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［ 名言 ］
従来の教育には、「教」はあっても「育」がありません。
［ 出典 ］
西堀栄三郎［にしぼり・えいざぶろう］
（登山家・化学者・第一次南極越冬隊隊長、1903〜1989）
『石橋を叩けば渡れない』
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〈全文〉
従来の教育には、「教」はあっても「育」がありません。
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育てるということは、「成功」の味をしめさせ、「失敗」に学ばせることです。
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育てるということは、「調子に乗らせて」いやがうえにも意欲を高め、それによって能力を増大することです。
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育てる心を支えるものは、「君子危うきに近寄らず」ではなく、「虎穴に入らずんば虎児を得ず」の哲学なのです。
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［ ランダム名言 ］
1.
詩の言葉は、本質的な意味で、言葉を翻訳する言葉です。
言葉を異なる状況に、異なる文脈に、異なる意味に翻訳して、言葉に異なった光をあてて、言葉を光らせる言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
2.
今日が自分の人生でいちばん新しい日。
力満ちて新鮮な一日を送ろう。
（ 作者不詳 ）
3.
自然に質問を投げかけると、
答が返ってくることもあるし、
返ってこないこともある。
ヘタクソな質問をすると、
答が返ってこない。
上手な質問をすると、
たとえばノーベル賞がもらえる。
聞き方次第なのである。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
4.
どの人もみんな愛すべき人です。
みんな愛に飢えています。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
5.
頑固者は、
打ち砕くことはできるが、
服従させることはできない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
6.
寂しさは書かず鏡を磨く夏
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
7.
天才の産み出すものは、すべて熱中の産物に違いない。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
8.
「五省」
一、至誠に悖(もと)るなかりしか
一、言行に恥ずるなかりしか
一、気力に欠くるなかりしか
一、努力に憾(うら)みなかりしか
一、不精に亘(わた)るなかりしか
（ 東郷平八郎 ）
9.
一羽のツバメで夏が来たとは言えぬが、
一枚の舌は噂を巻き起こす。
（ トマス・ダーフィー ）
（ Thomas Durfey ）
10.
何が正しいかの判断は、それがお互いの繁栄、平和、幸福を高めるかどうかということに基づかねばならない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
11.
学生は、世の中のことをまだよく知らない。
なのに数ヵ月間、就職活動をしただけで、どうして一生の仕事などといえるのか。
（ 伊藤元重 ）
12.
初恋は純の醇（じゅん）なるものだ。
それきりで終わる人は誰よりも幸福な人だ。
（ 厨川白村 ）
13.
人は、パイの焦げたところに砂糖をたっぷり振りかける。
（ オランダのことわざ・格言 ）
（ Olanda saying ）
14.
之(こ)れを知る者は、之れを好む者に如(し)かず。
之れを好む者は、之れを楽しむ者に如かず。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
15.
眠った水より悪い水はない。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
16.
人生には唯一つだけ疑いのない幸福がある。
人のために生きることである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
17.
Never say never
（ 映画『フライド・グリーン・トマト』 ）
18.
今日人々がいずれかの宗教を選ぶ場合には、教理や教義によるのではなくて、それを奉じている人々の人格や生活に顧みる場合が多い。
もはや聖典の権威は世間でさほど通用しないが、心情・行いの純粋・誠実な（→続きはクリック）
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
19.
日つねに照らして、自(みずか)らその恩を知らず。
水つねに潤(うるお)して、自ら徳とせず。
（ 慈雲 ）
（ Jiun ）
20.
幸福な結婚とは、婚約してから死ぬまで全く退屈しない長い会話のようなものである。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
21.
すべての善行は、慈善である。
君が兄弟に微笑を与えるのも、道に迷う者に道を教えてやるのも、道に横たわる石塊(いしくれ)を取り除けてやるのも、渇(かっ)する者に水を与えるのも、すべて貴い慈善であ（→続きはクリック）
（ ムハンマドと『コーラン』 ）
（ Muhammad ）
22.
みんなが美味しいと言っているからといって、
無理に美味しいと思う必要はない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
23.
黒人を無色にする最上の方法は、白人に清らな心を与えることである。
（ バーニン ）
24.
つくりものの小説を書いているときにも、
私はそのなかで郷里の風景を綴(つづ)っていることがある。
そして、それは必ずしも郷里の現実の風景というわけではなく、
私の中にある原風景といったものであることが多いようだ。
（ 藤沢周平 ）
（ Fujisawa Shuuhei ）
25.
不実な者の行く手は厳しい。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
26.
ぐちをこぼしたっていいがな
弱音を吐いたっていいがな
人間だもの
たまには涙をみせたっていいがな
生きているんだもの
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
27.
必要には法がない。
それで必要は罪を許す口実になる。
（ 聖ベルナール ）
（ Bernard Of Clairvaux ）
28.
雨垂れ石を穿(うが)つ
（ 『漢書』 ）
（ Kanjo ）
29.
懲らしめの女神はのろまだが、
足音立てずにやってくる。
（ アルビウス・ティブルス ）
（ Albius Tibullus ）
30.
（年をとって）何が寂しいものですか。
読みたい本も、考えることもたくさんある。
年をとることって、楽しいですよお。
（ 大原富枝 ）
31.
災難を逃れるのが念仏の利益ではない。
どんな災難をも引き受ける力が念仏である。
病をなくするのが念仏のはたらきではない。
どんな病気をも無駄にしないのが念仏のはたらきである。
仏は人間の苦を救うので（→続きはクリック）
（ 太田祖電 ）
32.
言葉は時として刃物より鋭く人を傷つける。
刃物の傷は薬でなおすことができても、
言葉による心の傷は治療がむずかしい。
それなのに刃物で人を傷つけた場合のように罪に問われることはあまりない。
そのせ（→続きはクリック）
（ 前田武彦 ）
（ Maeda Takehiko ）
33.
職人は自分がどこで一人前になったか、自分じゃわからないものです。
だから、一人前だと認めてくれる人と出逢うまでが大変です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
34.
名声を追う者は
他人の行動に己自身の善をおく。
快楽を追う者は
己の官能に善をおく。
しかし、賢者は
己の行いに善をおく。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
35.
心もまた、肉の一部である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
36.
かんがへのまとまらぬゆゑ雪をまつ
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
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