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《 力・パワー 》
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《 力・パワー 》
1.
乱談は、“おもしろさ”を生む。
“おもしろいこと”を見つける力をもっている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
以上
【 見つける力を持っている 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
楽しい気分は心を強くする。
いっぱい薬を飲むよりも、いっぱい笑ったほうがいい。
（ 岸川悦子 ）
2.
我々は花を散らす風において歓びあるいは傷むところの我々自身を見いだすごとく、ひでりのころに樹木を直射する日光において心萎（な）える我々自身を了解する。
すなわち我々は「風土」において我々自身を、間柄としての我々自身を、見いだすのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
3.
私は学校卒業証書や肩書で生活しない。
私は私自身を作り出したので、
私一個人は私のみである。
（ 鳥居龍蔵 ）
（ Torii Ryuuzou ）
4.
経済的な能力をわきまえずに、負担しきれない社会的責任を果たそうとするならば、直ちに問題が発生する。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
5.
（上手な文章を）書くためには、
まず語から文、文から章節というように
文章を書く練習をするのはまずい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
私の耳は貝のから
海の響きを懐かしむ
（ ジャン・コクトー ）
（ Jean Cocteau ）
7.
（上手な文章を）書くためには
読むことが必要である。
これはいろいろなものを読まずに
一定のものをくりかえし読むのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
偉大な人間とは、子供の心を失わぬ者のことだ。
［意訳］
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
9.
私の社会生活は、人々と一緒に過ごすことをやめて以来、非常に向上した。
（ アシュレイ・ブリリアント ）
（ Ashleigh Brilliant ）
10.
確かな友は不確かな境遇の下(もと)で分かる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
11.
最も重要なリーダーの役目は、
まず「方向」を決めること、
次が「程度（スピード）」を決めることだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
場のあり方をめぐる権力関係は
抑圧される側こそが感じるものですから、
（公平性に関する違和感について）発言した人が
どんな問題があると考えているのかを
じっくり聞くことが大切です。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
13.
クリオネの一所懸命卒業期
（ 山崎祐子 ）
（ Yamazaki Yuuko ）
14.
田舎者のくせに、都(みやこ)の人の身振りを真似るくらい浅間しく滑稽なものは無いのだ。
都の人は、そんな者をまるで人間でないみたいに考えているのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
15.
仮に、その人が自分の仕事に生きがいを感じられないというように不平を言ったら、「その不平はまちがっている。
　あなたの仕事の結果はこういうふうに世間に役立っているのですよ。
　だから、非常に尊い仕事なんですよ」と、言ってあげる。
そういうこと（→続きはクリック）
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
16.
一粒の木の実は、いくつもの森を生む。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
17.
魂の致命的な敵は、
毎日の消耗である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
18.
定義するということは限定することだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
19.
もし世の中で変るものが何もなかったら、
適応も容易で判断も楽に働くことだろう。
そうであれば変更や再適応の必要もない。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
20.
現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
その憎悪をいとも軽やかに書き上げる時、
そこにリアリティーが生まれる。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
21.
自分のセールスポイントは何か、
その裏側にある欠点は何か。
それを自覚しなければ、
一流への道は歩けない。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
22.
（期日のある計画の議論では）
結論が少しでも早く出るよう、
前向きな意見を述べていったほうがよいのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
ある種の人々が、偉人だとか小人物だとかいうのは、自己のために利用できる効果の濃淡について言っているのだ。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
24.
冬麗(とうれい)の微塵(みじん)となりて去らんとす
（ 相馬遷子 ）
（ Souma Senshi ）
25.
植民地原住民と植民地制度の激しい対決──
そこから生み出された（原住民側の）防御の姿勢は
ひとつの構造を作り、
それが植民地化された人格をあらわにする。
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
26.
詩の如くちらりと人の爐邊(ろべ)に泣く
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
27.
朝の虹ひとり仰げる新樹かな
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
28.
便利な暮らしは
限られた富裕層のものではない。
人々はますます都市に集まり、
過疎の集落はますます廃れ、
テクノロジーはいびつな形で田舎を蝕む。
（ 原研哉 ）
（ Hara Kenya ）
29.
友人とのおしゃべりこそ、最後の逃げ場である。
（ ゾラ・ニール・ハーストン ）
（ Zora Neale Hurston ）
30.
緑樹炎(も)え日は金粉を吐き止(や)まず
（ 竹下しづの女 ）
（ Takeshita Sizunojo ）
31.
汝の行ふべきものを行へ。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
32.
我々は、
他人の心にある「物語の胚珠(はいしゅ)」へ
働きかけずにはいられない生き物なのである。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
33.
実践の裏づけのない論理は、屁理屈である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
34.
（旧日本軍の）兵隊は、
（隊内で）しょっちゅう殴ったり殴られたりばかりしているんだけれども、
人の顔をブン殴るでしょう。
あれはやっぱり、
軍隊の中でも狂気なんだ、
正常じゃないんですよ。
少なくとも（立場上）人を殴れない初年兵はそう思っている。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
35.
私たちが馴染んできた「家族愛」とは、
個々人の人間らしい交流のなかで築かれる愛というより、
全体社会の安寧を図るために
「制度としての家族」に期待された
「家族」の「社会」への「愛（貢献）」だったのではないだろうか。
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
36.
多様性を認めるというのは、
特殊な何かを、
普通の何かの中に受け入れてあげることではない。
「普通」であるはずのマジョリティもまた、
その特殊で多様な「何か」の
ひとつに過ぎないものになるということだ。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
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