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［ 名言 ］
互恵主義は、
人々がたがいを（仲間か敵か）認識しあうことができて
はじめて成り立つ。
恩恵を与えてくれる相手、
あるいは敵を見つけだし、
認識することができなければ、
恩返しすることも、
恨みを持つこともできない。
［ 出典 ］
マット・リドレー
［第5代リドレー子爵マシュー・ホワイト・リドレー］
（イギリスの科学ジャーナリスト、科学啓蒙家、1958〜）
『徳の起源　他人をおもいやる遺伝子』（古川奈々子訳）
【 マット・リドレーの名言 】
【 Matt Ridley 】
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［ 補足 ］
※「（仲間か敵か）」は七瀬音弥による補足
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【 マット・リドレーの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 認識 》
《 恨み 》→ 今日
《　敵　》→ 今日
《 見つける・見出す 》
《　恩　》
《 仲間 》
《 恩恵 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
男のケチは、
観念の操作を経(へ)ることによって、
一つの人生態度としてのケチに昇華されている場合が多いのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2.
（読書においては）
よく噛んで消化すべき少数の本に巡り合うことが欠かせません。
それには
昔から読まれてきた古典は、
まず間違いがありません。
長い年数をかけて読み続けられてきただけに、
噛むだけの価値は十分にあると言えます。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
人間かくあるべしとの理想の像が、
殿のあたまにくっきりと出来あがっている。
殿はそれをご自分にあてはめてゆかれるところ、
尋常人(ただびと)とは思えぬほどにみごとでござるが、
さらにその網を他人にまでかぶせようとなされ、
その網をいやがったり、
抜け出ようとしたりする者を、
人非人……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
どんなにうまくいっている夫婦でも、
或(あ)るときひょっと狂ってしまうことがある。
一心同躰(どうたい)というのは言葉で、
本当には育ちも性分もまちまちな、
女と男がいっしょにくらしていれば、
いい事ばかりはないのが自然であろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
ある感情を生活のなかで実体験するということは、
音楽作品に表現された感情を経験するのとはまるでちがう。
……
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（ チャールズ・ローゼン ）
（ Charles Rosen ）
6.
つかまらんうちは、
どんな悪党だろうと
こっちでたのしみなくらいだが、
いざつかまってみると、
みんなばかのひとつおぼえみてえに、
世間さまに申しわけがない……ときやがる。
あれあ、どういうはずみでいうのかな？
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
7.
伴(つ)れ添う者に身も心も任せ、
安心して幸不幸をともにしようとする
女の姿ほど
いじらしく愛らしいものはない。
この平凡な、わかりきったところから、
男のもっとも男らしいはたらきが生れるのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
忙しいという字は、ごらんの通り
心が亡(ほろ)びると書く。
心が亡びる状態は、
人間として最も恐ろしい状態ではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
憎悪という感情のなかには、
人間は長く住めないもののようです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
見る者は写真によって
様々な時間の幅や質を
見ることができるだけではなく、
その時間の背後に広がっている
何か得体の知れない死のシステムさえも
感じとることができるのだ。
（ 伊藤俊治 ）
（ Itou Toshiharu ）
11.
好きな本は何かと考えはじめて、
好きということがわからなくなった。
隅から隅まで好きな人がいないのと同じように、
隅から隅まで好きな本は、
なかなか思いつかない。
……
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（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
12.
新しいことばは、
頭のなかでだけ使っても、
日常のなかでは口に出さない人間と、
勇猛果敢に使ってみる人間と、
人は二通りに分けられるように思った。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
13.
賢者は、
人に干渉しないというだけでは駄目で、
人からも干渉されないように
注意しなければならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
木は　気を持つ
石は　意志を持つ
あなたは　何を持つか
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
弱音を吐いちゃいかん
愚痴を言っちゃいかん
千里万里を飛んでくる
渡り鳥たちを思え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
世の中というものは、
レールから外れないと
平均給与しか稼げない。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
不幸は自分だけではない。
すべての人が不幸である。
事実
自分が生まれてから見た幾百幾千の人で、
ああ幸福な人だと羨(うらや)んだ人がどこにいる。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
18.
数日前は、
男にとっては過去に属する。
しかし、十年も前の過去（のこと）でも、
告白した瞬間には、
女はそれを現在の事柄と受止めてしまう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
19.
経営することは、
低原価を実現する活動である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
20.
自分の中の持って生まれた綻(ほころ)びっていうか、
人間としてのダメなものを
修繕しながら生きている
っていう感じはするんですよね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
21.
（美術作品の）判らない部分は、
作品のなかに入っていく入口でもある。
作家がなぜそうしたか。
その原因や理由を少し思いやってみる。
判らないままで終わるかもしれない。
それでも、判るほうへと、
つまり共感をもてるほうへと、
一歩近づくことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 山梨俊夫 ）
（ Yamanashi Toshio ）
22.
死のおそれと真に対面している人は、
「死」の一語すら
口にしないではありませんか。
「死ぬ、死ぬ」とわめいているのは、
まだ丈夫な病人です。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
大体、芸術家の値打の分れ目は、
死んだあとに書かれる追悼文の面白さで決る
と言ってよいが、
世間をあげて哀悼の意を表しても、
つまらない追悼文しか書かれない芸術家の死は
哀れである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
神が人間を作ったのではない。
人間が神を作ったのですよ。
重ねて言う。
神が神に似せて人間を作ったのではない。
人間が人間に似せないで神を作った。
おのれを、高みに導く標(しるべ)として
神を考えたのです。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
高い山ほど裾野(すその)が広い。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
26.
人間にとって日常とはなにか。
仕事でも学問でもお役目でもなく、
それぞれの条件のもとで快適に生きたい、
ということが、基底になっている。
仕事、学問、お役目はその基底の上に乗っかっているもので、
基底ではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
部下の欠点に対して
小言を言う経営者は、
聡明ではない。
この方法は
部下を萎縮させるか、
またはその反発を買う結果になる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
男女の愛の永遠を想うなどは、
人の身のほどを知らぬ欲でございましょう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
嘘をつくということの中に、
創り出すよろこびというやつが
あるのかもしれない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
人間永遠の感情として
非歴史的に実在するパトリオティズムは、
ナショナリズムという
特定の歴史的段階において形成された一定の政治的教義によって
時として利用され、
時としては排撃される。
（ 橋川文三 ）
（ Hashikawa Bunzou ）
31.
義であることがつねに善だとはいえない。
また、正しいことだけが美しいとは限らない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
（物事を頼む場合）大切なのは、
頼むタイミングを見計らうことだ。
狙い目は、
相手が良い気分でいるときや、
食事や休息で気分転換したときである。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
33.
すべてのものには、始まりがある。
（ カイオワ族の格言 ）
（ Kiowa proverb ）
34.
人間の一生は、
半分は運命的に決まっているかもしれない。
だけど、残りの半分は
やっぱりその人自身の問題です。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
文化というものは、
現代に生きるものでなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
36.
点は、
だまっておれば（＝動かなければ）、
いつまでも点のままだ。
たった一つの点でも、
動けば線になる。
高まる線は、やがて横に動く。
深まる線も、やがて横に伸びる。
かくて線は面になる。
立体をもつくる。
問題は
最初に一つの点が動くか、どうかだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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