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［ 名言 ］
上に立つ者が身につけなければならぬその帝王学は、
原理原則を教えてもらう師を持つこと、
直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと、
幕賓(ばくひん)をたくさん持つことである。
［ 出典 ］
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［ 補足 ］
※幕賓（ばくひん）＝機密を相談でき、客観的な立場から助言してくれる、特別に親しいお客。

※直言（ちょくげん）＝遠慮せずに自分の思った・感じた通りのことを言うこと。
［ 関連キーワード ］
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《類似》
帝王学は
「原理原則を教えてもらう師を持つこと」
「直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと」
「よき幕賓(ばくひん)を持つこと」
の三つの柱から成り立っている。
（伊藤肇）

《関連》
“人間３人の友を持て”と言う。
原理原則を教えてくれる人、
師と仰ぐ人、
直言してくれる人。
（野村克也）
［ ランダム名言 ］
1.
男というものは、
もし相手の女が、
彼の肉体だけを求めていたのだとわかると、
一等自尊心を鼓舞されて、
大得意になる
という妙なケダモノであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
できるのは、
できると思うからである。
（ ウェルギリウス ）
（ Vergilius ）
3.
（人間の）自然の情は
不安定な危険な無秩序なものだ。
これをととのえるのが歌（＝短歌）である。
だが、言葉というもの自体に
既にその働きがあるではないか。
悲しみに対し、これをととのえようと、
肉体が涙を求めるように、
精神はその意識を、その言葉を求める。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
やさしく話しかければ、やさしく相手も答えてくれる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
5.
人間は修行を怠ると
一ぺんに駄目になる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
「経営」というものは「心」が実現するのである。
人間の心が経営を実現するのである。
心が熱心であれば、
経営の速度が速められる。
心が経営のエネルギーである。
燃える心なくして経営が進むものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
7.
部下のうちに、
自分より素質的に卓(すぐ)れた人間のいることを
知っている校長は
絶無というに近い。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
死は、私達の世界に、
その痕跡しか残さない。
残すや否(いな)や、
別の世界に去るのだが、
その痕跡たる独特な性質には、
誰の眼にも、見紛(みまが)いようのないものがある。
生きた肉体が屍体(したい)となる、
この決定的な外物の変化は、
これを眺める者の心に、
この人は死んだのだとい……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
未来は知りがたく、
人々は救済や鼓舞を
権威をもって語る者に
たよりたい気持をもっている。
人間は
一方には破壊的衝動にかられながら、
他方でははげしい権威崇拝欲をもっている。
（ 竹山道雄 ）
（ Takeyama Michio ）
10.
自分でつくれない者ほど、
他人のつくったものに
ケチをつけたがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
見た眼に効果のあらわれることより、
徒労とみられることを重ねてゆくところに、
人間の希望が実るのではないか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
男が相手を人間として尊重し、
本気で関わりあっていくとき、
男のやさしさは
観念的な形で表れてくる。
思いやりを内側に収めて
秘(ひそ)かに配慮して行動する。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
ささやかな人間関係の信頼関係に応えない人生は、
基本のところですばらしくもないし、
ドラマチックでもないのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
14.
固定概念を打破しやすい状態にするためには、
行動パターンを担う習慣的動作に
変化をつけることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
15.
宗教は結局は
心の中の宇宙なのである。
何(いず)れの宗教も、
この心の中の宇宙を説き、
各個人もこの心の中の宇宙で
安心し立命し、
生きそして死んでゆくのである。
だからどの宗教がすぐれ、
どの宗教が劣っているということもない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
贅沢な体験は、心を豊かにする。
それから、本物の強みを教えてくれる。
本物を知っていれば、
感性や発想は自然に本物を求めるようになり、
やがて、人となりまでが本物の輝きを放つようになるものなのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
17.
陰気、というのは伝染(うつ)るものである。
なるったけ、陽気な人のそばにいるほうがいい。
陽気も伝染るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
愛は
血を新たにす

愛さかんなれば
こころ若し

愛清ければ
まなこすずし

愛ぞ長久(とこしえ)の青春を与う
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
結局わたくしたちは、
平生(へいぜい)読書を怠らぬことによって、
つねに自己に対する内観を深め、
真の正しい実践のできるような人間になること（を目指しているの）だと言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
「こんな風に生きたかった」と
死ぬとき思うような生き方をしよう。
（ ゲレルト ）
（ Gellert ）
21.
自分で自分を大切にしている人は、
必ず他人を大切に扱う。
他人を粗末に扱う人は、
必ず自分を粗末にしている。
人が人を扱うのに裏も表もない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
誰もが他人との相互伝達と相互理解を口にするが、
その前に、自分との相互関係が前提ではないか。
まず自分自身とあくまで正直に対話を深めること。
これが言葉の働きを躍動させる土台ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
他人の価値も自分の価値も
ほんとうは人間にはわからないじゃない。
死後なんと言われようと、
それで自分の価値がきまるわけでもないのではないかしら。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
挨拶をしないということは、
連帯を恐れ避けているということでもあるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
演出家や俳優と違って、
翻訳家はすべての登場人物に対して
同じ距離で接する。
誰の台詞であれ、
訳しているときは
その人物が「中心」なのだ。
（ 草生亜紀子 ）
（ Kusaoi Akiko ）
26.
「修養」は、
やってもやらなくても、
普段はあまりわからない。
いいご馳走を食べさせた羊と、
普通の餌を与えた羊とでは、
見た目に変わりはない。
ところがいざ肉にしてみる、毛を刈ってみると、
その差は歴然としてくる。
いいご馳走を食べた羊の肉は美味しい、毛の質もいい。
人間も同じ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
27.
臆病者や卑怯者は、
求められなくても勇者ぶるが、
真に勇気を持つ者は、
強制されたって
臆病者や卑怯者の真似はできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
自分で〈人〉を見極めるためには、
一人にならなければならない。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
29.
外で何かあると、
〈早く帰ってこのことをしゃべろう！
　〉
と走って帰る先が、
人間の家というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
真の修養というものは、
ある意味では
仕事の処理という点に、その中心がある。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
洗練されたマナーは、
年寄りにも美しさを添えるものである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
32.
あまりにも美しい忠義の志の底には、
本人がそれと気づかぬ
虚栄の心が
間々ひそんでおるものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
ねばりというものこそ、
仕事を完成させるための最後の秘訣であり、
人間としての価値も、
最後の土壇場において、
このねばりが出るか否かによって、決まる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
通勤電車の窓から夕日が美しかったら、
その美を受け容れよう。
健康だったらその喜びを受け容れよう。
病床になったら、
皆が忙しくかけまわっているときに、
静寂のときを持てることを
鋭い感謝の念をもって受け容れよう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
35.
世の親たちは
自分の子を立派な人間にしたいとあせりながら、
いざ自分の子が立派になると、
それを喜びながら
やきもちを焼きはじめている。
「不肖の子ほどなお可愛い」のは、
そのせいである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
物語であれ、記事であれ、本であれ、
それらを読むには、タイミングが大切なのだ。
自分の年齢や理解力から考えて難しすぎる本を、
無理やり読もうとすると
嫌になってしまい、
そればかりかそれ以後、本を避けるようになり、
本の持っている素晴らしさを否定するようになる。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
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