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日本の文豪の名言
☆ １月２３日 ☆
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1.
小説にしても絵にしても、映画にしても、
なんでもそうであるが、
その人々は「お素人衆」を相手に儲けているのである。
専門家に向かって小説を書いたりしているわけではない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
なにごとにも
人にぬきんでようとすることはいい、
けれどもな、
人の一生はながいものだ、
一足跳びに山の頂点へあがるのも、
一歩、一歩としっかり登ってゆくのも、
結局は同じことになるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
人間って悲しくなくっても、
ときどき泣かないと
躯(からだ)に悪いんじゃないでしょうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
人間の最大不幸は、其(そ)の成功を意識した瞬間から始まる。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
5.
人はごく不自由な自分を自由であると意識する自由も、
どんな自由な自分をも不自由であると意識する自由も、
決して失うことはない。
悪（＝問題）はただ
その「意識」が
外的な何物かに支配されるか否かに帰する。
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
6.
ドッと一緒に人をあざけり笑ってそれから俄(にわ)かにしいんとなった時のこのさびしいことです。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
7.
もしも底なし井戸のような個性を持っていれば、
これはもう大作家なのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
人を悪徳に誘惑しようと思う者は、大てい
その人の善いほうの性質を
百パーセント利用しようとします。
善い性質をなるたけ少なくすることが、
誘惑に陥らぬ秘訣であります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
老人になって死でやっと解放され、これで楽になっていくという感じがする。
まったく人間の生涯というものは苦しみの連続だ。
（ 高村光太郎 ）
（ Takamura Koutarou ）
10.
道を守るものは神よりも貴(たっと)し。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
11.
人の世に三智(さんち)がある。
学んで得る智、人と交わって得る智、みずからの体験によって得る智がそれである。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
12.
貯蓄というものは、
ある家庭が、生活に必要なものを（手に入れるために、金を）充分に使い、
生活をエンジョイする方面にも（金を）充分に使い、
そうして余ったものを貯めるのが、
貯蓄だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
男のやさしさは
観念的な形で表れてくる。
思いやりを内側に収めて
秘(ひそ)かに配慮して行動する。
ところが、この男のやさしさは、
女にはほとんど分ってもらえないし、
逆に怒られたりさえする。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
動物園の熊、
あれをオリのあいだから棒でつつくと、
カッと怒るだろう。
あれのおもしろさなんてのは、
人間がときどき
相手にほんとのことを言って怒らすのと
似てる感じだね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
（男と女が言い争うに際して）
男は男女間の溝を意識しながら論理を組立てる。
そういう論理が、
（男女間の溝を）意識しない女性の論理と噛み合うはずはない。
こういう際、言い負かされるのは、
必ず意識している側である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
私はしばしば自分の中にそういう悪癖を感じるのだが、
人に笑われまいと思う一念が、
かえって進んで自分を人の笑いものに供するという場合が、よくある。
戒めなくてはならぬ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
人は誰でも、
他人に理解されないものを持っている。
もっとはっきり云(い)えば、
人間は決して他の人間に理解されることはないのだ。
親と子、良人(おっと)と妻、
どんなに親しい友達にでも、
──人間はつねに独りだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
天才という言葉は、ややもすると努力に因(よ)らずして得たる知識才能を指すがごとく解釈されているのが、世俗の常になっている。
が、それは皮相の見たるを免れない。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
19.
謎解きを主とした推理小説は、
読者が
途中で速度をゆるめたり休んだりすることで、
謎を（＝謎について）考えることが出来るが、
映画の観客は
絶えず忙しく画面の流動に眼をさらされることを余儀なくされる。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
20.
なんであろうと、
人間が本気でやることは
そのままで立派だ、
人のおもわくなんぞ気にするな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
世の中の事は、
一寸先もわからぬものよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
苦中にも至味(しみ)はある。
其(その)至味を味(あじ)わい得ぬ時、
人は自殺する。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
23.
他流を知ることは自己を知ることである。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
24.
