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［ 名言 ］
君たちは就社したのではなく、
就職したのである。
まず、
君たちは何をやりたいのかを
明確にする必要がある。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1990年代の入社式スピーチより
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ ランダム名言 ］
1.
（自己）否定という浄化作用、
すなわち自己反省というものを通らずに伸びたのは、
精神としては真に伸びたのではなくて、
かえって度のすぎたものとして、
結局欠点になる。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
偏差値秀才は、
本質を理解していなくても、
わかった気になってしまう。
そこに最大の問題がある。
若い頃から「優秀だ」と言われると、おそらく
自分で何でも知っていると勘違いしてしまうのだろう。
自ら「なぜ？」と質問しなくなり、
知的怠惰になってしまうのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
一歩一歩、歩むのみ。
行くところに真実あり。
歩んでこそ道である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4.
ほのかな情けというか光を
暗殺者の心に見つけるのが
わたし（＝神父）の商売でしてね。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
5.
ひとは誰しも、
その生涯のうちでどこかで必ず、
他者の労働やその決定に依存するがゆえに、
その他者の行動に左右され、傷つけられやすい。
……
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（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
6.
一体、一般教養などという空漠たるものを目指して、
どうして教養というものが得られましょうか。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
憎むものは
自ら苦しみ
許すものは
心常に平(たい)らかなり……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
8.
（夫・妻と）向き合うから
欠点が全部見えてくるわけね。
普通は、
あーあ、なんでこんな人と一緒になったんだろうなと思うと
嫌いになるわよね。
向こうもそう思ってるのね。
だから、これ（＝関心）が向こうへ、目的（＝何らかの目標）に向かっていくのがやっぱりいいんじゃない？
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
9.
乞食(こじき)になるということも、簡単ではない、
誰にでもおいそれとなれるものではなかった。
乞食になるには、
それだけの踏ん切りがなければならなかった。
勇気がなければならなかった。
乞食になるということは、
きりっとした勇気のある証拠かもしれなかった。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
自分の個性みたいなものを、
本当は、こっそり愛しているのだけれども、
愛して行きたいとは思うのだけど、
それをはっきり自分のものとして体現するのは、
おっかないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
いまのような時代では、
よほど積極的な姿勢で自分をみがかないと、
みんな同じ顔になっちゃうね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
まことの人は、
くだくだしく物を考え、迷う前に、
先(ま)ず、うごき出すものじゃという。
大事の一瞬、
電光のごとく頭にひらめいたままを、
たちまちに、わが行動(うごき)へ移すことこそ、
まことの男子じゃ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
14.
「自分で考えること」のほとんどは、
すでにどこかで「他人が考えた」ことのくりかえしにすぎません。
まさしくそのことの自覚のうえに、
初めて「自分で考えること」の基盤が形成されるのです。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
15.
教育の特質は、
そのはたらきが限定されないことである。
限定できないことである。
なんにもしないことも教育であるし、
なにをやっても教育である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
一流大学出とはいっても、
花のさかりが果たして、
どれだけ続いたというのだろう。
その短く果てたあとには、
退屈で無名の老後が長々と続いている──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
人間の一生の基礎は、
大体十五歳までに決まる。
したがってその年頃になるまでの教育は、
相手の全人格を左右して、
その一生を支配する力を持つ。
ところがそれ以降の教育は、
結局相手の一部分にしか影響しない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
人間は、立場で生きている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
独身社会とレトルト食品は無縁ではないと思う。
世の中がここまで便利になれば
生活の不自由はなく、
むしろ孤独の対価としての自由のほうが貴重で、
そう悟ってしまったら最後、
何もかもが面倒臭く思えてくる。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
20.
失敗は誰にでもある。
賢者はそれをひた隠しにするが、
愚か者は自慢する。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
21.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
22.
（二度とない）人生の意義に目覚めて、
自分の生涯の生を確立することこそ、
真の意味における「立志」というものでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
限られた命だからこそ、
私はアーティストとして
作品にその命を閉じ込めたいのだ。
……
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（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
24.
記憶は秀才を育てるが、
忘却は天才を生む可能性を秘めている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
選挙での投票であれ
SNSでの発信であれ、
友人とのちょっとした「これってあんまりじゃね？」という会話であれ、
ひとりひとりの個人が、
社会のあり方について考え、動くこと。
それが民主主義という大きな城を
作り支えてゆく基盤なのです。
……
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（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
26.
ヒットラーとムッソリーニが
公衆を前にして演説した時、
あたかも神のように
賛美され、崇拝され、信頼をかちえ、
歓声を浴びせかけられたことを、
万人が知り、思い出さねばならない。
彼らは「カリスマ的な頭領」だった。
……
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（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
27.
できるかできないかは、
一生の最後に至って
初めて分かるわけです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
人生の大事は志である。
志とは、経世(けいせい)の志のことである。
世のためにのみ自分の生命を用い、
たとえ肉体がくだかれても悔いがない、
というものである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
良い種ならば、
たとえ大洋の砂浜に落ちようとも、
そこに島ができる。
（ マレーシアのことわざ・格言 ）
（ Malaysia saying ）
30.
むしろきずやいびつのなかにこそ、
美しさがある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
31.
思考の整理法としては、
寝させるほど大切なことはない。
思考を生み出すのにも、
寝させるのが必須である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
古典文学に親しむ機会の少なかったことが、
大正以後の日本文学にとって、
どれだけマイナスになっているか、又、
大正以後の知識人の思考の浅薄をどれだけ助長したかは、
今日、日ましに明らかになりつつある事実である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
世の中には、
どうしても登用しなければならぬ男というものが居る。
登用することで
登用した本人（＝登用した側）まで肥(ふと)らせる男が居る。
そうした男を発見し、
思いきって起用することこそ
経営者の仕事である。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
肉親の言葉には甘さがある。
他人の言葉はそうはいかない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
僕等は他人の性格に関しては、
はっきりした知識を持った気でいる事が便利だが、
自分自身の性格に関しては
不得(ふとく)要領に構えているのが便利である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
裏切り者の抹殺に
真っ先に手を下すのは、
裏切られた側ではなく、
裏切りを褒めて買った側である。
裏切り者の危険を
最も身にしみて知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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