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［ 名言 ］
真の鑑識眼は、最初のうちは、
最上のもの一つに徹することによって得られる。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
自分が経営者になったつもりで組織を見る。
組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考える。
つねにそういう見方をしているなら、当然、
企業内での生き方、考え方にも
変化が出てくる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
マイナス条件を数え上げる判断は
いい加減にしろということだ。
それを切り捨てるのが、
勇気であり実行力なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
答えのない世界では、
「リスクを取る」ということが、正解への唯一の道となる。
リスクを軽減しながら、
答えがない危険な道を歩むことが、
成果を出すための当たり前の方法となるのだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
借りてきた本には期限がある。
そうなると、
そこにあるはずの「未来」が、
あまりに短くて
がっかりしてしまう。
一方、（買って）自分のものにした本には、
限りない「未来」が含まれている。
……
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（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
5.
戦争がどんなに残虐で、悲惨なものか。
時には、穏やかだった普通の人たちまで巻き込んで、
国ごと狂気に駆り立てていくか。
その犠牲になるのは、
多くの名もなき庶民、
男性も女性も子どももなんだ。
……
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（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
6.
悩みというのは、
しょせん自分一人で
負って行かなければならないものなのだろう。
自分の人生を生きるということは、
そうしたきびしいものなのかも知れない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
心がどうしようもなく疲れたら、
からだを地べたに横たえてごらん。
地球という大きな母親が、
あなたをやさしく元気づけてくれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
ひとは志だけでは生きられず、
また志に復讐されることもある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
スポーツの訓練も戦闘訓練も
訓練自体が反復であることには変りがなく、
その緊張感がいつも最高度に保たれていなければならないことにも変りがない。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
11.
数決の方式は、
あくまで便宜手段である。
やむをえず多数決できめる場合であっても、
それが全員の痛苦の中でおこなわれる状況になったとき、
はじめて現代政治は退廃からよみがえるだろう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
ごまかしてやろうと思っている者ほど、
ごまかされやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
記憶する容器は一つきり、
生かして使うには、
よく忘れ、よく覚えろ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
こなた（＝あなた）は
世間を汚(けが)らわしい卑賤なものだと云(い)われる、
しかし世間というものは
こなた自身から始まるのだ、
世間がもし汚らわしく卑賤なものなら、
その責任の一半はすなわち宗方どのにもある、……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
これまでの人生がレディ・メイドのものであったなら、
第二の人生こそ、
レディ・メイドでなく生きたい。
自由溢(あふ)れる生き方をし、
そこに一旗揚げる。
一花咲かせる。
もちろん、その旗や花は
他人に見せるためではないし、
他人に見えなくていい。
ただ自分の目に、
その旗、その花が見えさ……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
世阿弥がこれを「花」と呼んだとき、
われわれが花を一理念の比喩と解することは
妥当ではない。
それはまさに
目に見えるもの、
手にふれられるもの、
色彩も匂いもあるもの、
つまり「花」に他ならないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
芸術は
ムダの中から生まれる
ぜいたくな花である。
ムダはいけないものという考えがあるから、
とかく道徳とか政治とかが干渉して
問題を混乱させる。
ムダが文化であることを、
もう一度見なおすべきであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
子供と親の間に、
響き合うものがあれば、
それはどんな家庭であっても、
いい環境といえるんじゃないかな。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
生まれつきすぐれた頭をもっていても、
小さなことでいちいち心の目を覆っているような小心者では
聡明さを発揮することは難しい。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
すべて実行的な事柄というものは、
原則としては
「一気呵成(いっきかせい)」ということが、
事を成す根本と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
ふつう、人はだれも
自分が「流されている」ことを
喜んで認めようとはしないだろう。
にもかかわらず、
知らずしらずにか、抵抗しつつか、
「流される」ということがある。
（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
22.
女性の場合は、
わりに肉体と直結したところ、
あるいは存在と直結したところで
動いていくから、
あまりその周りとの関係とか、
周りの生き方とか、
特に同性の生き方がどうだとかいうようなことを
気にしないで生きていくことができる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
子どもの発想がしばしば天才的であるのは、
子どもの頭が、
知識でいっぱいになっていなくて、
自由思考に適しているからでしょう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
自由といえば自由競争と短絡するのは、
人間はすべてエゴイストであるという
まずしい人間観である。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
25.
歴史像というものは、
単純な個別事実とちがって、
歴史家が、
一定の史的評価にもとづいて、
個別事実を取捨選択し、
独自の責任において解釈を加えた結果を示すものである。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
26.
個体はじぶんの身体の中心部分に
自己を超越する力を装置してしまっている。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
27.
人々は、
けっしてしあわせのとき、
くたびれない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
（生徒の）問題点を何とかしてやろうと、
つつけばつつく程逆効果になる。
ハッとその子のもっているすばらしいものに気づき、
子どもへの「信」が芽生えはじめたとき、
子どもの変貌も生まれはじめる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
29.
美しく生きるとは
一筋に生きることだ
一筋に生きるとは
自分を生かす一つのことに
一心不乱になることだ
一心不乱とは
神意にただ従うことだ
フラフラするな
グラグラするな
ウコサベンするな
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
本を読みたいという気持ちは
ときどき起こるが、
ものを書きたいという衝動は
めったにあるものではない。
ものを書くのは
相当“不自然”なことらしい。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
支配者の権力は
定まったものではない。
社会が支配者に権力をどの程度認めるかで、
支配者がどの程度権力を握ることができるかが決まる。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
32.
劣等感の場合は
しばしば幻想であるが、
孤独感は幻想ではなく、
現実的な事実の表現である。
……
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（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
33.
革新しなければ、
保守することもできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
何かを続けるということは、
心の安定にも役立つはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
仏・魔の間(かん)、
真(まこと)にこれ紙一重のみ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
私は断言してよろしいが、
「俺はお世辞が大きらいだ」と威張ってる人間ほど、
お世辞の大の愛好家で、
しかもお世辞に対して
人一倍贅沢(ぜいたく)な嗜好(しこう)を持ってる人だ
と思ってよろしい。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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