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［ 名言 ］
前後を切断せよ、
みだりに過去に執着するなかれ、
いたずらに将来に未来を属するなかれ、
満身の力を込めて現在に働け。
［ 出典 ］
夏目漱石［なつめ・そうせき］
（明治の小説家、評論家、英文学者、1867〜1916）
『倫敦消息』
【 夏目漱石の名言 】
【 Natsume Souseki 】
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【 夏目漱石の名言・名俳句 】
［ テーマ別の名言 ］
《 所属・帰属・属する 》
《 後（あと） 》
《 過去 》→ 今日
《 執着・固執・こだわり 》
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《 将来 》
《 未来 》→ 今日
《 全力 》
《 現在・今 》→ 今日
《 労働・働くこと 》→ 今日
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《 活動 》
《 人生・生き方全般 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ ランダム名言 ］
1.
歴史が人間をつくるのではない。
人間が歴史をつくる歴史が
人間を裁くのではない。
人間が歴史を裁く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
人類みな兄弟、などというのは、
兄弟のいない者たちの夢想である。
（ シャルル・シンコレ ）
3.
今日天職という様な言葉がもはや陳腐に聞こえるのは、
今日では様々な事情から、
人が自分の一切の喜びや悲しみを託して悔いぬ職業を見付ける事が
大変困難になったので、
多くの人が職業のなかに
人間の目的を発見する事を諦(あきら)めて了(しま)ったからです。
これは悲しむべき事であります……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
あすはない。
あさってはない。
と腹を決めて、
きょう一日を精一杯に生きる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
料理は、食材の本質を知ることが大事なの。
……
（→続きはクリック）
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
6.
点は、
だまっておれば（＝動かなければ）、
いつまでも点のままだ。
たった一つの点でも、
動けば線になる。
高まる線は、やがて横に動く。
深まる線も、やがて横に伸びる。
かくて線は面になる。
立体をもつくる。
問題は
最初に一つの点が動くか、どうかだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
戦争で親を亡くした子供たちがね、本当はそうじゃないのにね、自分を責めるんです。
お母さんが死んじゃったのは自分が何か悪いことをした所為(せい)じゃないかって。
大人って、ほら、すぐ他人の所為にするじゃない、本当は自分が悪くったって。
でも子供はそうじゃないんです。
そういうものなんです、……
（→続きはクリック）
（ 黒柳徹子 ）
（ Kuroyanagi Tetsuko ）
8.
人は互いの助けがあれば、ずっと簡単に必要なものを準備できる。
そして力を合わせれば、あらゆるところで襲ってくる危険をもっと簡単に避けられる。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
9.
人間は
なんにも罪を犯していない、
虫も殺さないような顔をして、
毎日ずいぶん、
もののいのちを犠牲にして生きている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
私たちは
世の中の様々な法律や規則に従わなければならない。
これは私たちの義務である。
しかし、もしそれが
不正を助長し、事態を悪化させるような理不尽な法律や規則なら、
それに従わないことも、
等しく私たちの義務である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
11.
希望を耕す人間の思いに、
あきらめの終点はない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
平和とは、ただ闘いのないことではなく、魂の力より生まれる美徳である。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
13.
蘭の香(か)やてふの翅(つばさ)にたき物す
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
14.
「家庭の幸福は諸悪の本(もと)」と言った小説家が居た。
それほどのこともあるまい。
女がこの幸福にしがみつこうとするのは、
無理もない。
この幸福あればこそ、
人間生活は続いて来たのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
軍備を拡張しようとする時、
必ず圧制が施(し)かれる。
圧制によって一番先に奪われるのは、
思想の自由であり、集会の自由です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
将棋では、
三手まで正確に読めればいい、
五百手千手も先を読める人を、
将棋仲間では高く買わず、
「あの人は、頭が丈夫やなあ」
といういい方をする。
そして、「人間の能力には、
　逆に“読まない（ですませる）”能力がある」とも。
空しく頭が丈夫なだけの人間は、
始末がわるい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
主張のない報道は、
報道のない主張に劣る。
それは人々を迷わせるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
無理解な親は、いつも
「あなたのためと思って」と言います。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
19.
たとえ（相手から）
怒らずに冷静に忠告されてさえ、
傷つくほど、
人は弱い者なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
愛する人たちを、ふられてもいいから、存分に愛して、これからの人生を生きていっていただきたい。
（ 古山高麗雄 ）
（ Furuyama Komao ）
21.
しり込みするのは
小心者のすることだ。
だが不動の心を持ち、
良心の命じるままに行動する者は、
死に至るまで
自分の主義を貫き通すことだろう。
（ トマス・ペイン ）
（ Thomas Paine ）
22.
真に自分の道を開くものは、
自己自身でなくてはならぬということを、
今日から深く覚悟しなくてはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
意志は何を喪失しようとも、
肉体は最後の最後まで動きつづけている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
物事は両面からみる。
（だが）それでは平凡な答えが出るにすぎず、
智恵は湧いてこない。
いまひとつ、
とんでもない角度──つまり天の一角から見おろすか、
虚空(こくう)の一点を設定してそこから見おろすか、
どちらかしてみれば
問題はずいぶんかわってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
25.
男性に「飾らない君が好き」って言われたら、
もっと化粧しろ、
ファッションに気を使え
ってことだよ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
26.
きちんとして機能的なエリート社員だけ集めると、
企業のバイタリティは失われていく。
……
（→続きはクリック）
（ 扇谷正造 ）
（ Ougiya Shouzou ）
27.
いずれにせよ、六十歳をこえれば、
最期のときがせまっている。
むろんのことに、
これだけは体験したことがないわけだから、
大いに不安であり、恐怖を感じるが、
自分が、どんな最期をとげるか、
それを、いよいよ見とどけるという
興味と好奇心がないでもない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
教育という仕事は、
子どもを自分の脚で歩けるようにしてやることだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
29.
青少年に対する尊敬なくして、
なんの教育ぞ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
近きをもって遠きを論ず。
……
（→続きはクリック）
（ 『淮南子』 ）
（ Enanji ）
31.
人間形成の三大要因
（一）遺伝的な先天的素質
（二）師教ないしは先達による啓発
（三）逆境による人間的試練
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
大人(たいじん)は己(おのれ)なし。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
33.
真面目ということは、
いわゆる無力な人間のお目出たさではなくて、
最も男性的本格的な全力生活だ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
一人でもいいから、
あなたが（この世に）生きていてくれてよかったと思ってくれること。
これが人生で成功したということである。
……
（→続きはクリック）
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
35.
自己の大きさ、深さ、高さが
愛の大きさ、深さ、高さを現す……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
情勢が不利でも
楽観の叫びをあげれば、
それを勇者としてほめ、
明らかに不利な情勢を
不利だと言えば、
それを臆病者よばわりする風習は、
救いがたく臆病である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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