（女と）理解し合うことをアキラメた男として、
取る態度は二つしかない。
一つは、
とうてい歯の立たぬ存在として、
女性の前にひざまずき、
女神のように崇(あが)めたてまつることである。
もう一つは、
それと全く反対に
女性を人間とみなさず、
物体扱いにすることである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
心に傷をもたない人間がつまらないように、
あやまちのない人生は味気ないものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
便利という価値観に負けては、
人間社会本然の大事な部分を見失ってしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
汗でむずむずするのと蚤が這ってむずむずするのは判然と区別が出来る。
口の届く所なら?む事も出来る、足の達する領分は引き掻く事も心得にあるが、脊髄の縦に通う真中と来たら自力の及ぶ限でない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
28.
かりそめにも人を愛すというからには、
必ず先(ま)ず互いに天性気質を知り合わねばならぬ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
29.
人はまことを求める。
真理を求める。
ほんとうの道を求めるのだ。
人が道を求めないでいられないことは
ちょうど鳥の飛ばないでいられないとおんなじだ。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
30.
愛の前に死がかくまでも無力なものだとはこの瞬間まで思わなかった。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
31.
冷厳な事実ですが、
男が本当に芸術的感覚にかられているときは、
女なんか邪魔なだけです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
運命は神の考えるものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
33.
いつの世でも、
しんじつ国家を支え護立(もりた)てているのは、
堪忍や辛抱、
──人の眼につかず名もあらわれないところに働いている力なのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
人間は
正しく生きようとすると、
とかく世間から憎まれるものです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
一つの欲望が非常に大事であるということになれば、
ほかの欲望もみんな大事であると言える。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
武将の大事な資格のひとつは、果断に富むことである。
その果断は、するどい直感力があってこそ生まれる。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
37.
武士は
人の頭(かしら)たるべきものじゃ。
すなわち、
わが身をおさめ、
世のため人のためにはたらく一事こそ、
男子の本懐。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
38.
一番聞き手の耳に入りやすい話というと、
それは病気の話だそうである。
他人のそばに美人がくっついていれば
嫉妬の気持も起こるが、
他人にくっついている病気にやきもちをやく人もあるまいし、
それに実用上の意味においても
聞き耳たてる興味を持たせるためであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
39.
一つの作品を書こうとして、
いよいよ筆を把(と)るときには
あきらめるという心の働きが必要である。
なにをあきらめるか、といえば、
傑作を書こうとする気持、
場合によっては恥をさらすかもしれぬと
拘泥(こうでい)する気持、
そういう気持を
頭の外へ追い出してしまうことである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
40.
そのことに情熱と良心と責任をもたない人間がやれば、
この世のあらゆることがらが
堕落し腐ってしまいます。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
41.
男と女が一対一でつき合っているつもりでも、
その関係は
しばしば、いや、いつも、
複数と複数とでつながっている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
42.
昔は（自分も）斯(こ)うではなかった。
人並に血気は壮(さかん)だったから、我より先に生れた者が、十年二十年世の塩を踏むと、百人が九十九人まで、皆(みんな)じめじめと所帯染(しょたいじ)みて了(しま)うのを見て、意久地(いくじ)の無い奴等だ。
そんな平凡な生活をする位なら、寧(いっ)そ首でも縊(くく)って死ン了(じま)え、などと蔭では嘲けったものだったが、嘲けっている中(うち)に、自分もいつしか所帯染みて、人に嘲けられる身の上になって了った。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
43.
私の読書は
少年時代から今にいたるまで
散歩的であり、放浪旅行的である。
気が向いた時に
気が向いたものを読む。
ちょっとの散歩で帰ることもあり、
思わぬ長旅、長逗留になることもある。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
44.
人も家風も、
華やぎ、華やかさというものがなければならない。
でなければ人は寄って来ぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
45.
瞬間を楽しむならば、
後の長い悔恨をせねばならない。
だが瞬間を楽しまなければ、
生涯を通じて快楽がなく、
それの過ぎ去った一生を、
寂しく悔恨せねばならぬ。
どっちにしても人生は、
墓場の中まで憂鬱であり、
悔恨を持ち越して行かねばならない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
46.
自分の在(あ)り方にかなり批判的な眼を向け得る人でも、
結局は情熱の引っぱってゆく方向に引ずられてゆく。
そのギャップが大きいほど、
青春期の屈辱もまた大きい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
47.
