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［ 名言 ］
非暴力とは、
生命ある者すべてに対する
悪意の完全なる欠如である。
それ（＝非暴力の対象）は、
人間以下の生命をも含み、
害虫や野獣をも除外するものではない。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『青年インド』
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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［ 補足 ］
※「（＝非暴力の対象）」は七瀬音弥による補足
［ 関連キーワード ］
【 非暴力 】
【 命あるものへの悪意 】
【 悪意の欠如 】
【 非暴力の対象 】
【 人間以下の生命 】
【 害虫 】
【 野獣 】
【 除外しない 】
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 野獣 》
《 非暴力 》
《 命・生命 》→ 今日
《 悪意・悪気 》
《 完全・完璧 》
《 欠如・欠落・欠ける 》
《 非暴力 》
《 対象 》
《　害　》
《 虫・昆虫 》
《 野生 》
《 獣（けもの） 》
《 政治・社会問題 》→ 今日
《 ガンジー 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
花開いて風雨多し。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
2.
「学問」の「学」も「問」(もん)も、
学ぶ側に属するのです。
「はてな？」「なぜかな？」という
「問」(とい)を育てるのが授業です。
「問」を封じたり、
「問」をもっている子どもを脱落させてはなりません。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3.
身から出た
さびとおもえば
こころしずまる
身から出た
さびとおもえど
腹がたつ
どっちもわたし
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
4.
「もしも」などと言うことは許されない。
我々は、きっと勝つ。
必ず勝つ。
まちがいなく成功する。
……
（→続きはクリック）
（ ネルソン提督 ）
（ Horatio Nelson ）
5.
偽善者はよく笑う。
彼が笑えば笑うほど、
周囲は笑えない。
それが偽善の証拠だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
私の意見によれば、
その人の感受性や感覚の原型は
幼児のときにつくられていて、
一生それは変わらない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
手の打ち方すなわち
手段や方法やつり合いや程度かげんが、
知慧の一種です。
結局、それぞれに、
自分の工夫と努力によって、
身につける他ないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
呉服屋の隣の呉服屋は、
隣人と手を結びたがらない。
同種のものには
かえって手を結びにくい側面のあることを
学ばなければ、
ほんとに手を結ぶことはできない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
朝、パッと目がさめると、
ゆうべの苦難の仕事も忘れ、
〈ま、いいや……何とか、苦境を打開する方法もみつかるかもしれない〉という、
楽観的な気分がとりもどせる。
たとえ、雨降りの朝でもよい。
朝は朝である。
ものみなすべて、
新しい貌(かお)になっている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
酔ってからの握手は、
すべて不潔である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
「悲しみは時の翼に乗って飛び去る」ですって？
ふざけるな。
時間の経過で薄れたり消えたりする思いは、
最初から人間の悲しみではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
踊りは
手足の動きで始まるのではない。
最初に心がうずく。
うずく心が
五体の動きを誘い出す。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
失敗は大きく二つに分けられる。
考えたことを実行しなかった場合と、考えずに実行してしまった場合だ。
（ サラック ）
14.
日々自覚して
おのれを一センチずつ高めるように
努力を続けよう。
変えようとつとめれば
必ず変えることができ、
高めようとしなければ
どんどん下降する、
それが人間なのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
男はきまって女の最初の恋人になりたがる。
これは男の無粋な虚栄だ。
女にはもっと繊細な本能がある。
女の望み、
それは男の最後の愛人となることだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
16.
要するに平生(へいぜい)が大事なのです。
このことを昔の人は、
「平常心是道(これどう)」と申しています。
つまり、
剣を持ったり、坐禅をしている間だけが修業ではなくて、
むしろ真の修業は、
竹刀を捨て坐禅を解いてから始まるというわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
相手を征服するのに
相手を真に理解し尽くすという武器より強い武器はない。
これは文化の発達の定法(じょうほう)である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
過去によって、未来を計画するなんて決して出来ない。
（ 作者不詳 ）
19.
考えてみると、
大半の人を信じないで
わたしたちは生きているのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
自我との戦い──
これは言ってみれば宗教の世界である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
智恵よりも大事なのは覚悟や、と。
覚悟さえすわれば、
智恵は小智恵でもええ、
浅智恵でもええ、
あとはなんとかなるやろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
少女たちはまだ
「思いやり」を持つことはできない。
それは人生キャリアを積み、
想像力のひきだしを多く持ち、
生きすれてきて
はじめて湧き出るものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
ほんとうに猛烈な力となるのは、
静かに言(こと)あげせず、
しかも持続する知的な努力だと思う。
ヒステリックではなく、秩序があり、
じわじわとにじみ出てくるようなものである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
日本にはかつて清貧という美しい思想があった。
所有に対する欲望を最小限に制限することで、
逆に内的自由を飛躍させるという
逆説的な考え方があった。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
25.
何度でも手をかけることだ。
そこに愛情が生れるのだよ。
ほうっておいてはいけない。
人でも物でも、
ほうっておいては、
持っていた愛情も消えてしまう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
たとえそれが正論であっても、
犠牲かまわず断行してよいというものではない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
27.
自由意志には、
悪への罰という仮面をかぶった報復感情とか、
賞賛を求めての偽善とか、
歯止めのきかない自己責任論とか、
いろんな悪徳がオマケについてくる可能性もある。
むしろそのことにわれわれは注意すべきだ。
（ 戸田山和久 ）
（ Toyamada Kazuhisa ）
28.
慾(よく)をかくな、
睡(ねむ)ってからうなされねえように生きるのが
人間の道だぜ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
いま世に出るためには、
ＭＮＮの三つのノウハウをそろえればいい。
次の（＝最後の）Ｎはニュース・ヴァリューの略。
話題性ということね。
いまはただこつこつやっていればいい時代ではないの。
イベントでもパフォーマンスでも、
何でもいいからパッと華やかな話題にならなくては。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
「暴力はいけません」という
漠然とした「正しい」モラルこそが、
暴力の蔓延を促進させ、
暴力の圧倒的な非対称性を容認させ、
暴力への無感覚を肥大化させている
ひとつの動力なのです。
（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
31.
彼ら（＝政治家）は
静謐(せいひつ)というぜいたくな時間をもつことが極端に少ない。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
32.
すべてにはふさわしい時間と場所がある。
（ モホーク族の格言・ことわざ ）
（ Mohawk proverb ）
33.
日本語の人称代名詞っていうものは、
ヨーロッパの言語の場合とは根本的に違っていて。
語彙の次元だけの操作で
簡単に取り替えることができるんです。
……
（→続きはクリック）
（ 沼野充義 ）
（ Numano Mitsuyoshi ）
34.
完全な絶望状態などというものはあり得ない。
人間がそう思いこむから、
そうなるまでである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
わたしたちは、しばしば
与えるべき時にこれを惜しみ、
与えてはならぬ時に、
自分をよく思われたくて与えてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
信じ過ぎて
裏切られるな
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
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