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人間の根本倫理
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《 人間 》
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《 根本・根底・大もと 》
《 道徳 》
1.
いくら大戦争になろうとも、
逞(たくま)しいいわゆる強い人々だけが生き残ることは確実だとすれば、
なおさら、戦争は、回避されねばなりますまい。
なぜなら
生存競争弱肉強食の法則を是正し、
人類の文化遺産の継承を行うのが、
人間の根本倫理と考えるからです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
以上
【 人間の根本倫理 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
物体は、最悪のダメージを引き起こすように落下する。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
2.
おそらく、残酷な未来、というものがあるのではない。
未来は、
それが未来だということで、
すでに本来的に残酷なのである。
その残酷さの責任は、
未来にあるのではなく、
むしろ断絶を肯(がえ)んじようとしない現在の側にあるのだろう。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
3.
母に抱かれてわれまつさきに囀(さえず)れり
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
4.
やりがい・楽しさといったものは、
仕事をする中で見つかる場合が多くある。
どこか組織に入ってみて、
やりたくないことを経験する中で、
おのずとやりたいことが明確になってくることもある。
（ 前川喜平 ）
（ Maekawa Kihei ）
5.
すべての家族は変態的である、と思う。
「家族」という排他的集団はひと所に住み、
その人たちだけのリズムで、
その人たちだけのオーラの中で、
暮しているのだ。
それだけで異様である。
しかし、私たちはその異様さから逃げられないのだ。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
6.
人間というものは、悲しさ、無念さを心底から味わいながら、それに耐えなければならない。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
7.
本当に愛しているのだから黙っているというのは、たいへんな頑固なひとりよがりだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
8.
下品な服装は服だけが目につき、
上品な服装は女を引き立たせる。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
9.
いちばんダメなのは、不作為。
不作為とはなんに対しても積極的な行為をしないことです。
つまり、わかっているのにやらないこと。
ここからはなにも生まれません。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
10.
結婚したまえ、君は後悔するだろう。
結婚しないでいたまえ、君は後悔するだろう。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
11.
世の中では真実がそのまま真実として通らず、それらしく見せかけた真実のほうが、ずっと人々に受容されやすい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
人生は危険に満ちた冒険か、もしくは無か、そのどちらかを選ぶ以外にない。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
13.
（幸せを）追いかけることを止(や)め、
虫取り網を捨てて、
個人的な幸せの追求とは別の、
もっと生産的なことをせっせとこなすことです。
そうすると、
後ろから蝶（＝幸せ）がそっと忍び寄ってきて、
肩のうえに羽を休（→続きはクリック）
（ H・S・クシュナー ）
（ H. S. Kushner ）
14.
人間はなんという不思議な作品だろう！
理性はなんと気高く、能力はなんと無限で、形と動作はなんと適切で見事なことだろう！
その行動はなんと天使に似、その理解力はなんと神に似ていることだろう！
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
15.
地道な行動が最大の自己アピールになる。
（ 樋口廣太郎 ）
（ Higuchi Koutarou ）
16.
（文章を上達させるには）日頃から自分の好みをよく知り、おのれの感受性をよく磨きながら、自分の好みに合う文章家、それも少しでもいい文章家と巡り合うことを願うしかない。
つまり文章上達法とはいかに本を読むかに極まるのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
17.
教わったことは、あくまでも過去なんです。
自分で知ったことは、これから未来へ通じる道なんですよ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
18.
重荷を抱いた胸は、打ち明ければ軽くなる。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
19.
まわりから説明して判らそうとすると
詩はつまらなくなる。
すべてはその親切程度に平板に散文化し、
中心さえも「説明」の一部になる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
20.
みんなと笑って、一人で泣いて。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
21.
愛し合う恋人同士にとっては、
宇宙全体が祖国ではないか。
（ アベ・プレヴォ ）
（ Abbe Prevost ）
22.
目的は必ずしも手段を正当化しない。
目的が手段として犯罪を要求するとき、
その他の有効な手段を発見できなければ、
目的そのものを再検討するほかに、
抜本的な解決を見出すことはできない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
23.
お偉方の仲間に入るぐらいなら、
しくじったほうがましだ。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
24.
わたしたちは前を向いて生きているんですが、幸福というのは、近い将来を見つめる視線にあるのではなく、どこか現在自分が生きていることを後ろから見ている視線の中に、含まれているような気がするんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
25.
環境だけで人間の幸不幸が決まるのではないことは、明らかだ。
幸福だとか不幸だとかいう気持ちのあり方は、こうした環境をどのように受け止めるかによって決定される。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
26.
過去の自慢話しかしない大人が多いじゃないですか。
今、何をやるか。
これから何をやれるか。
何に面白がれるか。
それしかすてきじゃないでしょ。
（ 桃井かおり ）
（ Momoi Kaori ）
27.
会社の業績が上がれば、
経営トップもそこで働く人間も、
自然に風格が出てくる。
不思議なことだが、これは事実だ。
仕事が人をつくる。
（ 潮田健次郎 ）
28.
パリを去るのはつまらない。
友達と別れなければならないから。
といって田舎を去るのも辛い。
自分と別れなければならないから。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
29.
誰しもが
気付く、気付かないは別として、
誰かを傷付けて生きている。
優位に立ったと意識した時は
必ず誰かが傷付いている証拠。
（ みうらじゅん ）
（ Miura Jun ）
30.
幸せと不幸せ。
それはいつも半分半分なのです。
どんなに裕福な人にも、不幸せは半分ある。
貧困に喘(あえ)いでいる人でも、人生の半分は幸せだと感じることがある。
それが人間というもの。
そして、少しだけでも幸せの割合を多（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
31.
奇人変人には、
好奇心の塊のような、
わが道を狂信的なまでに追究している人が多い。
つまり、誰が何と言おうと、
強い気持ちで、わがままに
自分の楽しみを追い求めているのです。
だから幸せなのです。
さあ、あなたも、奇（→続きはクリック）
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
32.
"音"というものは、例えば、ドレミのドの音とはいえ、オーボエが吹くのと、フルートが吹くのとではまるで違うものです。
"音"自身を生きたものとしてとらえるといういい回しは、必ずしも適当ではないけれど、ひとつひとつの（→続きはクリック）
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
33.
大思想家とよばれる人には、
どこかに一個所「無学」なところがあるものだ。
身証のかなしさを知るところからそれは来るらしい。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
34.
空は飛ぶためにあるんじゃないよ。
空は読むためにあるのだ。
空は知るためにあるのだ。
空は一冊の本だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
子どもたちよ
あなたは知っているでしょう……
正義とは
つるぎをぬくことでないことを
正義とは
「あい」だということを
正義とは
母さんをかなしまさないことだということを……
（ 「原爆の詩」より ）
36.
言葉のゆたかさというのは、たくさんの言いまわしをあれこれ揃えることではありません。
美辞麗句は言葉のゆたかさを意味しないのです。
むしろ限られた言葉にどれだけ自分をゆたかに込められるかが、言葉にとっては重要なのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
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【 オウィディウス 】
【 北大路魯山人 】
【 ジュール・ミシュレ 】
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