世間には、
流行というと何でも毛ぎらいする、
ケツの穴のせまい人種がいる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
48.
三千人と恋愛をした人が、
一人と恋愛をした人に比べて、
より多くについて知っているとはいえないのが、
人生の面白味です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
49.
人間は自然が与えた能力上の制限を越えることはできぬ。
そうかといって怠けていれば、
その制限の所在さえ知らずにしまう。
だから皆ゲーテになる気で精進することが必要なのだ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
50.
人も世間も簡単ではない、
善意と悪意、潔癖と汚濁、
勇気と臆病、貞節と不貞、
その他もろもろの相反するものの総合が
人間の実態なんだ、
世の中は
そういう人間の離合相剋(そうこく)によって
動いてゆくのだし、
眼の前にある状態だけで
善悪の判断はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
51.
これまでの日常生活の習慣を切り捨てて、
新しい日常生活の中に入ってゆくには、
自分の躯(からだ)から糸ごんにゃくのように垂れ下って
地面に深く根を下している沢山の根を、
一つ一つ抜き取ったり切り捨てたりしなくてはならない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
52.
私は思う。
今が一番大事な時だ。
もう一歩！
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
53.
私はしばしば、
「子供は残酷で理不尽なものだ」と書いた。
しかし、大人以上にそうであるというのではなく、
分別による抑制のすくない分だけ、
子供には内面のその部分が強くあらわれることが多い、
とこの際は付け加えておきたい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
54.
よき一編の小説には、
活きた現実生活よりも、
もっとなまなましい現実があり、
人間の感情や心理のとらえがたき明暗表裏がとらえられ、
絶望や不可能のなかに、
希望や可能がみつけだされる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
55.
ひとは欲で動き、
名誉心もまた欲望の上に載(の)っかっている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
56.
言葉のない音楽を聴いて出る涙は
一番本物の涙だという気がする。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
57.
死滅しない物とは何か。
自然であり、美である。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
58.
美人は
わが身が美しいと思いあがっておればこそ、
より美しくみえ、
また美しさを増すものでござりまする。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
59.
明日は、明日はと言って見たところで、
そんな明日はいつまで待っても来やしない。
今日はまた、
またたく間(ま)に通り過ぎる。
過去こそ真(まこと)だ。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
60.
人はぜいたくということはいけないことと
頭から決めているけれど、
ぜいたくが必要な時がある。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
61.
人間よりは金のほうがはるかに頼りになりますよ。
頼りにならんのは人の心です。
（ 尾崎紅葉 ）
（ Ozaki Kouyou ）
62.
お互いにちぐはぐな、まるっきり違ったことを考えながら、
あいそよく笑ったり、世辞を並べながら
駆引をしたりしている、
それでも生きていかれるんだ、
だがどうしてだろう、
そんなようで生きていて平気なんだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
63.
たいていの人間が
自分の職業に満足していないらしい、
口ではどう云(い)おうとも、心の中では
自分の職業を嫌うか、軽蔑するか、憎みさえしている者が少なくないようだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
64.
人間、ふた通りの生きかたはできぬものだ。
おれはおれの算段どおりに生きねばならん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
65.
先ず裸となり、とらわれたるタブーをすて、己れの真実の声をもとめよ。
（中略）堕落自体は悪いことにきまっているが、モトデをかけずにホンモノをつかみだすことはできない。
表面の綺麗きれいごとで真実の代償を求めることは無理であり、血を賭け、肉を賭け、真実の悲鳴を賭けねばならぬ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
66.
およそ世の中に、
家のために、
女の子を親勝手に縁付けるほど
惨(むご)たらしい事はない。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
67.
心のうちで有難いと恩に着るのは、
銭金で買える返礼じゃない。
無位無官でも一人前の独立した人間だ。
独立した人間が頭を下げるのは、
百万両より尊(たっと)い御礼と思わなければならない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
68.
心身ともにまったく健康な人は、
小説を書く必要がないような気がする。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
69.
何か事態が悪化すると、
来るなら来い、
と最悪の場合を想定し、
川を背にして構える。
精神の小出しの消耗を避けるには
適した戦法である。
（ 尾崎一雄 ）
（ Ozaki Kazuo ）
70.
