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［ 名言 ］
恋というものはなんと恐ろしい情熱だろうか。
それなのに世間の嘘つきどもは、恋をあたかも幸福の源泉のように言っている。
［ 出典 ］
スタンダール
（18〜19世紀フランスの小説家・批評家、1783〜1842）
『パルムの僧院』
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［ ランダム名言 ］
1.
（釈迦は）
心は、心そのものがわるいのではなく、
その深奥(しんおう)に一ヵ所人間を苦しませる部分があるとする。
その部分から毒素を分泌しているために、
人間は苦しむのである。
その部分か、あるいは毒素のことを、
釈迦は妄執(もうしゅう)という概念でとらえた。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
あまりに多様な世界、
あまりに多い成すべきこと、
あまりに少ない成し遂げたこと。
（ テニスン ）
（ Alfred Tennyson ）
3.
悪人がいくら害悪を及ぼすからといっても、善人の及ぼす害悪にまさる害悪はない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4.
仮にこちらのやさしさを伝えようとして、
腹の中でいろいろ考えてやるでしょう。
ところが、女にはそれがまず通じていない
と思わないといけませんね。
だから、必ず言葉で言うか、あるいは動作であらわす。
それも簡単なことでいい、
わかりにくい動作はダメです。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
目の前の一年をフルに生きる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
美醜(びしゅう)について悩む女性というのは、
感受性の鋭いデリケートな心の持主が大部分のようです。
美醜について悩む、ということ自体が、
そういう心がなくては起こり得ないことだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
経営者に必要な資質の最後は、
行動力である。
経営者は行動する人であり、
行動を通じて思考する。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
学校で教える「正しさ」は
人文・社会科学の分野では
相対的な正しさにすぎず、
そのときどきの政治体制や世論の動向に左右され、
一貫性を持っているわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 紅野謙介 ）
（ Kouno Kensuke ）
9.
時はあらゆるものを掠(かす)め去るものだ、
どんなに大きな悲しみも苦痛も、
過ぎてゆく時間に癒されないものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
この世の中に
絶対の権威などというものが、
あろうはずはない。
立ちはだかるように見える壁も、
そう思うから存在するのであって、
突き進んでいけば、
押して押して押しまくって、
瓦(かわら)一枚落ちぬ
という権威のあろうはずはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
敗北者の戦争否定論は、
それだけでは当てにならない。
彼らが戦争に勝った場合でも
同じ態度に出る保証が示されなければ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
これまでの日常生活の習慣を切り捨てて、
新しい日常生活の中に入ってゆくには、
自分の躯(からだ)から糸ごんにゃくのように垂れ下って
地面に深く根を下している沢山の根を、
一つ一つ抜き取ったり切り捨てたりしなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
随筆というものは、
いわば浴衣(ゆかた)がけのようなものです。
しかも、それでいて
毫(ごう)もその風格を損なわぬものでなければならぬわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
誰かを裁きたくなったら、
黙って自分に言い聞かせよう。
「あの人はあれでもベストを尽くしているのだ」と。
それから、そんな自分を許しなさい。
（ マーシャ・シネター ）
（ Marsha Sinetar ）
15.
自分の幸せをつかむチャンスは、
人生にチャレンジしようとする人に訪れるもの。
……
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（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
16.
向ふから俳句が来るよ冬日和
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
17.
苦悩による洗練は、
幸福や富裕による洗練よりも、
いっそう高い、いっそう人間的なものである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
18.
裏道は人間の匂いのする道である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
人間は
正しいことを知っていても、意志の弱さの故に正しいことを行わないことはあるにしても、
正義を知る者が意図的に悪事を行うことはないだろう。
もし、そういうことが起これば、
その人は本当は正義を知らないのである。
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
20.
暴君が突然どっさり慈悲を施すと
民衆は眉につばをつけて近寄らない。
暴君が突然ちょっぴり慈悲を施すと、
民衆はびっくりして飛びつく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
仮借(かしゃく)のない現実のなかで、
飢えず、凍えず
いちおう生活を立ててゆく、
ということだけでも、
辛抱づよい努力と、
絶えざる精神が必要である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
生き物はなべて孤独死梅ひらく
（ 橋本喜夫 ）
（ Hashimoto Yoshio ）
23.
会社という組織においても、
女の治めかた、女というものの本質をよく心得た上で、
いい気持ちで働いてもらうように
気ばたらきをきかせる。
それは女房に対してでも、
部下の女子社員に対してでも、
結局は同じことですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
静かで安全で、自分を保ち、休むことのできる場所は誰にでも必要だ。
最良の考えは、こうした静かな時間に生まれることが多い。
静寂の時間は魂のためにもよい……
（→続きはクリック）
（ ヘーゼルデン財団 ）
25.
どういう所か少しも知らずに紛れ込んだ難所が、私たちの生である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
26.
「今」を生きることを学び、
感謝の念で毎日をいとおしむことによって、
自尊心は著しく高まる。
……
（→続きはクリック）
（ ボブ・モワッド ）
（ Bob Moawad ）
27.
相手を説得するには、
まず話に乗ってもらわなくてはならない。
相手を話に引き入れる工夫として、
疑問形の話し方が役に立つ。
問いかけると、
イヤでも相手は考えざるを得ない。
人ごとだった話題が急に身近な問題に変わり、
具体的なイメージが湧いてくる。
自分で考えてもらうのが説得の第一歩なの……
（→続きはクリック）
（ 『「できる人」の話し方』 ）
28.
ありもしない（人間の）倫理的本性を詮索する本性論そのものが、
意味のない不毛の議論なのだが、
その上さらに、
善か不善かの議論自体も全くの空論に過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 浅野裕一 ）
（ Asano Yuuichi ）
29.
花の咲く草ばかりでなく、
名もない雑草も、とげ草も、
矢張り野に生(お)うる権利を授かっている。
（ 野上弥生子 ）
（ Nogami Yaeko ）
30.
より多くを搾取するため
人民のふえることを望むが、
人民がふえると
人民の勢力がそれだけ強まるのではないかと恐れる。
これまた暴君政治の矛盾です。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
腕(うで)拱(く)みて
このごろ思ふ
大(おほ)いなる敵(てき)目の前に躍(をど)り出(い)でよと
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
32.
志ほど、
世に（おいて）
溶けやすくこわれやすくくだけやすいものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
どんなに人々が尊敬する人間でも、
人には言えない恥部を持って生きている。
人間というものは、
そんな弱い存在、醜い存在なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
夫婦の旅行に
観光的要素を加えるのは、
互いに新鮮さがうすれかけてからでよい。
風光の新鮮さに浸して
相手の新鮮さを蘇らせるのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
木のまわりをぐるぐる勢いよく駈けまわるうちに、
トラがバターになってしまう。
そういう記憶を
まざまざともっているのと、
まったくもっていないというのとでは、
世界の見え方はどうしたって違ってきます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
36.
もらう光で照る月よりも、
自分で燃える火花の一つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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