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［ 名言 ］
嫉妬は
自己の存立(そんりつ)がおびやかされる事への危惧感であって、
いかに卓(すぐ)れた人でも、
事ひと度(たび)自己の専門に関する事柄ともなれば、
いかに隠そうとしても
妬心(としん)が兆(きざ)す。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
嫉妬は
女にのみ特有のことではなく、
男女に共通する最深の罪と言ってよい。
＿＿ Link ＿＿

そしてそれは結局、
自己の存立(そんりつ)がおびやかされる事への危惧感であって、
いかに卓(すぐ)れた人でも、
事ひと度(たび)自己の専門に関する事柄ともなれば、
いかに隠そうとしても
妬心(としん)が兆(きざ)す。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
だれでも、
きみだけでなく
人間ならだれでもが、
なんらかの悩みをかかえている。
……
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（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
2.
本当の自信は
思わざる幸運を引き寄せる力がある。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
悟りとは、
他を羨(うらや)まぬ心的境涯とも言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
人々は、
けっしてしあわせのとき、
くたびれない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
余命を　いとほしみ
万象に　呼吸を合わせ
おのずからに　生きてゆかん
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
（ほんとの変化というのは）
変わらないと見えるときに
実は変わっているのであり、
しばしばそれに
われわれが気づかないだけである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
真珠と黄金もてちりばめし王冠も地に捨てしめ、
輝く騎士の太刀も投げうたしめて、
なおも惜しまずとするは、
あわれ、これぞ愛あるのみ。
……
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（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
8.
若人(わこうど)の心をみがけ
村が栄える……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
思考とは、本質的に、
方法のないところで方法を見出すことなのである。
方法を見出すための方法など、
存在しようはずもない。
それゆえ、思考は
本質的にマニュアルをもたない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
10.
人の数だけの顔がある。
だがそういう顔は稀(まれ)である。
（多くの場合）
一人の人（＝一人一人）が沢山の顔をもち、
それによって逆に
多くの人が一様の顔となる。
顔の復讐による顔の喪失であり、
顔の喪失は人間の喪失にほかならない。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
11.
武器の力を借りることなく、
非暴力で自らを浄化することによって、
この世界をより良いものに変えていく。
その手段は、非協力。
ただこれしかない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
ひとりのなげきが
万人のいのちとなり
ひとりのよろこびが
万人のちからとなり
水のように清められ
雲のように高められ
虹のように色どられ
幼な子(ご)のように
詩神の前に跪(ひざまず)きたい
わたしの詩も
そこまで行かなくてはならない……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
意地悪くものを見て
意地悪く表現するより、
率直にものを見て
率直に表現する方が
遥(はる)かに難しいが、
率直にものを見て
必然的にその表現が逆説的になるという事には、
もっと大きな困難がある。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
愛は、
それが起きるのを阻(はば)むことができず、
それが起きろと無理強いすることもできない。
……
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（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
15.
（ミステリー小説におけるトリックの読みというのは）
階段を一歩一歩上るようなものではなく、
文章に触れた瞬間に、
ある人は数段上に、
ある人は踊り場に、
またある人は別の建物の屋上にいる。
だから、他人の読みを聴くのが面白い。
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
16.
無事ということは感謝なことだ。
手が自由に動く、
足が自由に動く、
ものをおいしく食べられる、
これは普通のことかも知れぬが、
普通であること自体が奇跡なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
成熟・低成長期の今は、
「発想力」「創造力」「構想力」によって、
昔と違うこと、すなわち“レールから外れたこと”をやるのが、
企業戦略の要諦になっている。
その場合、
経験は生きないどころか邪魔になる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
君が生きてゆく上に必要な、
いろいろな物をさぐって見ると、
みんな、そのために
数知れないほどたくさんの人が働いていたことがわかる。
それでいながら、
その人たちは、君から見ると、
全く見ず知らずの人ばかりだ。
この事を、君はへんだなあと感じたね。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
19.
一道を行く
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
人間は、
正しいことが必ずしも好きではありません。
清いことが（必ずしも）好きではありません。
清濁合せて飲むほうが好きなのです
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
星をみていると
不思議に夢と現実の境がとれる。
……
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（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
22.
わたしたちの人生における
病気、失恋、浪人、破産などのさまざまの失敗も、
それにうちひしがれては
単なる失敗で終る。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
神経質で、敏感で、
いつも自分がいい子になりたいと思っている奴は、
時とすると
実によく相手の心持ちを見抜くものだ。
然(しか)し、自分に関係のない事柄、
つまり、どっちにしたって自分はいい子になってられるという場合には、
恐ろしく鈍感になるものだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
ある時悪い、と思っても、
しばらく経つと、その考えが「良かった！」となる経験を
私は何回もしています。
（失敗しても）
この失敗がなければ、
次の幸運が訪れることはなかった
（と思う時がきっと来る）、
と思うことにしなさい。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
25.
言葉で明晰に会話できているということと、
思考が明晰であるということは
別のことである。
どんなに非論理的、支離滅裂であろうとも、
飲み屋で意気投合するときのように、
ひとは自分の言葉は明晰だと感じている。
……
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（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
26.
正面きって、
アイディアよ、あらわれろ、
などというのは野暮というもので、
アイディアは
そういう素朴な思考ではとらえられない。
かえってかくれてしまう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
小説の主任務は、
人の世の虚像を暴くことだ。
読者を失望させて、
再出発を促してこそ文学といえる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
志が立たない学問は、
根を植えないまま
植物に肥やしをかけたり水をかけたりするようなものである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
29.
誰の中にも、
ふしぎな生命力があって、
一分でも長く生きたがっている。
病をいやす最上の方法は、
その生命力を助けることである。
本人も医者も、
生命力の忠僕であればいい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
愛する人を、背番号で呼ぶ事は出来ない。
何故(なぜ)か。
これは誰にも明答出来ない言語の不思議だ。
名前などどうでもよい、
二人は個性で、人格で交際しているので、
名前で付き合っているのではない、
と言っても無駄だろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
自分を善いとか、正しいとか
思っている人たちの家庭には、
けんかが絶えない。
自分が悪かった、まちがっていたと思っていて、
けんかになることはない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
人間の真価を計る二つのめやす。
一つは、その人の全智全能が、
一瞬に、かつ一点に、
どれほどまで集中できるかということ。
もう一つは、
睡眠を切りちぢめても精神力によって、
どこまでそれが乗り越えられるかということ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
独裁体制を倒すために、
戦略的に組織的な運動を選ぶことは可能です。
それによって独裁政権を弱体化させることができるのです。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
34.
（自分だけの）オリジナルなテーマは
頭の中だけでは生まれない。
生きていく活動の中から
ひょっこり飛び出してくるらしい。
机に向かって考えるだけでは充分でない。
常住坐臥(じょうじゅうざが)、
いつも頭の中にとどめていて
はじめて、テーマになるもののようだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
戦後ずっと、
わかりやすく書けと言われてきたけれども、
そのわりに文章は平明にはならなかった。
字づらはやさしくても、
ふにゃふにゃして、とらえどころのないような文章がふえた。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
人間は、正当な場合でなければ、
自分の精神の自由を節約して使って、
これを抵当に入れてはならない。
健全な判断力を働かせるならば、
（自分の精神を抵当に入れるに値するような）正当な場合など、
ごくわずかしかない。
……
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（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
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