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貧富に関係なく、
すべての人間に苦楽は交互にやってくる。
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【 貧富に関係ない 】
【 苦楽は交互にやって来る 】
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《 星座別名言と運勢 》
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［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
痛みと喜びは、
光と影のように交互にやってくる。
（ローレンス・スターン）

《類似》
吉凶は糾(あざな)える縄のごとし。
（孫楚）

《類似》
禍福(かふく)は糾(あざな)える縄の如(ごと)し。
（『史記』）

《類似》
禍福は糾(あざな)へる縄の如し。
禍は福の種、福は禍の種。
（吉田松陰）

《類似》
禍(わざわい)は福のよる所、
福は禍の伏する所。
（老子）

《類似》
苦は楽の種、楽は苦の種と知るべし。
（徳川光圀）

《類似》
楽と苦は一(ひとつ)なり。
（仏教の教え）

《類似》
いいことと悪いことは、
いつも背中合わせ。
（モンゴルのことわざ）
［ ランダム名言 ］
1.
「一日は一生の縮図なり」
──かく悟って粛然たる念(おも)いのするとき、
初めて人生の真実の一端に触れむ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
余の遺言はただ一つ『無葬式』
紙製の蓮花(れんげ)、
欲ふかき坊主の意味わからざる読経、
哀しくも可笑(おか)しくもあらざる神妙げな顔の陳列。
いずれも腹の底から御免こうむりたし。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3.
（企業において）
創造的な活動や意思決定が早く、
ポリシーの徹底やコミュニケーションの風通しもよく、
統制力をもつには、
文章化することだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4.
追いつめられた若者が意を決して、「世間」という暴れん坊の顎ひげを引っ張ると、すぽりと手の中に抜け落ちることがある。
よく見直すと、それは、臆病者を追い払うためのつけひげなのだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
5.
いちばん狂気に陥りやすいのは
理性だ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
6.
子供の想像力には、
未知の宝が隠されている。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
7.
忘れられることは忘れよう。
処世術ではないが、
これができれば（人生に存在するのは）幸運だけである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
8.
神性は誰にでもひらめく
ただそのまぼろしの
瞬間にして消滅するを悲しむ
神性がかくるれば
すぐに獣性が現れる
神的傾向をもつか
獣的傾向をもつか
聖賢と凡俗との分かるるところ
そこに人間の努力がある
清い気高いあこがれをもって
神に似るまで進もうではないか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
もし女が、自分の過失を魅力あるものにする力がなければ、それはやはり女性にすぎない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
10.
できると言うより、
できないと言い切るほうが難しい。
できないことを言い切るには
あらゆる可能性をさがさなければならないからだ。
（ 島秀雄 ）
11.
酒飲み本性違(たが)わず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
12.
人の心は皆違う。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
13.
質問などするな。
そうすれば君は嘘など聞かずに済む。
（ ジェイムズ・ジョイス ）
（ James Joyce ）
14.
どんな可能もぼくたちの視ている風景のほかからやってこない。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
15.
国のために、
藩のため主人のため、
また愛する者のために、
自らすすんで死ぬ、ということは、
侍の道徳としてだけつくられたものではなく、
人間感情のもっとも純粋な燃焼の一つとして
存在して来たし、
今後も存在することだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
言語の交換、作法の交換
物品の交換、饗応(きょうおう)の交換
それでたましいにふれようとは
無理である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
17.
僕等の嘗(かつ)ての経験なり知識なり方法なりが、
却(かえ)って新しい事件に関する僕等の判断を誤らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
金がなければ、力が持てない。
力がなければ、金が持てない。
その気の遠くなるような悪循環から抜け出すためには、
〈初期資本〉とも呼ぶべき
まとまった金が要る。
それも、若いいま、要る。
悪循環の中でもがいているうち、
すり切れてしまい、
ささやかな日常の幸福の再生産に
甘んじてしまうよう……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
がんはありがたい病気よ。
周囲の相手が自分と真剣に向き合ってくれますから。
ひょっとしたら、この人は来年はいないかもしれないと思ったら、
その人との時間は大事でしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
20.
志を持ち、
それを貫いて
絶えずこつこつと努力を続けたら、
きっと誰もが思いもしなかった高みまで、
自分をみちびくだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
どの場面にも善と悪があることを受け入れることから、
本当の意味で人間がたくましくなっていく。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
22.
「純情」と「愚鈍」とは親戚の関係になっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
そもそも真実の教育というものは、
自分の失敗とつまずきとを、
後に来る人々に、再び繰り返さすに忍びない
という一念から起こる
と言ってもよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
〈意外に女らしい所があるね〉というのは、
一般的な殺し文句である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
蛇の悪知恵と鳩の誠実さを使い分けよう。
鳩の部分と蛇の部分を併(あわ)せ持つ人間になろう。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
早く不安から逃れようとする。
新しい事件を古く解釈して
安心しようとする。
これは僕等がみんな
知らず知らずのうちにやっている処(ところ)であります。
事件の驚くべき新しさというものの正体に
眼を据(す)えるのが恐いのである。
それを見詰めるのが
不安で堪(たま)らぬのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
世渡り上手な人いわく。
押しつけでもいいから恩は売っておくほうがよい。
何か頼みごとをした時、承諾してもらいやすくなる。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
28.
さびしいとき、
ぼくはさびしさを捨てようとは思わない。
さびしさを、なめる。
さびしさを、なめつくす。
ぼくが自分に納得のいく文章を書けるのは、
このようなときです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
寛大すぎて後悔したことはないが、
もっと寛大であればよかったと
後悔することは多い。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
30.
私たちの願いや祈りは、私たちの行いがそれに調和したものであるときにのみ叶えられるのです。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
31.
人間おちめになったら、
とことんまでおちるほうがいい。
中途半端がいちばん悪いのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
誰もいないところで（＝一人の時に）
どんな風に生きるかが
その一生を左右する。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
大声で生徒を叱らねばならぬということは、
それ自身、その人の貫禄の足りない何よりの証拠です。
つまりその先生が、
真に偉大な人格であったならば、
何ら叱らずとも
門弟たちは心から悦服(えっぷく)するはずであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
わが唯一のおののき──
考えてみると、私たちはこうして文章が書けることだけでも、まだしも仕合せであった。
まかり間違って――
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
35.
自分の失敗や不幸を
世間のせいにして悪態をついた人が、
世間をよくしようと働いている例は見ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
（仕事の心がけで）大切なことは、
一度着手した仕事は一気呵成(かせい)にやってのけるということです。
同時にまたそのためには、
最初から最上の出来映えを、という欲を出さないということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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