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［ 名言 ］
どじょうはどじょうとしてほんもの、
金魚は金魚としてほんもの。
どじょうが金魚のまねをした時、
にせものになるんです。
［ 出典 ］
相田みつを［あいだ・みつを］
（詩人・書家、1924〜1991）
『おかげさん』
【 相田みつをの名言 】
【 Aida Mitsuwo 】
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〈全文〉
どじょうはどじょうとしてほんもの、金魚は金魚としてほんもの。
どじょうが金魚のまねをした時、にせものになるんです。
＿＿ Link ＿＿

あなたがあなたであるかぎりほんもの、わたしがわたしであるかぎりほんもの。
ほんものより、にせもののほうがカッコいい、と錯覚して、一生をダメにしてしまう人間が多いのではないか。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
どじょうがさ
金魚のまねすることねんだよなあ
（相田みつを）

《関連》
トマトがねえ
トマトのままでいれば
ほんものなんだよ
トマトをメロンに
みせようとするから
にせものに
なるんだよ

みんなそれぞれに
ほんものなのに
骨を折って
にせものに
なりたがる
（相田みつを）

《関連》
トマトとね　メロンをね
いくら比べたって
しょうがねんだなあ
（相田みつを）

《関連》
あの子はひまわり、
あの子はすみれというふうに、
違う花だと思えば比較をしなくなる。
（多湖輝）

《関連》
トマトがメロンになろうとするから不安なんです。
（相田みつを）

《関連》
あなたがあなたであるかぎりほんもの、
わたしがわたしであるかぎりほんもの。
ほんものより、にせもののほうがカッコいい、と錯覚して、
一生をダメにしてしまう人間が多いのではないか。
（相田みつを）
［ ランダム名言 ］
1.
男が全てをやりなおすのは、戦争によってか恋愛（エロス）によってかしかない。
（ ポール・ニザン ）
2.
私はもっと俳句を論ずるのに、心を大切にするのが当然と思うようになった。
そして「俳句は心で作って心を消し去るもの」というのが現在の私流の客観写生の方法。
客観写生の説明に過ぎないのだが、心を少し明るみに出してやろうという試み。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
3.
指図に従って行動すれば、つまり服従すれば、たしかにある意味で自由は失われる。
しかしだからといって、それで直ちにひとが奴隷になるわけではない。
奴隷かどうかは行動の理由で決まるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
4.
男も女も同等に空虚（＝不安定）であることを知るのが、
真の男女同権の基礎ではなかろうか。
互いに空虚であるにも拘(かか)わらず、
それを自覚しなかったり、
一方にだけ空虚を押しつけるとき
破綻(はたん)や争いが起こるのである。
互いに……
（→続きはクリック）
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
5.
スピーチの準備のポイントは、次の三つである。
１．話す内容を順序よく整理しておく。
２．キーワードを紙に大きく書いて、しっかり頭に入れておく。
３．人前に立った時、キーワードを書いた紙は手に持っていること。
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
6.
春の苑(その)紅(くれない)匂ふ桃の下照る道に出で立つ少女(おとめ)
（ 大伴家持 ）
（ 【『万葉集』 ）
（ Ootomono Yakamochi ）
（ Manyoushuu ）
7.
親しい人と楽しい食事の時間を過ごすため、
そのときカロリーとか塩分とか余計なことを考えないでいいように、
私は地味な自炊生活を繰り返す。
……
（→続きはクリック）
（ 山本文緒 ）
（ Yamamoto Fumio ）
8.
雛のつくものみんな好き雛菊も
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
9.
大抵の人間は自分本位です。
特に女性は、自分中心に地球が廻っていると思っていて、思い通りにならない現実に腹を立てて愚痴ばかり言うのです。
思い当たることはありませんか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
10.
マジョリティであるというのは、
（社会における）過去や現在の問題について、
自分でない誰かが
些細なことにこだわっているように見えることでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
11.
馬鹿と議論するな。
はた目には、どちらが馬鹿か分からない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
12.
人間が生きている社会基盤は、
一瞬なりとも安定することなく、
さまざまな変動によってつねに変化する。
（ アウエルバッハ ）
（ Erich Auerbach ）
13.
わが心を打ち明ける友を持たない人々は、己と己の心とを食う人喰い鬼である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
14.
（伝統としての）「文様」は装飾ではない。
その民族にとってきわめて意味ふかい聖なる意味をもつ何ものかの象徴として生まれた。
