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［ 名言 ］
若人(わこうど)の（時の）生き甲斐が、
壮年になっては、別の生き甲斐に変わり、
また壮年時代の生き甲斐が
年老いては通用しないものになるのでは、
少しおかしいと思うのだ。
（年代が移るに従って）
今までの自分の生き甲斐と信じていたものを捨てて、
他の生き甲斐を求めねばならぬとしたら、
人は一生に幾度も「生き甲斐」を失うことになるのではないか。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『孤独のとなり』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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※「若人の（時の）」「（年代が移るに従って）」は七瀬音弥による補足
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【 三浦綾子の名言 】
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《 中年・壮年 》
《 変化（変わる・変える） 》→ 今日
《 老い・年をとること 》→ 今日
《 失う・なくす 》→ 今日
《 今まで・これまで・従来 》
《 捨てる・廃棄 》
《 信じる 》→ 今日
《 一生・生涯 》→ 今日
《 生きがい 》
《 三浦綾子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
若人(わこうど)の（時の）生き甲斐が、
壮年になっては、別の生き甲斐に変わり、
また壮年時代の生き甲斐が
年老いては通用しないものになるのでは、
少しおかしいと思うのだ。
（年代が移るに従って）
今までの自分の生き甲斐と信じていたものを捨てて、
他の生き甲斐を求めねばならぬとしたら、
人は一生に幾度も「生き甲斐」を失うことになるのではないか。
＿＿ Link ＿＿

もし、そのように、
年代が移るに従って生き甲斐を変えねばならぬものだとしたら、
それは真の生き甲斐といえぬものを、
生き甲斐としていたのではないか
とわたしは思う。
＿＿ Link ＿＿

真の生き甲斐とは、
健康の時も、健康を失った時も、
仕事を持っている時も、失った時も、
若い時も、年老いた時も、
不変のものであらねばならぬ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
もし、われわれに
国のために死ねというものが出てきたら、
それはわれわれを愛してはいない
ということを知るべきだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
（詩の最初の一行を）
つまらぬ所から説きはじめれば
ついに中心に行き合わぬ。
そして読者の心にもついに行き合わぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
3.
自分の中に、
自分のものを生み出したい衝動がみなぎる。
（中略）本気に、自分に対して責任を以(もっ)て生きようとするには、
どうしても書かぬ訳には行かないのだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
4.
（山で遭難して）
助かったのは運、などということはない。
山に助けられているだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
5.
女にとっては、
たとえば育児だって、
最高にりっぱな仕事であるだけでなく、
最高にすばらしい趣味になると思います。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
理想を投げ捨て、
不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、
そこには強者の論理だけが残る。
……
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（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
7.
機会の窓は、ひとりでに開かない。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
8.
人間は自分自身を、
その環境との関係において、
また他者の生との関係において
理解する。
……
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（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
9.
正しい者、すぐれた者を、
わたしたち人間は往々にして憎む。
人間は
自分と同じことをする人でなければ、
好きになれないようにできている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
ある差別について語る言葉（＝専用の単語または表現）がない（少ない）ことは、
その社会に差別が存在しないことを意味しません。
むしろ、差別について語る言葉が少ないほど、
その社会が差別に対して鈍感であることを意味しています。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
11.
美と醜の違いはなにかというと、
完全な対極にあるものではない。
花が咲いているときは美しい。
しかし、その花がしぼんでしまえば醜い
というように、
一つのエネルギーの問題です。
（ 坂崎乙郎 ）
（ Sakazaki Otsurou ）
12.
大勢の人と同じようにしていなければ
安心出来ない
私たち人間の弱さ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
人間の幸福とか不幸とかいわれるものは、
しょせん社会とのつながりできまるものではありませんか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
（自分の判断で）本を選ぶのが、
意外に大きな意味をもっている。
人からもらった本がダメなのは、
その選択ができないからであり、
図書館の本を読むのがおもしろくないのも、
（あらかじめ選ばれていて）
いくらか他力本願的なところがあるからである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
情勢が不利でも
楽観の叫びをあげれば、
それを勇者としてほめ、
明らかに不利な情勢を
不利だと言えば、
それを臆病者よばわりする風習は、
救いがたく臆病である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
宗教によって救済されなければならないのは、
教団やインテリではなくて、
無知で貧乏な庶民である。
その庶民の無知を
非難したり、
追いつめられた貧窮に追い打ちをかけるような、
迷信呼ばわりはできないだろう。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
17.
歩みののろい亀でも、
長生きして歩み続けると、
必ず地球を一周できる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
毎日会いたくても、
その心をおさえることが大切だ。
会わないでいる日々も、大事だ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
誰かが言った。
「小説は読んだ人の胸の中で完結する」と。
つまり、
ひとりひとりの受け取り方で、
その小説の完結の仕方がちがう
ということである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
生きることは学ぶこと、
学ぶことは育つことである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
胡散(うさん)臭い人間ほど
（見た目の）年齢が曖昧なものだ。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
22.
やさしい愛情を受けることなしに
暮らしていれば、
僕たちの心は、
やがて堪えがたい渇きを覚えて来る。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
23.
お互いの人格を高め、
周囲の人々をも幸せにする恋愛、
それが正しい恋愛。
浮気は例外なく、
まちがった、言わば病的なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
事実から遊離しているくせに
事実をかきにごすもの、
それは空想だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人類は法のもとでは平等といいますが、
酒のもとでも平等なんですな。
……
（→続きはクリック）
（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
26.
「何とかなるさ」では「何ともならない」。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
歴史的に見てみると、
どんなに優れた国家運営の理念でさえも
長い間変えなければコケが生え、
次第にその弊害の方が多くなってくることがわかる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
肥満した人、年をとった人、
いずれも自分自身について幻想を抱く。
……
（→続きはクリック）
（ A・G・ガーディナー〔A・G・ガードナー〕 ）
（ A. G. Gardiner ）
29.
子どもから大人になる、
社会的なメンバーになっていく
通過儀礼としては、
現存の社会からできるだけ遠く離れたところに
飛び出していって、
いろんな試練を受けて帰ってくることが必要なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
30.
この世でわたしを愛する者たちは、
わたしをしっかりとつかまえておこうとする。
そのいっぽうで、あなたの愛は
かれらの愛よりもずっと大きくて、
わたしを自由にさせている。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
31.
他人のつくった道を歩こうとすれば、
方向を強制される。
自分で道をつくれば、
方向は自在である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
お金がない、
でも本に囲まれた暮らしがしたい。
そういう場合、手っ取り早いのは
「図書館の近くに住む」ことがベストです。
物件探しの条件は
「コンビニ、駅近」ではなく、
「図書館、カフェ近」とする。
（ 原尻淳一 ）
（ Harajiri Junichi ）
33.
逆境にさらされてだめになる人間は、
順境に身をおいたらもっとだめになるのです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
他人の心は原理的に
私に（対して）は閉ざされ密閉されている。
それにもかかわらず
私は他人を理解している。
それは他人を
私に似た心の動きをするものとして、
つまり「私に擬(ぎ)して」他人を理解しているのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
35.
思想は、どんな権力にも殺されない。
圧迫を加えられると
種子がはじけてちらばるように広がって、
いっそう多くの人々の肉体に宿り、
やがて千人の圧制者をほろぼし、
無数の人民をはげます。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
政党の運動方針ですら、
党内の多数決で、
しかも多数派の凱歌のうちに決定されることが
平気でおこなわれている。
同志集団の中で
同志すら説得できないものが、
多くの反対者をふくんでいる全体社会で、
どうして説得力をもてようか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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