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［ 名言 ］
夫婦は互いの気心。
夫婦がうまくいくかどうかは、気の持ち方次第である。
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作者不詳
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1.
晩年とはいかなる嘘や石の上
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
2.
海に着くまで西瓜(すいか)の中の音聴きぬ
（ 佐藤文香 ）
（ Satou Ayaka ）
3.
うつし世の大き悲しみを三たびまで
凌(しの)ぎし人は常にやさしき
（ 吉野秀雄 ）
（ Yoshino Hideo ）
4.
経書(けいしょ)を読むの第一義は、聖賢に阿(おもね)らぬこと要(かなめ)なり。
若(も)し少しにても阿る所あれば、道明(あきら)かならず、学ぶとも益なくして害あり。
（ 吉田松陰 ）
（ Yoshida Shinsaku ）
5.
世の中が面白くなってますからね。
お笑い芸人が面白いこと言うのは難しいですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
6.
子供の頃、よく病気をしたが、
病気で苦しかった記憶は一度もない。
むしろ、病気というものは、生活を一変させる魔法であった。
苦痛というよりは、むしろ快楽に近い、甘美なものであった。
そもそも、あの熱っぽく、気怠(けだ（→続きはクリック）
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
7.
一つの規準は千回の会議に匹敵する。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
8.
卑俗性を尊重すべきこと。
喫茶喫飯、脱糞放尿、睡眠男女の類は人間生活必定の最低辺なり。
絶対遁(のが)れ得ず。
故(ゆいえ)に可笑(おか)し。
（ 永田耕衣 ）
（ Nagata Koui ）
9.
女の魅力は、つまるところ羞恥心です。
（ 澤野久雄 ）
10.
臆病は敗北である。
勇気に勝る王者なし。
（ エレン・ケイ ）
（ Ellen Key ）
11.
女同士がココロを結び合うのは、
同業者が企業秘密を洩らし合うみたいで、
おちつきが悪い。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
だれにでもいい時と悪い時の波はあって、調子に乗った山の時にこそ、本当にこれでいいの？
と、自分を諫(いさ)めるべきだと思うんです。
（ 木村優子 ）
13.
時間をつくるコツは、準備をしないこと。
時間がないという人は、準備に時間をかけすぎ。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
14.
立場が違うということは、時に女同士を決裂させる。
女の人を区別するのは、女の人だ。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
15.
圧倒されそうな影響をもっているものには
不用意に近づかないことである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
（一緒に）遊んだり、憎んだり、ケンカしたり、笑ったり。
思い出の積み重ねが親子や家族をつくっていくのです。
プラスもマイナスも全部ひっくるめて、その思い出が家族なのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
17.
人生が二度あれば、一度は手習い、二度目は清書。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
18.
年をとればとるほど、
バースディーケーキは（葬式の）たいまつ行列に似てくる。
（ キャサリン・ヘプバーン ）
（ Katharine Hepburn ）
19.
私が見てきた人生の最高の成功者たちは、みな常に朗らかで希望に満ちた人々であり、仕事は笑顔で行い、人生に起こるさまざまの変化や機会を、楽しかろうと辛かろうと、男らしく堂々と迎える人々であった。
（ チャールズ・キングズリ ）
（ Charles Kingsley ）
20.
神すら過去を改めることはできない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
21.
まるで、あの人たちには、苦悩が無い。
私が日本の諸先輩（＝先輩作家たち）に対して、最も不満に思う点は、苦悩というものについて、全くチンプンカンプンであることである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
22.
「あるがまま」っていう気持ちで執着を捨てると、すごく解放された気がする。
（ シャクティ・ガワイン ）
（ Shakti Gawain ）
23.
そもそも先のことなんか、
だれにも分からないんです。
どうなるか分からないけど、
まずやってみよう。
そういう気持ちが
苦境を切り抜けるパワーを与えてくれる。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
24.
（授業中の私語対策）
「私語はすべて質問とみなして当てに行きますから、
　せいぜい気のきいた質問をするように」
と伝えておくとわりと静かになる。
（ 斎藤環 ）
（ Saitou Tamaki ）
25.
願望に関連するものは、機会があったらタッチしなさい。
願望に関連するものに触れれば、イメージの世界にいっそうの感情を移入させることができるからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
26.
人間は、
時の流れや優しさに
悲しみや苦しみの傷を癒されながら、
人生の旅路を漂って行く。
だが、この“時”という名医すらも、
癒しそこなう傷もある。
（ 西木正明 ）
（ Nishiki Masaaki ）
27.
人間は鉄の塔の中に閉じ込められていて、他の人間とは符合によってしか交流できない。
ところが、符合は人間同士共通の意味を伝えないので、その意味はあいまいで不確かである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
28.
肉体の限界はあっても精神の限界はない。
（ 花井瑠美 ）
29.
自己中心の心は、争いを生み、相手を尊ぶ心は平和を生む。
（ 作者不詳 ）
30.
一を知つて二を知らぬなり卒業す
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
31.
まわりに許可や承認を求めない。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
32.
祖先の自慢をする者は、他人の行為を称賛しているに過ぎない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
33.
古人曰(いわく)
浮世(ふせい)如夢(ゆめのごとし)と
それ夢にして覚(さ)むるなきか
これを夢といふべからず
また夢なりと知る者ハさめての後に知るなり
若(も)シ夢中に在(あり)て夢なりと知る時ハ則(すなは)（→続きはクリック）
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
34.
エチケットなどというものは、
俗の俗なるもので、
その人の偉さとは何の関係もないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
知識人にとって本質的な政治問題は、科学に結びついているかもしれないイデオロギー的内容を批判することでも、自分の科学的実践が正しいイデオロギーと結びつくよう努力することでもありません。
本質的問題は、真理について新（→続きはクリック）
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
36.
「ではない」側から眼差しを向けたい。
「ではない」側からも見なければ、
ありとあらゆる全体像って見えてこないのではないか。
もしくは、全体像なんて見えるものではありません、
という意見も発することができないのではないか。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
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