……
（→続きはクリック）
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
15.
社長はリーダーであって
権力者ではない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
16.
心を強く磨いていくために、生涯貫いて守る、自分だけのマイルールを持つの。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
17.
春二番三番四番五番馬鹿
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
18.
「空気を読む」とは、
言葉で現れていない状況を理解し、察知することです。
たとえば
相手が「怒ってないよ」と言っても、
その言葉通り受け取らず、
相手の表情や態度を見て
相手の本当の気持ちを察知すること。
それが空気を読むことです。
……
（→続きはクリック）
（ ある人気占い師のコラム「空気を読むことは大切」より引用 ）
19.
あることを夢見る人もいれば、
やりたいと思う人もいれば、
実現する人もいるんだ。
（ マイケル・ジョーダン ）
（ Michael Jordan ）
20.
何ひとつ永遠なんてなく、いつかすべて塵にかえるのだから、世界はうつくしい。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
21.
授業っていうのは、
空間としての教室を演出することなんですね。
教室は舞台、
子どもは役者、
先生は演出家
という考え方でなきゃ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
22.
あれくらいバカでないと成功なんてできない。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
23.
人生に、真実なんてない。
窓から差し込む日の光と同じくらい、それは、はっきりとした事実だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
24.
学校における体育の目的については、技能を高めることや競争心を養うことよりも、運動の楽しさを求めることの方が大切だ。
スポーツは自分の人生を楽しませる、友達のようなものであってほしい。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
25.
なんとしてでも、この世界を、この地球を、未来へとつなげていかねばならないと思います。
僕には何の力もないから、ただマンガでこんなことをメッセージしつづけたのです。
……
（→続きはクリック）
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
26.
自分のために生きるのに疲れてしまったら、誰かのために生きようか。
お母さんでも好きな人でもいい、今、自分がいちばん大切に思う人のために生きようよ。
すると、元気が出るんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
27.
仕事を単なる生活の手段として考えるべきではない。
仕事は人生を形成する重要な要素である。
（ ルーシ・スウィンドール ）
28.
夫婦は恋にあらざること云(い)うまでもなし。
夫婦は恋の失敗者と失敗者とを結び合せるものなること、また云(い)うまでもなし。
（ 斎藤緑雨 ）
（ Saitou Ryokuu ）
29.
何より稼いでこその商人である。
その稼ぎ方に良い悪いはないが、
稼いだ金をどう使うかが
商人の格を決めるという。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
30.
そのうち書くものがなくなるよ、と本気で心配してくれた人が何人もいたけれど、井戸の水と同じで、くみ出した分だけ新しい水はすぐたまるものなのよ。
そしてたまった水はどんどん使わなければ腐る。
……
（→続きはクリック）
（ 森瑤子 ）
（ Mori Youko ）
31.
女は（私を）引き寄せて、つっ放す、
或(ある)いはまた、女は、人のいるところでは自分（＝私）をさげすみ、邪慳(じゃけん)にし、誰もいなくなると、ひしと抱きしめる……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
32.
滝壺や人のたむろす秋日和
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
33.
どんな問題にも解決はあることを信じなさい。
（ ノーマン・ヴィンセント・ピール ）
（ Norman Vincent Peale ）
34.
NO MUSIC NO LIFE
音楽が無ければ人生じゃない。
（ 作者不詳 ）
35.
我が家よ！
お前は小さいが私にとっては大宮殿。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ イタリアのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
（ Italia saying ）
36.
父母をいとおしみ、兄弟にむつまじきは、身を修むる本(もと)なり、本かたければ末(すえ)繁(しげ)し。
（ 中根東里 ）
（ Nakane Touri ）
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