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［ 名言 ］
上に立つ者が身につけなければならぬその帝王学は、
原理原則を教えてもらう師を持つこと、
直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと、
幕賓(ばくひん)をたくさん持つことである。
［ 出典 ］
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［ 補足 ］
※幕賓（ばくひん）＝機密を相談でき、客観的な立場から助言してくれる、特別に親しいお客。

※直言（ちょくげん）＝遠慮せずに自分の思った・感じた通りのことを言うこと。
［ 関連キーワード ］
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《類似》
帝王学は
「原理原則を教えてもらう師を持つこと」
「直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと」
「よき幕賓(ばくひん)を持つこと」
の三つの柱から成り立っている。
（伊藤肇）

《関連》
“人間３人の友を持て”と言う。
原理原則を教えてくれる人、
師と仰ぐ人、
直言してくれる人。
（野村克也）
［ ランダム名言 ］
1.
男というものは、
もし相手の女が、
彼の肉体だけを求めていたのだとわかると、
一等自尊心を鼓舞されて、
大得意になる
という妙なケダモノであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
誠実さ、深く偉大で純粋の誠実さこそ、
英雄的な人の第一の特色である。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
3.
現在、権威にされているものでも、かつて、古い権威を否定したときの情熱を持ち続け、さらに飛躍して自分自身と時代を乗り越えようと進んでいる場合には、その人は打ち倒される古い権威側ではなく、若さと新鮮さの陣営にある。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
4.
やさしく話しかければ、やさしく相手も答えてくれる。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
5.
人間は修行を怠ると
一ぺんに駄目になる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
（そこにいない人についての）褒め言葉は悪口の反対で、話しているうちに、だんだん楽しくなってきます。
人のことを褒めているのに、何で自分がうれしくなるのかわからないけれども、不思議に良い気分になってくるのが、他人を褒めることです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
7.
敵を欺くには味方から
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
8.
創造的な活動とは、
自分だけの驚きの体験を、
創作家の智恵を通して、
人々の驚きにまで進めていくこと
とも言えるのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 辻村寿三郎 ）
（ Tsujimura Jusaburou ）
9.
男の親子は照れくさい。
どんなに愛していても、
それを口に出すことを潔しとしないもの。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
10.
自分でつくれない者ほど、
他人のつくったものに
ケチをつけたがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
（自分が）理解されない理由は相手側にある場合もあるが、理解させられないのは自分の責任でもある。
言葉が足りないのか、説明がわかりにくいのか、あるいは内容に説得力がないのかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
12.
（※言いたいことに）あんまり大きな中身があるときは、却(かえ)って言葉は空転して、手近なもんで間に合わせることがある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
民衆は、
頭を撫でるか消し去るか、
どちらかにしなければならない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
14.
固定概念を打破しやすい状態にするためには、
行動パターンを担う習慣的動作に
変化をつけることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
15.
（スピード違反でつかまった時、言い訳で）上手いこと切り返したら見逃してくれるというなら、みんないっぺんにユーモアを学び出すだろうなあ。
（中略）その答えのレベルによって罰金が違うとかさ。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
16.
贅沢な体験は、心を豊かにする。
それから、本物の強みを教えてくれる。
本物を知っていれば、
感性や発想は自然に本物を求めるようになり、
やがて、人となりまでが本物の輝きを放つようになるものなのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
17.
今日の有識人に省みられておらぬ事実はいろいろある中に、
特に大切だと思われる一つは、
泣くということが一種の表現手段であったことを、
忘れかかっているということである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
18.
人は教えることによって、
最もよく学ぶ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
19.
常備軍が刺激となって、
たがいに無際限な軍備の拡大を競うようになると、
それに費やされる軍事費の増大で、
ついには平和が短期の戦争よりもいっそうに重荷となり、
この重荷を逃れるために、
常備軍そのものが先制攻撃の原因となるのである。
……
（→続きはクリック）
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
20.
「こんな風に生きたかった」と
死ぬとき思うような生き方をしよう。
（ ゲレルト ）
（ Gellert ）
21.
自分で自分を大切にしている人は、
必ず他人を大切に扱う。
他人を粗末に扱う人は、
必ず自分を粗末にしている。
人が人を扱うのに裏も表もない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
誰もが他人との相互伝達と相互理解を口にするが、
その前に、自分との相互関係が前提ではないか。
まず自分自身とあくまで正直に対話を深めること。
これが言葉の働きを躍動させる土台ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
他人の価値も自分の価値も
ほんとうは人間にはわからないじゃない。
死後なんと言われようと、
それで自分の価値がきまるわけでもないのではないかしら。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
24.
挨拶をしないということは、
連帯を恐れ避けているということでもあるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
齢(とし)闌(た)けて吹雪のように踊るかな
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
26.
寒鯉(かんごい)を雲のごとくに食はず飼ふ
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
27.
臆病者や卑怯者は、
求められなくても勇者ぶるが、
真に勇気を持つ者は、
強制されたって
臆病者や卑怯者の真似はできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
覚悟とは暗闇の中に光を見出すことだ。
（ 映画『NINJA THE MONSTER』 ）
29.
賢人の仕事は、
いかに死ぬかというよりも、
いかに生きるということにある。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
30.
小さな本は大きな本にまさる。
含まれている愚論愚考が少ないからである。
（ カリマコス ）
31.
愚者は己の舌を抑えられない。
（ ジェフリー・チョーサー ）
（ Geoffrey Chaucer ）
32.
あまりにも美しい忠義の志の底には、
本人がそれと気づかぬ
虚栄の心が
間々ひそんでおるものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
壁にぶつかったとしても、痛みは心が受け止めてくれる。
（ ダイナ・ショア ）
（ Dinah Shore ）
34.
水晶の器を壊しはしないかと
気にしているうちは、
壊してしまうものだ。
（ マルティアリス ）
（ Martialis ）
35.
世の親たちは
自分の子を立派な人間にしたいとあせりながら、
いざ自分の子が立派になると、
それを喜びながら
やきもちを焼きはじめている。
「不肖の子ほどなお可愛い」のは、
そのせいである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
物語であれ、記事であれ、本であれ、
それらを読むには、タイミングが大切なのだ。
自分の年齢や理解力から考えて難しすぎる本を、
無理やり読もうとすると
嫌になってしまい、
そればかりかそれ以後、本を避けるようになり、
本の持っている素晴らしさを否定するようになる。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
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