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［ 名言 ］
総じて物事というものは、
その根本眼目を明らかにしない限り、
いかに骨折ってみても、
結局真の効果は挙がらないものであります。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
総じて物事というものは、
その根本眼目を明らかにしない限り、
いかに骨折ってみても、
結局真の効果は挙がらないものであります。
＿＿ Link ＿＿

否(いな)、根本眼目を誤ると、
ひとり（＝ただ単に）効果がないばかりか、
せっかくの努力もかえって自他を傷つける結果にもなるのです。
それどころか、真の眼目（＝根本眼目）を誤ると、
努力がつづかないのであります。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
持続できること、
心静かにやれること、
やましくない仕事、
これが本物（の仕事）なのだ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2.
悟ったと思う瞬間、
即刻迷いに堕(だ)す。

自分はつねに迷い通しの身と知る時、
そのまま悟りに与(あず)かるなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
いかに声高く「革新」を叫んでも、
人民のエネルギーを道具としてだけ見るものは、
大なる「反動」である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
原因に目をつぶって
結果で辻褄(つじつま)を合わせる説法は、
なんであれ麻薬にひとしい。
それが善意で語られると、
毒性がそれだけ強くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
われわれ有限者にとっては、
絶対者は幻を通してしか接しられない。
それはちょうど、
晴れた日の太陽は直視できないように、
雲間(くもま)を透(す)かしてのみ、
その姿を垣間(かいま)見ることが出来るようなものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
わたくしは文章による論争というものはしたことがない。
それというのも、
論争は第三者には面白くても、
当事者双方は、
それによってお互いに傷つけ合うだけだからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
哲学や倫理学のような学問の領域に限らず、
社会生活のさまざまな場面で、
私たちはものごとを一般化して、
抽象化して捉えてしまいがちです。
……
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（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
8.
口外しないために失うものは、
とり返しがつくけど、
口外したために失ったものは、
永久にとり戻せませんからね。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
真理は
現実の唯中(ただなか)にあり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
他人の子の教師にはなり得ても、
わが子の教師にはなり得ない。
そうした弱さ、迷いのあるのが、
人間の複雑さだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
これは大変誤り易い事なのだが、
憎悪は、
感情のものというより寧(むし)ろ
観念に属するものなのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
自殺を急ぐ者よ、
自分の嫌いな人や
自分に反対する人を
遠ざけなさい。
（早く楽になりたいという）
望みはきっと叶えられる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
私は名刺のいらない人間になりたい。
初対面の相手が
同国人であれ異国人であれ、
その相手にこちらの素性を語らなくとも、
私はどんなことを考えて
どんなことをやってきた人間であるかを、
どんなことはやってこなかった人間であるかを
自然にわかってもらえる、
そんな人間になりたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
災難や危険は背後からも来るのに、
（人の）背面に眼のないのは、
なぜだ。
後ろなんか気にしないで
ひたすら前へ進む生き物、
それが人だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
親の目からは、
子供の欠点は見えないものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
私は、たいていの映画に泣かされる。
必ず泣く、といっても過言では無い。
愚作だの、傑作だのと、
そんな批判の余裕を持った事が無い。
観衆と共に、げらげら笑い、
観衆と共に泣くのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
17.
私が本来それほど重要ではないこと（＝生活の自分ルール）に、こだわりを持つのには、理由がある。
あくまで生活を簡単にし、
ものを忘れたり（しなくてすみ）、
いちいち（＝毎回）どうしようかと迷わなくてすむからである。
切符をどこにしまったか、
手帳をどこに置いたかなどなど、
このルールが……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
19.
（人生の）二十年先まで見通して考えるとしたら、
そういう人は、必ずやいっかどの人物になると見てよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
同僚が困っている時に助けてやるとか、
上司に叱られた同僚がいたら、
彼にかわって上司に弁解してやる、
といったような貸しが
組織の中においては必要です。
そして、そのような貸しが多い人ほど、
人望が出ます。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
21.
