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［ 名言 ］
悩みがしわを作るのです。
［ 出典 ］
宇野千代［うの・ちよ］
（大正〜昭和の小説家、1897〜1996）
【 宇野千代の名言 】
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〈全文〉
もし、私が若く見えるのが本当だとすると、
原因は簡単である。
私の生活が忙しいということである。
くよくよする時間がないということである。
＿＿ Link ＿＿

悩みがしわを作るのです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
あなたの望む通りに愛してくれないからといって、
その人があなたを心から愛していないことにはならない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
2.
運は天から与えられるものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3.
将器とは、
人びとによって押し立てられてゆく性格とでも言えようか。
必ずしも一芸一能において
特に秀でているわけではなくとも、
人びとが自分のうちのなにかを託したくなるような、
寄ってゆきたい思いを惹(ひ)きおこさせる
雰囲気の持ち主であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
4.
病気のおかげで、
いろいろな気づきもありましたね。
だって、気づきをしないと、
もったいないじゃない？
せっかく大変な思いをするのに、
それを「こんなふうになってしまって」と愚痴にしていたら、
自分にとって損ですから。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
5.
誰でも病気になり、
誰でも年を取るのに、
それで差別される。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
6.
「競争」は、
生きとし生くるものの宿命かもしれない。
人類のここまでの進歩は、
競争のおかげだったのかもしれない。
しかし、だからといって、私たちは
手放しで競争の意欲を育て、
子どもを競争で貫かせていいものだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
エデンの園の禁じられた果実は、
神の支配すなわち
人間の従属の象徴であった。
われわれは禁断の果実をむさぼり食わなければならぬ。
知恵の木の実とよばれたそれには、
ことの是非曲直を知りわける力が宿っていた。
われわれは禁断の果実をたべつくさなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人は死ぬ時、
ただ一言「ゴメンナサイ」と言って
別れを告げたらいいのだろう、と思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
9.
他人は当てには出来ない、
自分だけが頼りだと知った時、
人は本当に努力をし始める。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
人間の一生の基礎は、
大体十五歳までに決まる。
したがってその年頃になるまでの教育は、
相手の全人格を左右して、
その一生を支配する力を持つ。
ところがそれ以降の教育は、
結局相手の一部分にしか影響しない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
ひとかどの人物とは、
反逆者のことである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
地位の自慢は、
性格の自慢より反感を買いやすい。
重要人物を気どったりすれば、
嫌われて嫉妬の的になる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
13.
悲しみに負けて
（毎日を暗く過ごして）はいけません。
生きている間は、
充実した毎日を送ることが、
人間としての義務なのです。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
14.
（インターネットによって）
きわめて異様な主張が
広範囲に流通し、
ただ流通しているという理由で
一定の信用を獲得している。
こうした状況において、
歴史的真実を主張することは、
市民として勇気が要ることだが、
必要な行為となっている。
……
（→続きはクリック）
（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
15.
それまで（＝三十代まで）の彷徨(ほうこう)は
必ずしも無意味とは言えませんが、
しかし三十代の後半に入ったら、
いつまでも多きを貪(むさぼ)って彷徨を続けていないで、
ぼつぼつ自己の基礎形成と取り組まねばならぬでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
結婚というのは、
女の権力欲を満足させるためのものではあるまいか。
結婚して主婦となるのは、
城主になることである。
どんなに小さくても、
一つの城をあずかることなのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
百病は気から起こる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
18.
傲岸(ごうがん)とは馬鹿の別称である。
傲岸にかまえた心根(こころね)から
智略などは思いうかばない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
意識下の世界で蠢(うごめ)くものを
無いことと同じに考えることが、
一つの問題を解決しようとする男と女との話合いを混乱させ、
（二人とも）狭い地点に釘付けになって
動きが取れなくなるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
「検討」委員会を設置するのは、
本当は何もしたくないときだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
21.
死にたい気持ちになっているときには、
ただでさえ心の視野が狭くなっており、
他の人から見れば何らかの手段で解決可能に見えることでも、
当人からはそれが見えなくなっている
ということが起こりやすい。
（ 末木新 ）
（ Sueki Hajime ）
22.
ある普遍的な思想は
一つの切口しか持っていない様に見える。
だが、実際は
この思想を無数の色合いで受けとる
無数の人間がいればこそ、
思想は社会に棲息(せいそく)する事が出来るのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
外国を例にとっても、
神についての考え方の対立で
（その対立の原因は、なにも神でなくてもいい）
作品が発展してゆくようなものは、
もう出ないだろう。
人間（あるいは私たち）は
もっとはるかに虚無的になっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
24.
「ぼくは、いま、食事のたびに悩んでいるんだ」
「牛も豚も魚も野菜も、みんな生命のあるものだ。
　そういうものを食べていいものか」
と、彼は悩むのである。
そういう残酷を犯すこと、
そういう汚れかたをすることが、
生きてゆくことである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
言葉の誤用、濫用は
市民の思考を非論理化し、
批判力を失わせる。
……
（→続きはクリック）
（ 野田正彰 ）
（ Noda Masaaki ）
26.
上役には、
十のことを十二ぐらい説明しないと、
わかってくれない。
そのくせ上役は
十のことを二か三しかいわない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
「お母さんが可愛がると、
　機嫌のいい子ができる」
というのは本当です。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
奮闘を離れて向上なく充実なし
立つも倒るるも、死ぬるも生くるも
奮闘また奮闘
人間の特権なるかな……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
高い高い目標には
高い高い手段を要する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
わかるのは、
わかる理由があるからだ。
わからないのは、
わかる理由がないからではない。
わからない理由があるからだ。
わからない理由は、
わかる理由よりも
ずっと多く、ずっと深いはずだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
私は、いつでも
幸福な明日を夢見て暮らす。
これが私の生きて行く甲斐である。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
32.
責めるな
責めるな
人を責めるのが
一番いかんと
朝夕
わたしに告げる
くちなしの花
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
人間を解放する（という）目的は、
人間を解放する手段だけによって達成される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
夫婦なんて、
ますますわからんもんだよ。
長年住みなれたわが家に、
まだ自分の知らない部屋があったような、
そんな不気味なわからなさがあるよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
先端的な業界や会社の現場を
自分の目で見て、
そこからヒントを得ることが重要なのである。
逆に言えば、
自分の会社と自分の業界にしか関心がない人は、
「現場力」を喪失し、
時代から取り残されてしまうのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
自分の傷が痛いから、
人の傷の痛さもわかるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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