人間の一生はそうながくはない、
憎んだり嫌ったりするような時間は
あまりないんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
71.
人間は生き、人間は堕ちる。
そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
72.
少年の頃、激しく傷つくということは、
傷つく能力があるから傷つくのであって、
その能力の内容といえば、
豊かな感受性と鋭い感覚である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
73.
私は、奮闘さえすれば
何となく生き甲斐があるような心持がするんだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
74.
自由とは畢竟(ひっきょう)
「意識の自由」である。
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
75.
みんなが町で暮したり
一日あそんでいるときに
おまえはひとりであの石原の草を刈る
そのさびしさでおまえは音をつくるのだ
多くの侮辱や窮乏の
それらを噛んで歌うのだ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
76.
政治とか社会制度は常に
一時的なもの、
他より良きものに置き換えらるべき進化の一段階
であることを自覚さるべき性のもので、
政治はただ
現実の欠陥を修繕訂正する実際の施策で足りる。
政治は無限の訂正だ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
77.
過去こそ真実であるとは、
多少なりとも今日を反省するたよりとしようと思うものに取って
意味ある言葉となる。
しかしながら、
いかにして過去を探り求むべきか。

過去が死物でないかぎり、
この事は容易でない。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
78.
芸術家がいかに世間を相手にしないと云(い)っても、
一人も見物のない劇場で芝居をする訳には行くまい。
一人の聴衆もない楽堂で音楽を奏する訳にも行くまい。
詩や小説を発表するにも、
作家は必ず読者を予想しているのである。
（ 正宗白鳥 ）
（ Masamune Hakuchou ）
79.
人に家がなく家族がなければ、
その人こそは
他人の家をも家族をもかえりみぬ男となろう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
80.
人間は自然のために翻弄(ほんろう)されてきた。
恵まれ与えられると同時に、
奪われたりふみにじられたりする。
自然そのものは
云(い)いようもなく荘厳で美しいが、
その作用はしばしば恐怖と死をともなう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
81.
人の一生というのは、
たかが五十年そこそこである。
いったん志を抱けば、
この志にむかって事が進捗(しんちょく)するような手段のみをとり、
いやしくも弱気を発してはいけない。
たとえその目的が成就できなくても、
その目的への道中で死ぬべきだ。
生死は自然現象だから
これを計算に入れてはいけない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
82.
ウソというものは、
自分を美しく見せるため、
自分の真実の姿をさらけ出して相手を落胆させないために
つくものだ。
だからウソには、
エゴイズムとともに、
相手への思いやりも含まれている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
83.
げに婦人は生活の窓にふる雨のやうなものだ。
そこに窓の硝子を距(へだ)てて雨景をみる。
けぶれる柳の情緒ある世界をみる。
ああ婦人は窓にふる雨の点点、
しめやかな音楽のめろぢいのやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
84.
お前さんには、
規準というものがないよ。
人としての生き方の規準、
物の考え方、あるいは行動の仕方についての規準だ。
規準を学問という。
規準のない人間は、
人から信用されない。
美でもない。
美でもなければ
人から敬愛されない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
85.
右のクツは左の足には合わない。
でも両方無いと１足とは言われない。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
86.
やたらに東京のうどんをこきおろす大阪の人は、
本当の大阪の人じゃないんだよね。
本当の大阪の人は
決してそういうことは言いませんよ。
また、東京の人も、
本当の東京の人だったら
決して他国の食いものの悪口というのは言わない。
一番いけない、下劣なことだからね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
87.
大臣大将の位に昇るものは
星の数ほどあるが、
青史(せいし)に名を残した人物がどれだけあった……
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
88.
愛をもとめる心は、
悲しい長いつかれの後にきたる。
それはなつかしい、
おおきな海のような感情である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
89.
四、五十人も人数が集まれば、一人ぐらいは異論家はいる。
いるのが当然でもある。
その一人ぐらいの異論を同化できぬ己を恥じろ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
90.
ほんとうの意味の処女作というものは、
その小説家の可能性が全部含まれていて、
結局はそこにまた戻っていく
というようなことを感じさせるものですよね。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
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