自分を打ちたてるために議論をしようとすると、
どうしても其処(そこ)に無理が出来て来る、
かつ衒気(げんき)が伴う。
自分というものを離れて、
唯、物その物のために研究した意見になると
少しも無理がなく匠気(しょうき)がない。
……
（→続きはクリック）
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
22.
命は一つよ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
（人間が）安直に変身してしまえるには、
一つだけ条件がある。
変身する「私」が
あらかじめ自我を放棄して、
誰でもない人になっていること。
誰でもないから、
誰にでもなれるのである。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
24.
友のよろこびを、
自分のよろこびにすることができる人こそ、
ほんとうの友なのであろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
〈幸福〉なんて実は
空の虹を自分の手で握りしめたいあこがれであり、
仮想の標的ではないのか。
この疑問を持ったとき、
私は方針を決めた。
自分自身のどんな問題を考えるにも、
〈幸福〉という言葉はもう用いない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
お互いがお互いの肉親についてけなされるのは、
自分をけなされるよりもいやなものだ。
陰口を言われるのもいやなものだ。
だからわたしは、
わたしの母や兄弟に、
三浦（＝夫の光世）の家族について、
ほめる言葉以外語ったことはない。
そしてこれは、
死ぬまで守りつづけようと決意している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
新らしい道は
古き道を辿(たど)る人々もしくは
古き道を行き詰めた人々に
未(いま)だ知られざる道である。
また辿(たど)ろうとする先導者にも
初めての道である。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
28.
われわれは、
有徳な行為を
行為選択の究極の基礎にしなければならない。
もしも、われわれが、
行為の選択に際して、
有徳な行為か悪徳の行為かのジレンマに立たされたならば、
迷うことなく有徳な行為を選択しなければならない
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
29.
喜楽を抑えるよりも
怒哀を抑止する方が
ずっと強い自制心を要する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
自分が八十になっても九十になっても、
親としてなさねばならぬ責任から逃れられないのが
親子の関係ではないでしょうか。
つまり、生み、育てる者の責任として、
決して放り出してならないということです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
いつの時も、人間は
他人の喜びを
自分の喜びとなし得ない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
何か気づまりな相手というのがある。
その人とのあいだで、
何となく話題が出てこないような相手というのがあります。
それは一方的に自分だけの責任でもないし、
一方的に相手側の責任でもない。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
33.
考えようによっては
誰かを愛することだって、
友情だって、
妄想に似たような理念の作用がなければ
持続はむずかしい。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
34.
私は、自分の家を頑丈な壁で囲みたいとは思わない。
窓を閉め切った家にも住みたくない。
すべての文化が自由に吹き抜ける家に住む──
それが、私の願いだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
35.
自分で見つけたよろこび、
自分で発見したよろこびは、
半世紀以上たった今でも
忘れることができない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
宗教と科学は別々の次元で活動していて、
まったく種類の異なる問題にたずさわっているのだ
という論法に
引っかかってはいけません。
宗教は歴史上つねに、
本来科学に属する問題に
答えようとしてきました。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
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【 森田正馬 】
【 小池文子 】
【 小林榮子 】
【 実力を発揮できる分野 】
【 恋の急死 】
【 現実を見すえる 】
【 確固たる意見 】
【 文明の支柱 】
【 家族にとって忘れることができない 】
【 集中力の差 】
【 現代の人の努力 】
【 格好いい人生 】
【 赤字にならない 】
【 新しい時代 】
【 負けたと思わない 】
【 一生の道程を終える 】
【 無能を自覚 】
【 心が向かう 】
【 情熱を持って努力 】
【 人に尽くすために生まれる 】
【 菜の花は平凡 】
【 見せかけにとらわれる 】
【 決して変わらない 】
【 中産階級が支配する社会 】
【 妙（奇妙） 】
【 先人が築いてきたものを把握 】
【 新しい能力が生まれる 】
【 継続は報われる 】
【 利口そう 】
【 湯 】
【 自分の中に金鉱がある 】
【 人物の確かさの保証 】
【 勇敢な人になる 】
【 孤独に暮れる 】
【 成熟した理性 】
【 妻の持ち物 】
【 ぜいたく感 】
【 つらい体験 】
【 精神的な贈り物 】
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