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［ 名言 ］
人生を肯定し、人生の完成を信じて突進する態度こそ、
本当にロマンチックではなかろうか。
［ 出典 ］
菊池寛［きくち・かん］
（大正〜昭和の小説家・劇作家、1888〜1948）
柚木麻子著『ついでにジェントルメン』
解説文より
【 菊池寛の名言 】
【 Kikuchi Kan 】
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〈全文〉
人生を肯定し、人生の完成を信じて突進する態度こそ、本当にロマンチックではなかろうか。
＿＿ Link ＿＿

真と善の理想に向かって突進する態度こそ、本当のロマンチシズムではないか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
（自分の内部の深淵の）混沌たる水深が、
言わば作家の見栄のよりどころである。
作家という職業は
虚栄心あるいはうぬぼれが強烈でなければ
成立しない職業であって、
それらを支えているものが
その深淵であり、
あるいは深淵だと自分が信じ（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
2.
自由っていうものは寂しいものなの。
不自由というのは、いろんなものに囲まれて、守られているし、安定もする。
でもほんとうの自由を求める人は、寂しく、孤独で不安であっても、自由というものを持っていることで満たされているんです。
（ 篠田桃紅 ）
（ Shinoda Toukou ）
3.
繁栄している間は多くの友達が見つかる。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
4.
年をとると、今自分が抱えているものよりも、思い出の方が重くなる。
そして死ぬ瞬間、人に残されるのは思い出だけ。
人は思い出だけを抱えて死んでいく。
（ ドラマ『相棒』シリーズ ）
（ Aibou ）
5.
人間は外から罪ということを言われた時、必ずどこかで自己を究極のところで弁護し弁解し正当性を主張するということがあるのです。
だからそういう意味では、罪という言葉は徹頭徹尾自覚語であり、自覚内容なのだということです。
（ 廣瀬杲 ）
（ Hirose Takashi ）
6.
人間は事実、現象の世界に生きているのではありません。
「事実をどう解釈するか」という世界観の中に生きているのです。
解釈次第で事実が異なって見えてくるのです。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
7.
もしきみが相手の愛を呼びおこすことなく
愛するなら、すなわち、きみの愛が愛として
相手の愛を生みださなければ、そのとき
きみの愛は無力であり、一つの不幸である。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
8.
迷う者は路(みち)を問わず、
溺るる者は遂(あさせ)を問わず。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
9.
未来という無限の王国に向けて、できるだけ遠く槍を投げる事だ。
（ フランツ・リスト ）
10.
サディストは相手をいじめるための工夫を必要とし、鞭(むち)打ったり、縛ったりするために、労働を余儀なくされる。
サディズムは、労働の快楽であり、くたびれることである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
11.
夏の月いま上りたるばかりかな
（ 久保田万太郎 ）
（ Kubota Mantarou ）
12.
目が話す遠くの会釈涼風(すずかぜ)に
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
13.
もろもろの事象は意思にしたがって生起する。
それゆえに意思はそれらに対して支配者であり、作者である。
誰でも、もし不純な意思をもって、あるいは語り、あるいは行うならば、やがて、苦しみは彼についてまわる。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
14.
品質問題の８５％は、マネジメントに責任がある。
（ デミング ）
15.
運命の中に偶然はない。
人間はある運命に出会う以前に、
自分がそれを作っているのだ。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
16.
もし五十歳まで生きて、
山を登り続けることができるのなら、
俺は下界での人生がどんなに不幸であってもいいよ。
（ 奥山章 ）
17.
本を批評しなければならないときは、「一つでもよいところがあれば、命がけでほめる。
　だめな本は取り上げない」というのをただ一つの原則にしている。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
18.
もの言わぬは腹ふくるるわざなり。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
19.
人間を判断するのに、その人の偉大な特質によるべきでではなく、（その人が）それをどのように運用するかを見るべきである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
20.
文は人なり
（ ビュフォン ）
21.
神の優しさをあなたが身をもって示しなさい。
あなたの表情にも、まなざしにも、笑顔にも、心をこめたあいさつにも、神の優しさを宿すことによって。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
22.
中心軸を絞りなさい。
軸がふたつあったら
コマだって回らない。
（ 大越俊夫 ）
（ Oogoshi Toshio ）
23.
子供が欲しいというのは、大昔からの、原始的で野蛮な本能で、自分の作った生き物を見たいということです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
24.
尺取虫の縮むのも伸びんがため。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
25.
僕は以心伝心などというのは信じません。
いろいろなことを言葉にして、
問題があればこまめに解決していく。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
26.
碁は楽しいものですが、打つには相手が必要ですから、楽しみに身勝手があってはいけないのです。
相手とともに楽しむ、その心がけです。
勝っておごらず、負けるもまたさわやか。
なかなかできないことですが、堂々と負けたいものです。
（ 坂田栄男 ）
27.
どんな行為にも〈目的〉を立てねば気がすまない表層のロゴスは、すべての行為を〈手段〉におとしめてしまい、いかなる現象にも〈意味〉
を探そうとする表層のロゴスは、人びとをまじめにさせ息づまらせる。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
28.
もし動物が話せるとしたら、
犬は遠慮なく物を言い、
うっかり口をすべらせるような手合いだが、
猫は、余計はことは決して口にしないという、
稀に見る気品を備えていることだろう。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
29.
言葉というものがあるのを初めて悟った日の晩、ベッドの中で私は嬉しくて嬉しくて、このとき初めて早く明日になればいいと思いました。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
30.
報酬を得るには、
働かなければならない。
収穫を得るには、
種をまかねばならない。
大きな喜びを得るには、
涙を流さねばならない。
（ ラルフ・ランサム ）
31.
一つのことをする時には、不都合と利点の両者を考える。
両者対等ならやめるべきで、不都合が多ければ言うまでもない。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
32.
浅はかな奴ら、愚かな奴なり。
死は悼(いた)むも、
若さの革の朽ちるのを嘆かざる奴らは。
（ テオグニス ）
（ Theognis ）
33.
愛はしばしば結婚の果実である。
（ モリエール ）
（ Moliere ）
34.
近頃人々は物憶えが悪くなった。
これも文字の精の悪戯(いたずら)である。
人々は、もはや、
書きとめて置かなければ、
何一つ憶えることが出来ない。
文字が普及して、
人々の頭は、もはや、
働かなくなったのである。
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
35.
誰が主人か、犬は知っている。
猫にとってはどうでもいいことだが。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Talmud ）
（ Judea ）
36.
欠点をそのままにしておくと、それがいずれ成長の足かせになる日がくる。
常に欠点を乗り越えていかないと、前には進めないんです。
（ 古賀稔彦 ）
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