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［ 名言 ］
本当の愛は、もはや何一つ報酬を望まないところに始まるのだ。
［ 出典 ］
サン・テグジュペリ
［アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ］
（20世紀前半フランスの小説家、飛行士、1900〜1944）
『城砦』
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〈全文〉
愛と所有の陶酔とを混同してはならない。
所有の陶酔は最悪の苦しみを伴う。
人々は愛に苦しめられるのだと思っているが、そうではなく、その反対のものである所有欲に苦しめられるのである。
本当の愛は、もはや何一つ報酬を望まないところに始まるのだ。
［ ランダム名言 ］
1.
話しすぎる人間は、
他人の想像力を侮辱している。
（ アパッチ族の格言・ことわざ ）
（ Apache proverb ）
2.
「知性」とは、「答えの無い問い」に対して、その答えが容易に得られぬと分かっていて、それでも、その問いを粘り強く問い続ける能力のことです。
……
（→続きはクリック）
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
3.
私は大地の果てまで行ってきた。
私は大洋の果てまで行ってきた。
私は大空の果てまで行ってきた。
私は山々の果てまで行ってきた。
そしてどこにも、
友達でない人間を見つけることなどできなかった。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
4.
史書という紙の上にだけ存在している人間のほうが、
（ナマの人間より）はるかに人間くさいのである。
かれらは、史書という、
凝固された人生のなかで生きている。
それだけに
かれらがひとたび哄笑(こうしょう)すると、
歴史の舞台の上ですさまじく反響するほどの笑いになるし、
ひとたび残虐を……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
5.
もし他人に対する期待と失望との接点に
自分で責任を負う気がないなら、
へらへらと他人に近づくな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
（私、）結婚しないで仕事に生きちゃったでしょう。
嫁に行けってうるさかった母が、最近やっと、お前、幸せそうだねって言ってくれたの。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
7.
個の世界観を表出するには
カメラはもっとも不向きな道具である。
旧態な一点透視法によって、
私と世界とのしあわせな一体化を
カメラによってもくろむとすれば、
写真家は必ず
自ら掘った〈観念（アート）〉の落とし穴に
落ちこむことになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
8.
現代の都会人のように、
一日中何かしら口に入れているのは、
悪しき習慣であり、
極めて不自然な行為である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
自分のメソッド（＝やり方）を見つけるのには
どうすればいいかというと、
それはたくさんやるより仕方がない、
いくつもいくつもやっているうちに
できてくるんですね。
本人独自でいろいろ開発していくわけ。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
10.
記憶する容器は一つきり、
生かして使うには、
よく忘れ、よく覚えろ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
他のものに言い直され得たり、
飜案(ほんあん)され得たりする才能は、
歌舞伎役者そのものの才能ではなくて、
附随的な、第二次的なものである筈である。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
必要性の法則には、
引力の法則と同じく例外はないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
13.
運命や絶望を見据(みす)えないと、
希望というものの本質も輝きもわからないのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
14.
夢を掴んだ人は、夢を諦めなかった人。
（ 岡崎郁 ）
15.
聞くということは
相手の存在を大事にすること
聞くということは
（それによって）相手を理解すること
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
善か悪かは、
行為をする側が決めることではなく、
行為を受けとめる側が感じとることではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
一体皆様はどっちが見たいのですか！
退屈でも真実のドラマがいいのか、
面白いものを楽しみたいのか。
もし、面白いもの、とおっしゃるんなら、
少しぐらいの嘘は、大目に見て下さい。
いや、嘘の間に、
チラチラと、本当のことだってあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
18.
そもそも説明というのは、知らない人、わからない人にわかってもらうために行うものだ。
たった一ヶ所だけでもわからない部分を残したら意味がない。
子ども、大人、初心者、熟練者……相手にあったボキャブラリーで話すことが大事なのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
19.
食器は料理の着物である。
（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
20.
周辺を飾って核心を隠す。
こま切れを並べて真ん中をごまかす。
権力のよく使う手だが、
権力のドレイはもっとよく使う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
愛する映画をオリジナル版で見るにこしたことはないけれども、
吹替えによってまた違ったおもしろさが出るものです。
とくにＢ級映画の場合は、
吹替えのセンスでずいぶん違った味が出る。
……
（→続きはクリック）
（ フランソワ・トリュフォー ）
（ Francois Truffaut ）
22.
喜びはみんなで共有すると増える。
悲しみはみんなで共有すると減る。
（ 阿刀田高 ）
（ Atouda Takashi ）
23.
人にはすべて能不能あり。
一概に人を棄て、あるいは笑うべからず。
（ 山岡鉄舟 ）
（ Yamaoka Tesshuu ）
24.
青年は
歴史を踏み石として前進し、
新しい石をより前方へすえる任務をもつ。
それこそは、
何ものによっても制止されない
青年の権利である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
消防隊員が火事を待望するのは
あたりまえじゃないか。
火事がなければ、
どうして火消しがウデを見せることができるんだ。
“備える”ということと“待つ”ということは、
人間の心理のウラ表である。
“待つ”という気持がなければ
“備える”気持もないだろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
米は米にて用に立ち、豆は豆にて用に立つ。
……
（→続きはクリック）
（ 荻生徂徠 ）
（ Ogyuu Sorai ）
27.
世界は万人の必要を満たすだけ豊かであるが、
万人の貪欲を満たすほどではない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
28.
年の夜やめざめて仰ぐ星ひとつ
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
29.
世の中は、
絶えず誤解で充満しているし、
人間自体が、
誤解せずには生きられない生き物である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
30.
科学と機械の文化・文明のみが、
いかに新しくなっても、
食べて飲んで眠って、しかも排泄をする
という人間の生理機能は、
古代からいささかも変わっていないのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
わたしたちのするべきことは、欲望を恥じることではない、だが同時に、それを余りにあたり前なものとして、立小便のように片付けることでもない。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
32.
私は、自分の家を頑丈な壁で囲みたいとは思わない。
窓を閉め切った家にも住みたくない。
すべての文化が自由に吹き抜ける家に住む──
それが、私の願いだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
人間は、立場で生きている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
腹の立つことなどありゃせんよ。
（相手が）自分と同じだと思うから腹が立つんだ。
（ 細川隆元 ）
35.
すべて世の中のことというものは、
一人の人の熱心さのいかんによって、
事が運ぶ
という場合が少なくない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
敵の勢力は強大で、
われわれの勢力は弱小であるとき、
われわれの対抗手段は、
敵の思うつぼにはまらないことだ。
事ごとに敵のねらいを裏切っていくことだ。
そうする中で、
われわれの力量が強まり高まっていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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