において、
本当におもしろいものと、一時の興味との
区分けをする労力を惜しむからである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
すべて　とどまるとくさる
このおそろしさを知ろう
つねに前進　つねに一歩
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
会社の中では、
どんな善人だって、
保身の必要から
なにかの裏を持たなければならない。
人情よりも術策がまかり通る世界ですからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
幸福によいしれている、
仕合わせの一ぱいのひとも、
その幸福に忍び寄る苦悩の翳(かげ)りは
感じている。
もしそれをも感じないなら、
それはあまりに愚かなのか、
すでに苦悩を超克して真実を掴み、
それに徹し切っているか、
いずれかであろう。
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
14.
死んだ後、
私は一方的に顔をのぞき込まれたくないのだよ。
棺についている小窓がいけないのだ。
肉体は死んでも、
もしかすると私の眼は見えているかも知れない。
それは死んだ者にしかわからないじゃないか。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
15.
同じものでなければ手を結べない
と思いこむのは、錯覚である。
街の菓子屋は
隣の床屋が繁昌してもヤキモチを焼かない。
床屋帰りの客が菓子を買うかも知れない
と期待できる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
日本酒なぞという語は、面白くない。
明治以後の国語混乱の結果に過ぎない。
サケといったら、
米から造った日本式工程の醸造酒であって、
それ以外のものではない。
外国人の方が、かえって Sake の語の正しい用法を知っている。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
17.
笑顔にひらく天の花
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
勝つことばかり考えていると
相手が見えない。
仮に自分が負けた時の状況が見えれば、
相手がもっともっとよく見えてくる。
……
（→続きはクリック）
（ アントニオ猪木 ）
（ Antonio Inoki ）
19.
一度自分の味わった陶酔を
人に伝えようとする努力は、
奇妙に生理に逆行する、
意気沮喪(そそう)するような努力である。
そして結局、
自分は何も語らなかったのではないか、
というような疑いに陥るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
小説にしても絵にしても、映画にしても、
なんでもそうであるが、
その人々は「お素人衆」を相手に儲けているのである。
専門家に向かって小説を書いたりしているわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
どん底から起ち上がってきた人でなければ、
真に偉大な人とは言えないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
われわれは苦労することによって、
自分のおめでたさを削りとってもらうんです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
死生を解決せずして
宗教は存在しない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
人間社会に関するあらゆる論理の弊害は、
一元論への固執に由来するように思われる。
一元論とは、
何か一つの基準を立てて、
その唯一の基準によって、
世の中のさまざまな出来事のすべてを律しようとする論法である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
人それぞれの一生に
自分らしい花や実を望むなら、
自分の生活の中の平凡なカスと見える部分を、
カスと見えない部分と同じように
大切にしないといけません。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
これまでどれほど多く、
人や大事なものごとに気づかず、
みすごしてきたかもしれないし、
これからも気づかずに
聞きのがしたり、見のがしたりすることが
いかに多いかもわからない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
人間の生態というものは
科学文明をほこる現代においても、
さほど昔から向上をとげてはいないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
あの人が薦める映画なら観に行こう。
そんな友人や知人が数名います。
信用できる人、
感覚を共有できる人。
できれば僕も誰かにとってそういう人物でありたいと思う。
宮藤が薦めるから観てみようかなと。
（ 宮藤官九郎 ）
（ Kudou Kankurou ）
29.
科学は、
何ごとよりも科学自身に対して、
科学を貫かなければならない。
もし錯誤・過失を犯したら、
問題は科学そのもので処理し、
それ以外のものを援用してはならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
学べ学べ、人間よ学べ。
学ばなければ人でなし。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
かつては労働は
人間の活動のごく一部を占めるにすぎなかったが、
現代の社会においては、
ほとんどすべての活動が
労働とみなされるようになるとともに、
それまでは労働ではなかった活動もまた、
労働としての報酬を要求されるようになる。
（ 中山元 ）
（ Nakayama Gen ）
32.
希望をつかみたければ……
自分でやりたくて
やらなければならないと思うことを
とことんまでやってみよう。
いきつく先が奈落（梵語のナラカ＝地獄）なら、
奈落の底までいってみよう。
むろん自分の両足で。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
（民主化勢力が）暴力的な方法に頼るのはまさに、
抑圧者がほぼ常に優勢となるような闘いを選んでしまったということだ。
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
34.
かなしみは
みんな書いてはならない
かなしみは
みんな話してはならない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
ネットでは情報はフィルタリングされているし、
自分の興味のあること、好きなものしか見ない。
本屋にいれば、
関心のないジャンルの情報まで目に飛び込んでくる。
本屋には、ネットにはない文脈があるのだ。
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
36.
熟練した意思決定者は、
確実性が疑われる場合でも行動する必要があると思っている。
……
（→続きはクリック）
（ ゲーリー・クライン ）
（ Gary Klein ）
【 アマデオ・P・ジャンニーニ 】
【 佐古一 】
【 秋山仁 】
【 北博昭 】
【 吉田洋一 】
【 ディーン・R・クーンツ 】
【 マイケル・デル 】
【 阿久悠 】
【 フィンリー・ピーター・ダン 】
【 フランソワーズ・ダステュール 】
【 サミュエル・テイラー・コールリッジ 】
【 粟田貴也 】
【 武者小路実篤 】
【 クリシャン・カント 】
【 中野英男 】
【 山口裕之 】
【 パール・ベイリー 】
【 島崎敏樹 】
【 大西良慶 】
【 久保純夫 】
【 夏目漱石 】
【 ライオネル・ロビンズ 】
【 エヴァ・ホフマン 】
【 大平喜信 】
【 金森修 】
【 クリストファー・P・ネック 】
【 山下智茂 】
【 アラン・コルバン 】
【 巖谷國士 】
【 ジッドゥ・クリシュナムルティ 】
【 伊東光晴 】
【 阿川佐和子 】
【 加藤唐九郎 】
【 團琢磨（団琢磨） 】
【 ロレンツォ・デ・メディチ 】
【 マーガレット・ディランド 】
【 自分の時代が面白くない 】
【 明瞭な自覚 】
【 心は一つ 】
【 和する 】
【 勇気を持って耐え忍ぶ 】
【 態度に出る 】
【 立派な人に直接会う 】
【 目をしっかり開く 】
【 自分の嫌なことを（自分が）する 】
【 嫉妬の裏返し 】
【 やり遂げた喜び 】
【 世の中がお金を与えてくれる 】
【 必ず勝つという見込みがない 】
【 弦の切れる直前 】
【 一人殺す 】
【 限りがある 】
【 思いやりの言葉 】
【 愚者の質問 】
【 蛍狩り 】
【 減らさない 】
【 お金を借りる 】
【 処方箋 】
【 孤立した植物 】
【 易しさ 】
【 魅了される 】
【 負けは負け 】
【 粋な人 】
【 今日の自分 】
【 命を請け負う 】
【 構える 】
【 自分で考えて決める 】
【 援助される側の甘え 】
【 指導者の条件 】
【 お金があり過ぎる 】
【 心が躍る 】
【 学生時代の楽しみ 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK