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［ 名言 ］
（組織における）問題解決は、誰かが自尊心の欠如からくる防衛行動をとると（たとえば、自分の力がないのがばれるのを気にしたり、あくまで自分が正しいと言い張ったりすると）、うまくいかない。
［ 出典 ］
ウィル・シュッツ
（作者情報不詳）
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【 組織の問題解決 】
【 自尊心の欠如 】
【 防衛行動 】
【 自分に力がない 】
【 力のないことがばれる 】
【 気にする 】
【 自分は正しい 】
【 言い張る 】
【 問題解決がうまくいかない 】
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［ ランダム名言 ］
1.
悪い言葉をいっさい、
あなた方の口から出してはいけない。
必要があれば、
人の徳を高めるのに役立つような言葉を語って、
聞いている者の益になるようにしなさい。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
2.
大衆は──その密度とおびただしい数とを見れば誰にも明らかなことであろうが──大衆でないものとの共存を望まない。
いや大衆でないものに対して、死んでも死にきれないほどの憎しみを抱いているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
3.
あたかも一万年も生きるかのように行動するな。
不可避のもの（＝人生の終わり、すなわち死）が
君の上にかかっている。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4.
忙しく見える、何かを絶えずしているように見えるのに、本当に意味のあると思われること、本当に必要だと思われることを、避けて通っている。
（ 作者不詳 ）
5.
事件とか悲しいニュースの責任追及をするのではなくて、自分の内面にもその責任や原因の一端があるんじゃないか、ということを常に意識していたい。
（ 桜井和寿 ）
（ Sakurai Kazutoshi ）
6.
ほんとうにものの味がわかるためには、
あくまで（＝徹底的に）食ってみなければならない。
ずっとつづけて食っているうちに、
必ず一度はその食品がいやになる。
一種の飽きが来る。
この飽きが来た時になって、
初めてそのも（→続きはクリック）
（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
7.
風邪は治すべきものではない、
経過するものである。
自然な経過を乱しさえしなければ、
風邪をひいた後は、
あたかも蛇が脱皮するように新鮮な体になる。
（ 野口晴哉 ）
（ Noguchi Haruchika ）
8.
敵同士の一方がやって来て、
失明した片眼を見せても、
言い分を認めてはならない。
もう一方の両眼がつぶされているかどうかを確かめるまでは。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
9.
でで虫やいよいよ夫に老みえて
（ ）
10.
敵を無くす一番良い方法は、
その者と友達になることだ。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
11.
女が守る唯一の秘密は、
（その女が）知らない秘密だ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
12.
包帯を巻いてやれないのなら、他人の傷にふれてはならない。
（ ヘッロ ）
13.
大切なことは大志を抱き、それを成し遂げる技能と忍耐と仲間を持つことである。
その他はいずれも重要ではない。
（ 作者不詳 ）
14.
行を省みる者は其(そ)の過ちを引かず。
（ 『晏子春秋』 ）
15.
楽天主義も悲観主義も一つの思考習慣によるものです。
楽天家の人生が楽しく、悲観主義者の人生が暗いのは当然です。
どちらもそれを望んだからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
16.
好調のときこそ次の準備をせよ。
（ 佐伯旭 ）
（ Saeki Akira ）
17.
何を生命と呼ぶか。
あらゆる意味から君を激動させるもの、君を突き貫くもののことです。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
18.
「短所は気にせず、長所を伸ばせ」という手法が有効なのは、個人の教育においてだけである。
あらゆることに適用しようとすると、必ず弊害が起きる。
組織や制度の場合、そのかかえる問題（短所）を許容レベルまで修正しなければ（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
19.
子どものころの贅沢(ぜいたく)な記憶が、のちのちまで人間が生きる上の、支えになるというのは、その贅沢ゆえではなく、愛されたという自信の記憶ゆえである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
自分が傷つかないで、怒(おこ)ったり、叱ったりする人がいるけど、自分も傷ついて説得力がつくんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
21.
「ふるさと」などは、所詮(しょせん)は家出少年の定期入れの中の一枚の風景写真に過ぎないのさ。
それは、絶えず飢餓の想像力によって補完されているからこそ、充(み)ち足りた緑色をしているのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
22.
イデオロギーを軽蔑する政治家はまた
大臣級の人物などという
これまた曖昧陳腐なものの力を過信している。
そして権謀術数を弄(ろう)する。
こんなことでどうして政治が能率的技術になる時があるだろうか。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
業績を確実にあげている人たちは、共通して、
「儲けるには限りがあるが、
　儲かるのは無限大だ」
とおっしゃいます。
「儲ける」というのは自分が中心ですが、
「儲かる」は相手のことを慮(おもんぱか)り、相手が主軸にな（→続きはクリック）
（ 作者不詳 ）
24.
ねむるときは
めをとじて
ちゃんといきして
ねむりなさい
こどもながらによくねていると
ほめるおじさん
いるわけないけど
とにかくよるは
ねむりなさい
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）
25.
ファースト（一番）である必要はないけれど、オリジナルであれ。
（ 清家清 ）
26.
社会をつくるまえの人間の自然状態が戦争であったこと、しかも、いわゆる戦争ではなく、すべての人に対する、すべての人の戦争であったことは、否定できない。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
27.
あなたは精神的、経済的、知的、その他あらゆる点において発展し、伸びていくためにこの世にあるのです。
あなたは美、ぜいたく、その他、人生のあらゆるよいことによって取り囲まれているべきです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
28.
あきたつや様ありげなり庭の草
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
29.
その土地の言葉、
その土地の食事、
その土地の祭り。
これを大切にしてきた老人が、
文化を守ってきた人たちです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
30.
あやまちて茶碗をこはし、
物をこはす気持のよさを、
今朝も思へる。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
31.
ここぞというときに奈落に飛び込めば、
その人は英雄となり、
祖国の救い主と呼ばれる。
しかし、別の人が、
誤ったタイミングで同じことをすれば、
その人への思い出には気違いの烙印が押される。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
32.
人は、説明のついた明瞭な事柄よりも、
説明のつかない不明瞭な事柄を
いっそう重要に受け取る。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
33.
妥協には二種類ある。
一つは「半切れのパンでも、ないよりはまし」であり、もう一つは「半分の赤ん坊は奪われるよりも悪い」である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
34.
この地上の小さな営みも先人の絶えざる努力によって、漸(ようや)くここまで育て上げてきた、いのちのこもった悠久なる生活の一齣(ひとこま)である。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
35.
日は日をついで流れ去る。
あわただしく、単調に、跡かたもなく。
思えば恐ろしい生の流れの早さ。
ひたすらに、物音ひとつなく、
滝瀬に迫る川水のよう。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
36.
哲学とは、死についての瞑想である。
（ エラスムス ）
（ Desiderius Erasmus ）
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【 まっすぐ突き進む 】
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【 新鮮さ 】
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【 可もなく不可もない文章 】
【 人々の財産の安全 】
【 言葉にすることが難しい 】
【 体調が良くなる 】
【 誰にもできないこと（事柄） 】
【 僥倖を祈る 】
【 予測不可能な恐怖 】
【 大きな危害 】
【 ３日で取り戻せる 】
【 究極 】
【 不安に満ちた魂 】
【 先回りして教える 】
【 出不精 】
【 理性の迷い 】
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